丹田探奥--天仙金丹心法 秘诀-第2章

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　　现在不妨从生理解剖学的观点，来设想一下四大关窍的方位，以供参考。

　　四大关窍的体内横线部位，上文已有所指。泥丸为两眉间的印堂穴，神室为紫宫穴，气海为膻中穴，丹田为神阔穴。因此再由体内上下设想一条垂直线，两线的交点就是关窍的方位。有些文章中，认为从头顶的“百会穴”到“会阴穴”引一条垂直线。笔者认为，“百会穴”在头部的稍后，这一垂线在体中也稍后，不符“前七，后三”的比例。笔者认为由“囱会穴”引线至“会阴穴”为好。“囱会”是人生中的一个重要部位。婴儿在出生后，“囱会”是顶骨未合缝的地方，出生后一年半左右才封闭。四大关窍的设想方位如图二。

　　“丹田”在内丹术中也是关窍的一个泛称，故有上、中、下之分。关窍的泛称还有“玄关”和“玄扎”。《仙佛合宗》说：“玄关是至玄至妙之机关”，“非是以一窍着形象而言。”又说“事事法法皆有一些儿玄妙在。”《老子》说：“谷神不死，是为玄庀”。谷（空虚）神（道）是产生万物的总根源，“玄庀”和丹田一样具有生化的功用。
但是丹经中又有“玄关一窍”和“玄扎之门”之称，笔者认为，这就不是泛称，而是有　
具体所指了。这个具体所指的关窍，就是四大关窍中的“丹田”。《老子》说：“玄札之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤”。可以理解为是说：意守丹田，守中、守一，是修　
炼的要诀。　

　　最后，再垂复几句。四大关窍的方位既定，但是它们均在体内，是看不见，摸不着　的。必须用意念、意想、真意才能感知它们的存在。《老子》说：“惚兮恍兮，其中有象，　恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精”《心法·安炉》说；要“安审端详，与心相　印”。“无形无象，有象有形，即空是色，究竟难寻”。又说“着色空琴终是假”，“想来　似有看时无”，只有在虚极静笃时，才能“静观动察证如如”。