348-经络全书-第2章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


者，肺也，阙者，眉间也。色起两眉薄皮者，病在皮。戴复庵曰∶有肝经痰饮一症，发则眉梭骨痛，眼不可开，　
昼静夜剧，宜导痰饮或芎辛汤去芽茶，或二陈汤送青州白丸子，甚效）。　

前编·分野
十一、〔目〕
属性：统属足厥阴肝经（《灵枢》曰∶目者肝之官也，故肝病者　青。又曰∶肝气通于目，肝和则　
目能辨五色矣。又曰∶肝者，主为将，使之候外，欲知坚固，视目大小。又曰∶五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，　
胆汁始减，目始不明。又曰∶足厥阴之脉，连目系，上出额，其支者，从目系下颊。《素问》曰∶东方青色，　
入通于肝，并窍于目，畏清。注∶清，冷也。又曰∶肝受血而能视。乔岳曰∶肝绝，则目涩欲睡。戴复庵曰∶　
赤眼有数种，无非血壅肝经所致。宜黑神散、消风散等分，白汤调，食后睡时服）。又属手少阴心经（《灵枢》　
曰∶目者，心使也；心者，神之舍也，故神精乱而不转，卒然见非常处，精神魂魄，散不相得，故惑也。又曰∶　
手少阴之脉，其支者，从心系上挟咽，系目系。《素问》曰∶心者，五脏之专精也；目，其窍也。又曰∶心火　
太盛，则百脉沸腾，血脉逆行，邪害孔窍，天明则日月不明）。又属足太阴脾经、阳明胃经（《素问》　
曰∶诸有水气，微先见于目。水者阴也，目下亦阴也，腹者至阴之所居，故水在腹者，必使目下肿也。《灵枢》　
曰∶足阳明之筋，其直者结于鼻上，合于太阳，为目下纲。其病急者，目不合；热则筋纵，目不开。孙景思曰∶　
古人治目病，以神曲为君者，盖目疾多因脾胃有痰，浸渍于肝，久则昏眩，故用神曲以健脾胃、消痰饮也。《医　
说》曰∶有人患赤眼肿痛，不能饮食，诊其脉，肝盛脾弱。用凉药以平肝，则损脾；用温药以益脾，则肝愈盛　
而加病，何以治之？曰∶当以温平药倍加肉桂，勿用茶调，恐损脾也。肉桂杀肝而益脾，故一举而两得之。传　
曰∶木得桂而枯也）。又属足太阳膀胱经（《灵枢》曰∶足太阳之本，在跟以上五寸中，标在两络，根起于至阴，　
结于命门。命门者，目也。又曰∶太阳之脉，其终也，戴眼，反折　。又曰∶足太阳之筋，其支者，为目上　
纲。《玄珠》曰∶症有戴眼者，谓睛不转而仰视也。灸昆仑穴，即随下不戴，穴在两足外踝骨、后跟骨上陷中，　
动脉应手。若灸之，仍戴不下者，此为太阳终。故曰∶太阳之脉，其终也，戴眼）。兼属足少阳胆经（《素问》　
曰∶少阳络者，其百节纵，目HT　绝系。目系绝，故目不动而直视也。《灵枢》曰∶诊　
目痛，赤脉从上下者，太阳病；从下上者，阳明病；从外走内者，少阳病。注∶诊，视也，非诊脉之诊也。赤　
脉，乃赤筋在目也）。又以五色应五脏（《灵枢》曰∶持其尺，察其肉之坚脆，大小滑涩，寒温燥湿。因视目　
之五色，以知五脏而决死生。故目赤色者病在心，白在肺、青在肝、黄在脾、黑在肾，黄色不可名者，病在胸　
中。钱仲阳曰∶目内症，赤者心热，导赤散主之；淡红者心虚热，生犀散主之；青者肝热，泻青丸主之；黄者　
脾热，泻黄丸主之；无精光者，肾虚也，　
地黄丸主之）。义统属诸脏腑（《灵枢》曰∶五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为　
瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束裹缬，筋骨血气之精，而与脉并为系，　
上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其入深，则随眼系以入于脑。注∶精气，谓津液也）。　

前编·分野
十二、〔目睛〕
属性：（黑者谓之乌轮）属足厥阴肝经（《灵枢》曰∶筋之精为黑眼，肝则主筋也。又曰∶瞳子　
黑眼法于阴，白眼赤脉法于阳，故阴阳合转而精明也。娄全善曰∶夏枯草治目珠夜疼，以苦寒药点上反甚者，　
神效。盖白眼疼属阳，及昼则疼甚，点苦寒药则效，黑眼疼属阴，及夜则疼甚，点苦寒药则反剧）。〔白睛〕　
属手太阴肺经（《灵枢》曰∶气之精为白眼。注∶肺则主气也，亦名气轮）。　

前编·分野
十三、〔瞳子〕
属性：（亦谓之瞳人）属足少阴肾经（《灵枢》曰∶骨之精为瞳子，肾则主骨也。又曰∶五阴气　
俱绝，则目系转，转则目运。目运者，为志先死；志先死，则远一日半死矣。肾所以藏精与志也。又曰∶足少　
阴之脉，是动则病目KT　KT　如无所见。又曰∶反其目视之，其中有赤脉，上下贯瞳子，见一脉一岁死；见一脉半，　
一岁半死；见二脉，二岁死；见二脉半，二岁半死；见三脉，三岁死；见赤脉不下贯瞳子者，可治也）。又属　
足太阳膀胱经（《素问》曰∶瞳子高者，太阳不足，戴眼者，太阳已绝）。　

前编·分野
十四、〔目眶〕
属性：（睑也，俗呼为眼胞）属足太阴脾经、阳明胃经（《灵枢》曰∶肉之精为约束裹缬，脾　
则主肌肉也。又曰∶人之目窠上微肿，如新卧起状，其颈脉动，时咳，按其手足上，　而不起者，风水肤胀也。　
《玄珠》曰∶上下睑肿者，脾气热也。一曰∶脾之候在睑，睑动则知　
脾能消化也。脾病，则睑涩嗜卧矣。又曰∶脾虚则睑肿。朱丹溪曰∶阳明经有风热，则为烂眼眶。沈承之曰∶直　
两目瞳子上，接头之第三行，属手少阳三焦经、阳维之会。直目瞳子下七分，名承泣穴，属足阳明胃经、任脉、　
阴跷脉之会；一寸名四白穴，属足阳明胃经）。兼属手太阴肺经（《素问》曰∶刺眶上陷骨中脉，为漏、为盲。　
注∶眶骨中脉，目之系，肺之脉也。刺内陷，则目系绝，故为目漏。目脉漏，则盲也。乔岳曰∶肺主眼胞，肺绝　
则眼胞陷）。又属足厥阴肝经（《素问》曰∶肝风之状，诊在目下，其色青。注∶诊，视也。戴复庵曰∶眼属肝，　
有肝虚而痛，才见光明，则眶骨痛甚者，宜生熟地黄丸）。　

前编·分野
十五、〔目内〕
属性：（在内近鼻者，亦名为赤　，睛明穴之分也）属手少阴心经（《灵枢》曰∶手少阴之正，　
出于面，合目内　。又曰∶血之精为络其窠，心则主血脉也。）兼属手足太阳小肠、膀胱经，足阳明胃经之合。　
（《灵枢》曰∶足之阳明、手之太阳筋急，则口目为僻，　急不能卒视。《素问》曰∶风气与阳明入胃，循脉　
而上，至目内　。其人肥，则风气不得外泄，则为热中而目黄；人瘦则外泄而寒，则为寒中而泣出。王启玄曰∶　
太阳之脉，起于目内　，太阳绝，则目内陷而死。沈承之曰∶直目内　上，属足太阳膀胱经；直目内　下，属　
足阳明胃经、厥阴肝经之会）。又属二跷合脉（《灵枢》曰∶阴跷脉出人迎之前，入　，属目内　，合于太阳、　
阳跷而上行。气并相还，则为濡目；气不营则目不合。又曰∶目中赤痛，从内　始，取之阴跷。《素问》曰∶邪　
客于足阳跷之脉，令人目痛，从目　始。赵以德曰∶阴跷为病，阳缓而阴急；阳跷为病，阴缓而阳急。二脉皆　
与交会于目内　。阳脉交于阴则目闭，阴脉交于　
阳则目开）。　

前编·分野
十六、〔目锐〕
属性：（目　之外决于面者）属手足少阳三焦、胆经、手太阳小肠经之会（《灵枢》曰∶手少　
阳所生病者，目锐　痛。又曰∶足少阳之筋，支者结于目　，为外维。其病维筋急，从左之右，右目不开，上　
过右角，左右不开，名曰维筋相交。又曰∶手太阳之筋，直者出耳后，下结于颔，上属目外　。沈承之曰∶直目　
锐上，属手足少阳三焦、胆经之会；直目锐　下，兼属手太阳小肠经之交会）。兼属足太阳膀胱经、二跷脉　
（《灵枢》曰∶足太阳有通项入于脑者，正属目本，名曰眼系。头目苦痛取之，在项中两筋间，入脑乃别。阴跷、　
阳跷，阴阳相交，阳入阴，阴出阳，交于目锐　。阳气盛，则　目，阴气盛，则瞑目也）。　

前编·分野
十七、〔〕
属性：（鼻山根也，俗称为鼻梁）属足阳明胃经、太阳膀胱经、督脉之会（《灵枢》曰∶足阳明之脉，　
起于鼻之交　中，旁约太阳之脉。《素问》曰∶胆移热于脑，则辛　鼻渊，传为衄蔑瞑目。注∶足太阳膀胱之　
脉，起目内　，上额，交巅，络脑。阳明脉起于鼻，交　中，旁约太阳之脉。令脑热，则足太阳遂与阳明之脉俱　
盛，薄于　中，故鼻　辛而酸痛也。鼻渊者，浊涕下而不止如水泉也。热盛则阳络溢，故衄，而鼻出污血也，又　
谓之蔑。血出甚，则阳明、太阳脉衰，不能营养于目，故目瞑而暗也。宜服防风汤）。　

前编·分野
十八、〔鼻〕
属性：属手太阴肺经（《素问》曰∶西方白色，入通于肺，开窍于鼻，畏热。《灵枢》曰∶肺病者，喘　
息鼻张。又曰∶肺气通于鼻，肺和，则鼻能知香臭矣。乔岳曰∶肺绝则无涕，鼻孔黑燥。肝逆乘之，面色青。　
李东垣曰∶伤风，鼻中气出粗，合口不开，肺气通于天也。王汝言曰∶鼻塞不闻香臭，但略感风寒，不时举发　
者，世俗皆以为肺寒，而用辛温之药。不知肺经素有火邪，火郁甚，则喜得热而恶见寒，故遇寒便塞也。法宜　
清肺降火为主，而佐以通气之剂，服之自效。如素无鼻塞之症，一时偶感风寒而致者，当作风寒治。沈承之曰∶　
其在小儿面部，谓之明堂。《灵枢》曰∶脉见于寸口，色见于明堂。明堂者，鼻也。明堂广大者寿，小者殆，　
况加疾哉？徐伯鲁曰∶按此语，即相家贵隆准之说也。然须视其面部何如，每见明堂虽小，与面相称者，寿可七　
八十，要不可执一论也）。又属手足阳明大肠、胃经、督脉之交会（《灵枢》曰∶手阳明之脉，上挟鼻孔。又曰∶　
胃胀者，腹满，胃脘痛，鼻闻焦香，妨于食，大便难。《素问》曰∶伤寒二日，阳明受之。阳明主肉，其脉挟　
鼻，故鼻干不得卧。又曰∶运气阳明所至为鼽嚏。注∶鼽，鼻窒也。嚏，喷涕也。《明堂经》曰∶素　，一名　
面王，在鼻柱上端，督脉气所发也。刘河间曰∶伤风于腠理，而鼻为塞者，寒能收敛，阳气不通畅也。王海藏曰∶　
石膏发汗，辛寒入手太阴经，仲景治伤寒阳明经症，乃用之者，何也？盖胃脉行身之前，而胸为胃肺之室，邪热　
在阳明，则肺受火邪，故以辛寒以清肺，所以号为白虎也。沈承之曰∶挟鼻孔两旁五分，名迎香穴，属手足阳明　
大肠、胃经之会；直目瞳子，名巨　穴，属足阳明胃经、阴跷脉之会）。兼属手少阴心经（《素问》曰∶正气入　
鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻为之不利也。李东垣曰∶鼻本主肺，而复能闻香臭者、鼻中有心，庚金生于己　
也，卫气失守，寒邪客于头面，鼻亦受之。　
不能为用，是不闻香臭矣，丽泽通气汤主之）。又属足太阴脾经（《素问》曰∶脾热病者鼻先赤）。又属手足　
太阳小肠、膀胱经（《灵枢》曰∶衄而不止，　血流，取足太阳；　血，取手太阳。又曰∶足太阳之别，名曰　
飞扬，去踝七寸，别走少阴。实则鼽窒，头背痛；虚则鼽衄，取之所别也。又曰∶手太阳之脉，其支者，别颊，　
上，抵鼻。又曰∶面王以上者，小肠也；面王以下者，膀胱字子处也。男子色在面王，为少腹痛，下为卵痛，　
其圜直为茎痛，高为本，下为首，狐疝颓阴之属也。女子色在面王，为膀胱字子处病，散为痛，薄为聚，方圆　
左右，各如其形色）。　

前编·分野
十九、〔〕
属性：（　也，俗呼颧骨）属手足少阳三焦、胆经（《灵枢》曰∶手少阳之脉，出耳上角，以屈下　
颊至　。又曰∶足少阳之脉，其支者合手少阳，抵于　，下加颊车）。又属手足太阳小肠、膀胱经之会（《灵枢》　
曰∶手太阳之脉，其支者，别颊，上　，抵鼻。又曰∶足太阳之筋，其支者，出缺盆，斜上出于　）。又属手　
阳明大肠、胃经（《灵枢》曰∶手阳明之筋，其支者上颊，结于　。又曰∶足阳明之筋，上挟口，合于　）。　
兼属手少阴心经（《灵枢》曰∶心痛者，颧赤。又曰∶赤色出两颧大如拇指者，病虽小愈，必卒死。乔岳曰∶　
心绝则虚阳上发，面赤如脂。徐伯鲁曰∶如女人以粉敷面，以丹敷颧也。夫白者，肺之候；丹者，心之候，发　
明谓之火克金。是从所不胜来者，为贼邪，其病不治。注∶敷，与附同）。又属足少阴肾　
经（《灵枢》曰∶肾病者，颧与颜黑。又曰∶颧骨者，骨之本也，颧大则骨大，颧小则骨小）。　

前编·分野
二十、〔颊〕
属性：（面旁也）属手足少阳三焦、胆经（《灵枢》曰∶手少阳所生病者，目锐　痛，颊痛。又曰∶　
邪气中于颊，则下少阳。又曰∶少阳气至，则啮颊。《素问》曰∶少阳之厥，则暴聋，颊肿而热。又曰∶少阳　
之脉色荣颊，前热病也。注∶足少阳部在颊。色，赤色也。前，当根据《甲乙经》作“筋”）。又属手太阳小肠　
经、足阳明胃经之会（《灵枢》曰∶足阳明之筋，其支者，从颊结于耳前。颊筋有寒则急，引颊移。《素问》　
曰∶上部地，两颊之动脉，以候口齿之气。注云∶在鼻孔下两旁，近于巨　穴之分，动应于手，足阳明脉气所　
行也）。兼属手太阴肺经、足厥阴肝经（《素问》曰∶肝热病者，左颊先赤；肺热病者，右颊先赤。又曰∶　
肝病气逆则颊肿。《灵枢》曰∶足厥阴之脉，其支者，从目系，下颊里）。　

前编·分野
二十一、〔耳〕
属性：统属足少阴肾经（《灵枢》曰∶耳者，肾之官也。又曰∶耳焦枯受尘垢者，病在骨。《中　
藏经》曰∶肾者精神之舍，性命之根，外通于耳。《素问》曰∶肾，在窍为耳。肾和则耳能闻五音矣。又曰∶　
肾者，主为外，使之远听，视耳好恶以知其性。故耳好，前居牙车者肾端正。注∶牙车，即颊车穴也，在耳下　
曲颔端陷中。耳偏高者，肾偏倾；耳高者，肾高；耳后陷者，肾下；耳坚者，肾坚；耳薄不坚者，肾脆。《玄　
珠》曰∶耳薄而黑或白者，肾败也。罗谦甫曰∶夫耳卒聋者，由肾气虚，为风邪所乘，抟于经络，随其血脉上　
入耳，正邪相抟，令卒聋也。肾虚有寒者，宜肉苁蓉丸、烧肾散；肾虚有热者，宜本事地黄丸）。又属手少阴　
心经、厥阴心主经（《素问》曰∶南方赤色，　
入通于心，开窍于耳。《灵枢》曰∶手心主之正，循喉咙出耳后，合少阳。赵以德曰∶心在窍为舌，以舌非孔　
窍，因寄窍于耳。肾治内之阴；心治外之阳。愚按∶手心主、手三焦之脉，皆心脉也。三焦之脉，入耳中，故　
心之窍通于耳。凡耳中肿痛之症，皆以心火治之。所谓治其阳也）。又属手少阳三焦经（《灵枢》曰∶手少阳　
之脉，上项系耳后，直上出耳上角。其支者，从耳后入耳中，出走耳前。是动则病耳聋，浑浑　。又曰∶手　
少阳之上，血气盛，则耳色美；血气皆少，则耳焦恶色。《素问》曰∶上部人，耳前之动脉，以候耳目之气。　
注∶在耳前陷者中，动应于手，手少阳脉气所行也。又曰∶一阳独啸，少阳厥也，其终者耳聋。注∶啸者，耳中　
鸣如啸声也。胆及三焦脉皆入耳，故气逆上，则耳中鸣）。又属足少阳胆经（《灵枢》曰∶足少阳之脉，