来自何方-去向何处-我是谁全书-第16章
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人的意识除了主动性之外，还对其对非物质内在和外在精神世界的觉察，并且会主动的去改造非物质的精神世界，非物质的精神世界对于人意识的形成与影响有着决定性的作用。
这也是为什么我们人类的意识会形成自我的主因。也是我们与动物本质的区别所在，我们的意识到来自身体的感官从外部获取信息贮藏在大脑里，而这个来源可能来自物质世界，也可能来自精神世界，人类过去的一切知识经验我是我们信息的来源，于是自我就会从这些信息中获得了经验，并产生出自我的经验，并通过这个经验去判断事物，而这个过程在经验的基础上能够对各种信息及经验进行处理、加工、形成出判断、分析、推理之思维并产生出自我意识，这远不同于前人的经验思维也就拥有了自我的独特印记。动物大多会对同一问题做出同一反应，但我们人类却千差万别，如看到一只鸡，狼都只为把它当作食物，但我们人不同，我们可能会去想它是家禽还是野生的，它是谁家的，我是不是要偷走它？兽医会下意识的注意它是否健康，生物学家会在意它的品种，哲学可能会想到先有鸡还是先有蛋，而有些风趣的人会大叫快来看啊这一有只像鸡的鸭。
意识到目前为止还是一个不完整的、模糊的概念。是生物和非生物共同具有的一般规定和本质。一般认为是人对环境及自我的认知能力以及认知的清晰程度。研究者们还不能给予它一个确切的定义。约翰·希尔勒通俗地将其解释成：“从无梦的睡眠醒来之后，除非再次入睡或进入无意识状态，否则在白天持续进行的，知觉、感觉或觉察的状态，现在，意识概念中最容易进行科学研究的是在觉察方面。例如，某人觉察到了什么、某人觉察到了自我。有时候，“觉察”已经成为了“意识”的同义词，它们甚至可以相互替换。目前在意识本质的问题上还存有诸多疑问与不解，例如在自我意识来源产生，现在都无法做出合理的解释。现在对意识这一概念的研究已经成为了多学科的研究对象。意识问题涉及到的学科所有有认知科学、神经科学、心理学、计算机科学、社会学、哲学等。这些领域在不同的角度对意识进行的研究对于澄清意识问题是非常有帮助的。
在上面我们谈了我，自我，意识三个问题，这也就介定了以我们人类目前的认知能力，是无法对自我的意识做一个完全的合理结论。我们这能在我们认知的可理解范围内狭义的定义它。自我的意识，可以说自我意识到我的存在，也可以说是我意识到自我的存在，或我与自我意识到对方的存在，自我的意识是这三者的矛盾统一体，自我的的意识来源于物质世界，也来源于人类特有精神世界，但它只存在于我们的精神世界，这也就是为什么这有我们人类有自我的意识，而别的动物没有的原因，因为只有我们人类有精神世界。
我对于自我意识的定义理解和前人有所不同，在前人认知知的基础上我加上了自已的思考和理解，不管是否正确，别人是否能接受。我都在前人的经验思维上打上了我的独特印记，而这其实就是自我意识最好的实证。
现在大多数人都把自我意识介定为是指个体对自己的各种身心状态的认识、体验和愿望，以及对自己与周围环境客观世界之间关系的认识、体验和愿望。具体地说，它包括以下三部分内容：
一：个体对自己身体、生理状态的认识、体验。例如，身高、体重、容貌以及温饱感、舒适感、病痛等，也就是生理的自我。
二：个体对自己的心理活动、个性特点、心理品质的认识、体验和愿望。如智慧、能力、性格、气质、兴趣、爱好、意志等的认识和体验，也就是心理的自我。
三：个体对自身与外界客观事物和人的关系的认识、体验和愿望。它包括个体对周围客观环境和人的影响、作用的认识和体验，也包括对自身在客观世界中的地位、责任、力量的认识和体验，也就是社会的自我。
这些介定过多的定义了物质的意义以及自我意识是对于身体的的意义，动物也有其自自已对于自己的各种身心状态的认识，如狮子就会根据自已的身心状态去决定是否采取行动，心情不好时，温和的大象也会变成杀人的机器。动物也其对，身高、体重、容貌以及温饱感，
病痛有感受认识，如有些小狗在剃毛后，会有严重的自卑情绪，会不吃不喝，不愿出门。一些高级动物有明显的性格特征，如猩猩，而且他们也是社会性的动物，也有智慧、性格、气质、兴趣、爱好、等特性。
也就是说这些对自我意识的介定不能很好的把人与动物的本质区分开来，要知道自我意识是人类所特有的，是区别与别的动物的根本，虽然我们现在对它知道不多，但定义也不能这么含糊不清。
我认为自我意识是人类对来自于外部的物质世界和人类的精神世界的信息，结合前人的经验的基础上，对各种信息及经验进行处理、加工、形成了自已对事物特有的判断、分析、推理思考并产生出的自我认识，也就是有自我的独特印记经验认识思维才能称为自我的意识。而其核心是了解自已是做为一个独特个体的存在。而不是对外部世界的认知体验。
我认为自我意识因包括以下三部分：
一：自我意识到我的存在，知道我是个独特的有区别与别人或其它的动物的综合体，知道身体的我，潜意识的我（灵魂的我）与自我的区分，明白了我的意义，对生与死有所了解，并会主动的对我进行提升与改造。
二：我意识到自我的存在，明白内在的自我与我的不同，了解到自我的能力局限，对来自我的驱使，并为根据自我对事物的认识，对我的驱使做出理性判断行动，以适合我的社会存在。
三：能意识自我与物质及精神世界的联系，了解到我即是独特的个体也是社会的一分子，同时也明白自我与于物质及精神世界相互影响的关系，以及自我对它们的认识和改造能力。了解自我的社会责任，并会主动的改变自已去适应外部的变化。
人类的自我意识物质的表现：
一：人类的自我意识会对物质世界进行有意识的探索，思考，创造。人类在自我意识的驱使下，本着一切利我的原则，会主动的去创造新的物质组合，甚至制造新的物质，并会尝试去改变旧规则，去制定新的规则。
二：人类的自我意识会对自我的精神世界进行反思，研究，补充，更新，会根据自我的所处的物质世界不同。创造出不同的精神世界。
三：人类的自我意识会对促使自我的身体进行有意识的探索，研究，并进行自我的改造，会主动的去强化自已的意志，会主动去开发自我的潜能。
这有这样的介定才能把自我意识的本质说清楚，自我意识所包括任何一条都能把我们与动物明明白白区分开来。
我们的自我意识由何而来，这才是关键中的关键，为什么人会有自我意识，而别的动物没有呢？这个问题目前是没有答案的，所以我们大家都可以去猜测，都可以自由想像。
有人说我们的自我意识来自我们人类特有的的大脑，这个问题我们前面以讨论多次了，就目前人类所知而言，我们还无法找了人类的大脑和别的动物本质的差别所在。比如说我们的大脑人脑的平均重量在1300克左右，但并不能说明任何问题，形体较大的动物，相对脑子的重量也大，比如大象的脑重4000克左右，鲸鱼的脑重是7000克左右；
后来人们又发明了用脑容量与身体重量之比的方法来说明精神产生的根源，但事实证明，这个方法也是行不通的，看一下数据就明白了。人是1：38，鲸是1：2500，大象是1：500左右，猩猩是1：100左右，似乎人占的优势较大，然而，白鼠是1：26，长臂猿是1：28，麻雀是1：34，都比人优秀得多，可它们并没有产生过自我意识。
随着人类大脑科学的进一步发展，人类似乎终于发现了精神的来源地，那就是人的大脑沟回多，故而精神像山沟里的清泉源源不断流淌出来。人的大脑左右半球表面展开来的面积大约有2250平方厘米，就相当于一张四开八版的报纸那么大，而老鼠和兔子的脑表面都比较平坦，这好像挺有道理的！可是，没过多久，科学家在无意中发现，海洋中海豚的大脑沟回一点也不比人少，甚至比人类还要多，如果仅按大脑沟回的多少说明不了任何问题。
还有的人认为：人的大脑细胞比其他动物的脑细胞多，所以人类能够产生自我的意识。可惜的是，事实并不是这样的。如果我们取0。0001立方毫米的大脑细胞数作为比较的基准，那么人们会发现，人类是10。5，鲸鱼是6。8，猫是30。8，老鼠是105。0，越是体形小的动物，大脑细胞的密度就越大。
进化生物学家曾指出，人类的额叶较灵长类动物大得多，这是我们具有创造性思维和语言能力的根源。然而，美国依阿华大学的学者们却认为，人类大脑额叶的大小与其他灵长类动物相比，并无显著差别。依阿华大学的马西奥和谢曼迪费里两人对包括人类在内的一些灵长类动物作了磁力共振影象扫描，然后测算大脑每一部分的大小，结果他们发现，人类大脑的额叶与灵长类动物的区别并不明显，大猩猩额叶占大脑的31。7％，黑猩猩占36．1％，人类占36。8％。黑猩猩比大猩猩高出5。4个百分点，但它并不比大猩猩聪明多少，相反。人类比黑猩猩仅高出0．7个百分点，但人类却比黑猩猩聪明了许多。因此，额叶的大小并不能说明任何问题。
这些事例我们前面都提到过。最少到目前为止，我们还没能力证明人的意识产生和我们的大脑有什么必要的关系，甚至还发现大脑与智力的关系也不是很大。
自我意识是心理现象，同时也是最重要的哲学现象。人类哲学的发展，其本身就是一个由物质世界的对象探讨转入人的内在精神的自我探讨的过程，人类的认识活动、认识能力和认识基础，由于历代的积累，使人类对自我意识的研究从物质的层面，发展到现在物质与精神层面共进的范畴。由于有了物质与精神相互对立共存的自我，有了与物质意识相区别的自我意识，哲学的基本问题，即意识和存在、意识和自我的关系问题才真正作为这样的问题而被提出来和意识到，对人的认识和实践的能动性的探讨和研究也才有了理论上的可能。
唯物的说法是每个人对自己的意识不是一生下来就有的，而是在其劳动发展过程中逐步形成和发展起来的。马克思认为：人作为社会的存在物，其社会性本质首先在于劳动。正是劳动使人成了有意识的存在，因为劳动本身就是有意识的生命活动，自我的意识首先是源于人类自我对于外部世界认识、对于他人的认识，然后才逐步认识自己。自我意识是在与他人交往过程中，我们根据他人对自己的看法和评价而发展起来的，这个过程在我们一生中一直进行着。
但事实真是这样吗，如果人类的自我意识是来自后天的劳动与认识，那为什么别的动物后天行成不了自我的意识，找一头最聪明的猩猩，用人类最好的方法教育它，而事实也证明通过教育猩猩会学会使用人类的很多工具进行劳动，但猩猩的行为都是机械式的。科学研究证明猩猩后天是不可能形成人类特有的自我意识的。又有人要说猩猩与人类的大脑不同！我在上面早说过人类目前从没证明过大脑与自我的产生有任何关系。到是能找到的证据都是证明没有关系的。
现在经常有人拿狼孩的故事来证明人类的自我意识和智力后天教育的结果，从小被狼攫取并由狼抚育起来的人类幼童。世界上已知有10多个，其中最著名的是印度发现的两个。
1920年，在印度加尔各答附近的一个山村里，人们在打死大狼后，于狼窝里发现了两个由狼抚育过的女孩，其中大的年约7、8岁，被取名为卡玛拉；小的约2岁；被取名为阿玛拉。后来她们被送到一个孤儿院去抚养。阿玛拉于第2年死去；卡玛拉一直活到1929年。孤儿院的主持人J。E。辛格在他所写的《狼孩和野人》一书中，详细记载了这两个狼孩重新被教化为人的经过。
狼孩刚被发现时，生活习性与狼一样；用四肢行走；白天睡觉，晚上出来活动，怕火、光和水；只知道饿了找吃的；吃饱了就睡；不吃素食而要吃肉（不用手拿；放在地上用牙齿撕开吃）；不会讲话，每到午夜后像狼似地引颈长嚎。卡玛拉经过7年的教育，才掌握45个词；勉强地学几句话，开始朝人的生活习性迈进。她死时估计已有16岁左右，但其智力只相当3、4岁的孩子。
此外，人们还发现过熊孩、豹孩、猴孩以及绵羊所哺育的小孩。他们也和狼孩一样，具有抚育过他们的野兽的那些生活习性。20世纪70年代，印度又发现了一个狼孩，人们正在进一步研究，试图揭开狼孩生活的全部秘密。
像印度“狼孩”这种野兽抚育人类幼童的事例绝不止一件。1875年时，著名的瑞典生物学家林耐所著的生物分类著作中，就记载了关于野兽抚育孩子的事例：如1344年在德国黑森发现的被狼哺育长大的小孩；1661年在立陶宛发现的与熊一起长大的小孩；及1672年在伊朗发现的为绵羊所哺育的小孩。据传我国古籍中也记载过有关“狼孩”的事例。
以是就有人推断为，如果狼孩在出生时不属于先天缺陷，则这一事例说明：人类的知识与才能不是天赋的，直立行走和言语也并非天生的本能。所有这些都是后天社会实践和劳动的产物。从出生到上小学以前这个年龄阶段，对人的身心发展极为重要。因为在这个阶段，人脑的发育有不同的年龄特点，言语的发展可能有一个关键期（发音系统逐渐形成比较稳定的神经通路，以后要重新改变，非常困难）。错过这个关键期，会给人的心理发展带来无法挽回的损失。因此长期脱离人类社会环境的幼童，就不会产生人所具有的脑的功能，也不可能产生与语言相联系的抽象思维和人的自我意识。成人如果由于某种原因长期离开人类社会后又重新返回时，则不会出现上述情况。这就从正反两个方面证明了人类社会环境对婴幼儿身心发展所起的决定性作用。
但事实未必就是这么简单，同一事例，你同不同的角度去看就能做出不同的判断，这也是我在此文的开头反复强调的，要让自已学会从多理论多观点多角度去看问题，这有这样我们才不会人云亦云了。
这个事例我们也可以这样推理，我们先介定于一个刚出生的婴儿的智力为零，随着时间的推移和外部信息对大脑的刺激和人类自身教育其智力按比例增长。
现在我们回头来看狼孩，他被狼攫取抚育时，其智力为零，它虽没有后天的人类教育，但它也有外部信息对大脑的刺激，和来自狼的教育，就是于一个动物的角度来说，在不停的外部刺激下其智力多少也会增长些，但事实上他们被找回时，其智力连婴儿的水来都没维持，婴儿经几年学习可以知道很多东西，就会有自我的意识。而这些狼孩其实质以如同野兽一样无从教化了，也就是说他们失去了人类婴儿时就有的一些东西。
肯定有人会说他们失去了受人类教育的机会，大脑退化了，但事实上科学研究他们的
