来自何方-去向何处-我是谁全书-第18章
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而疼痛还有另一个例外，但不是不疼，而是剧痛了。
世界卫生组织（WT0）将疼痛程度划分为：
O 度： 不痛；
工度：轻度痛，为间歇痛，可不用药：
II度： 中度痛， 为持续痛，影响休息，需用止痛药：
III度： 重度痛， 为持续痛，不用药不能缓解疼痛；
Ⅳ度：严重痛，为持续剧痛伴血压、脉搏等变化。
看看下面这个笑话你就知道是什么产生的剧痛了。
课堂里正上着“生理的触觉”，老师说：
“大家都应该听过，医学上把“痛”分为十二级。”
“第一级是指被蚊子叮咬程度的痛，”
“第十二级也就是最痛的一级，那就是女人在生产时的痛。”
此时，有人举手问道。
“老师，那有没有第十三级的痛？”
另一个学生主动回答：
“就是女人在生产时，被蚊子叮到嘛！”
而这个生产时的剧痛可能也是我们的的身体让做母亲的知道付出的不易，让做母亲好好照顾自已的下一代。当然也有可能是上帝咒的那样。我看过有一个母亲这样写道：忽然很庆幸自己是个女人；尽管要承受怀孕时的种种不便；生产时的痛；可是母亲与孩子之间那种血肉连在一起的感情；是做父亲如何也比不过的。
通过疼痛身体可以让自我保护自已不受到伤害，同时也保护自已不被自我伤害，但在生死关头，我们的身体也会做出让步。
而我们身体要保特自已的生存光靠疼痛是不行的，所以身体还有很多手段用来保护自已，我们身体的生存还有一个必要条件，那就是要进食，这有这样的话身体才会有足够的能量与营养去生存繁殖，在进食这个问题上我们的身体对于自我那是奖罚分明，按时按量吃好，它会给你在进食过程中享受口舌之欲，大多是你时都给身体吃的越好，身体给自我的奖励就越高，也就是味道感觉越好了，吃完后还给你一种满足感，吃多了对身体不好它会让自我感到撑撑，提示下自我这是小问题下回注意下。
如果你不吃，那就会威胁到身体的生存了，不吃身体就会让自我感到饥肠辘辘，不喝就让你口干舌燥，其难受程会随着你不吃不喝的时间而递增，那感觉真能让人生不如死，所以很少有人能坚持有而不食，绝食这有那些自我意识很强大的人才做的到。
因为我们身体如果觉的通过口渴和饥饿感不能迫自我就范的话，身体就会分沁些化学物质来混乱我们的意识，甚至会直接夺回身体的控制权，把身体变成一个觅食机器，与动物一样不受人类自我意识伦理的约束。
我们中国历史上就有很多因饥饿，人性尽失，盗尸掘墓换妻易子相食的记载。虎毒都不食子，但人类如果饥饿要死的话，所做出来的事连野兽都不如。可见身体对维护自已生存时的冷酷和不择手段。
明末，由于饥荒严重，民间食人现象不时有发生，史书上有详细记载。《明史·五行志三》（卷35）称，“崇祯元年，陕西饥，延、巩民相聚为盗。二年，山西、陕西饥。五年，淮、扬诸府饥，流殍载道。六年，陕西、山西大饥。淮、扬洊饥，有夫妻雉经于树及投河者。盐城教官王明佐至自缢于官署。七年，京师饥，御史龚廷献绘《饥民图》以进。太原大饥，人相食。九年，南阳大饥，有母烹其女者。江西亦饥。十年，浙江大饥，父子、兄弟、夫妻相食。十二年，两畿、山东、山西、陕西、江西饥。河南大饥，人相食，卢氏、嵩、伊阳三县尤甚。”
《明史·五行志三》（卷35）在记述崇祯十三年时的饥荒情况时，有如下文字，“北畿、山东、河南、陕西、山西、浙江、三吴皆饥。自淮而北至畿南，树皮食尽，发瘗胔以食。”瘗是指是埋葬到地下，“胔”，是腐烂变质的肉；已腐烂变质的人尸肉都要盗出来吃，可见当时饥荒的严重程度。
1900年，“陕西已大旱三年，人人相食。城中饿殍载道，冬至后又下雪，日死千人，人民极苦。行宫前牌楼下面，为西安市中心，多是卖吃食的小贩。因郊外死尸无人掩埋，以致有人卖人肉丸子。”本地人说：“我们此地三年大旱，寸草不生，饿死的人太多了”，卖死人肉丸子，还不算残忍，“儿子外出，公公将儿媳卖了，儿媳上吊死了，公公将她的肉刮下吃了”。
——信修明《老太监的回忆》
1908年、1909年连续两年大水，“东南十九皆成泽国”，“灾黎稀饭延命，每日最少亦须米六七合（合为十分之一升），每小口一名，稀饭延命，每日最少亦须米三四合。通计大小丁二十三万七千六百五十四名，每月共需粥米一千一百八十八石二斗七升，每月共需米七万一千二百九十六石二三斗”。“现谷价已涨至四串余（一串钱一千文），米价已涨至八串余，且无可买，亦无以为卖。扶老携幼，男嚎女啼，遍野沿门，鸠形鹄面，食树皮、草根、观音土及糟糠而毙者所在皆是。大都身无完肤，为一息尚存者割以充饥。尤惨者，则生人相食。如黄杉林福兴窑等处，或杀同伴，或杀己孩，或易子相食”。
——《湖南咨议局第一届报告书》
澧县岁遭水灾，1905年溃堤多，荒歉甚，抢劫时有。1906年东北一带沦为泽国。1907年早稻有收，晚稻又淹。1908年灾更大，州城冲毁，各垸皆溃，灾民十六万，赈款十七万。岌岌至1909宣统元年，富者已贫，贫者已散。夏四五月更大水，庐宅荡析，人民漂溺，田畴刮削，邱墓掘发，肿尸遍野，或流入民户，或挂于树梢，鱼鸟争食（尸），惨不忍睹……饥民行即仆地至死，卖妻鬻子，更甚去年。于是抢风大炽，始则黑夜，后则白昼。
——1909年十月初一《长沙日报》载《蒋维廉等八人呈》
天祸晋豫，一年不雨，二年不雨，三年不雨。水泉涸，岁荐饥，无禾无麦，无粱菽黍稷，无蔬无果；官仓匮，民储罄，市贩绝，客粜阻；斗米千钱，斗米三千钱，斗米五千钱；贫者饥，贱者饥，富者饥，贵者饥，老者饥，壮者饥，妇女饥，儿童饥，六畜饥；卖田，卖屋，卖牛马，卖车辆，卖农具，卖衣服器具，卖妻，卖女，卖儿；食草根，食树皮，食牛皮，食石粉，食泥，食纸，食丝絮；食死人肉，食死人骨，路人相食，家人相食，食人者为人食，亲友不敢相过；食人者死，忍饥致死，疫病死，自尽死，生子女不举，饿殍载途，白骨盈野。
——《万国公报》十一册，无名氏：《晋豫灾略》
当饥饿的躯体里膨胀。这一户农家只剩下父亲和两个娃。父亲一动不动地偎在炕上，苟延残喘。娃娃们的忍耐力并不一定比大人强，但最后一点可以吃的东西是尽娃娃们吃。现在，只有他们还能动弹。女娃比男娃似乎更多一点气力。
终于，整天整天死闭双眼再不说话的父亲这一天从炕上歪歪斜斜地撑起了身。他给锅里添上水，又在灶膛点了把火。女娃被赶了出去。临走她看见弟弟躺在床上。等她回来，弟弟不见了。锅里是一层白花花油乎乎的东西。她吓坏了，整日呆在院子里不敢进屋。她看见了，灶边扔着一具白白的骨头。她不明白这是怎么回事。她只是怕极了。
隔了几日，父亲又从炕上歪歪斜斜地撑起了身。这一回他几乎是爬着给锅里添上水，又在灶膛点了把火。然后，他招招手，用女娃从没听见过的声音，断断续续地唤：“来，来。”
女娃吓得浑身发抖，躲在门外大声哭。父亲还在唤她。女娃哭着说：“大大，别吃我，我给你搂草、烧火。吃了我没人给你做活。。。。。。”
这只是我听到的许多骇人听闻的真实片断中的一个。而这，则是1958年到1962年在通渭这块中国大地上的一种真实存在。
当人类因不吃不喝威胁到身体的生存时，身体就先用难受的感觉强迫你去进食，这都强迫不了自我意识时，它就会分泌化学物质混乱自我意识，直至把身体变成觅食的野兽，人类的一切伦理德行对它来说全没意义。在这种情况下这有极少数意志坚强的人才来坚持与身体抗衡，保特自我的理性，而大多数人的身体则不受自我所控了与野兽无二了。
当身体能保证生存后，到达成年之后，它就开始完成他的使命，繁殖自已的下一代了，身体繁殖欲望不是自我可以控制的，但这回身体用于对付自我的手段又有所不同，主要是以奖励和诱导自我为主。
举个例子；在一套属于你的房子里；如果你就是他的主人；里面的东西你当然可以随便使用；例如打开冰箱，里面的东西你想要什么都行；因为那是你的。但身体就不是这样；很多东西明明存在在那儿但你不可取用；很多能力明明存在；但你不能应用。例如人类正常所能体验的最好感觉就是性高潮了，这种感觉是身体随时可以制造的；它实实在在存在自己的体内；但你却不能随意拿来享用；一定要通过异性交配，完成繁殖任务身体才会给你性高潮的感觉。当然你也可以用欺骗身体的手段比如自慰去获得，或在梦中身体也休息时有时也会获得，如果性高潮是个美味的果子；你想得到他就必须找一个异性与他完成交配。当完成这个繁殖任务才能获得；一次一枚。美味的果子就在那儿；但你却拿不到；只有你完成了房子真正主人的任务；他才会给你一个果子。
大家知道，乳房是女人最敏感的区域，而其中又于乳头最为敏感，所谓敏感这不过就是能给自我带来兴奋与快感而已。女人乳头的敏感，其实并不是为了性而准备的，其主要目的是会了促使女人去哺乳婴儿，当我们的自我听从于身体的安排去哺育婴儿时，由于婴儿嘴部的吮吸，哺育都就会获得身体给自我的奖励，自我在哺乳婴儿就会获得兴奋与快感，而当自我不听命行事时，那种乳房的涨痛感会让自我坐卧不安。从这些我们可以看到，我们的自我真的不愿白为人类繁殖去做任何那怕是一件微不足道的事情，任何所作所为，自我都想获取回所报，繁殖与哺乳婴儿都是在利诱与自我害怕被惩罚而不得已机时为之的，为什么为这样，难道人类的繁殖与我们真正自我根本就没什么关联？这不过就是一件身体迫使自我去完成的工作而已，要是真的对自我有益，我们的自我一定会很主动很乐意去做的，还用的到我们的身体用尽所能，混乱我们的意识，欺骗自我的感觉，给我们快感的诱惑，要是我们不听命行事，立马就对自我实行惩罚，让我们难受，甚至会夺去自我对身体部份使用的权限，导致自我根本无法控制身体的冲动，做出例如强奸这样的事来。
下面我们就来看看我们的身体是怎样让自我去帮助它繁殖下一代的，人类繁殖的实质；就是身体对自我意识的欺骗与诱导！我们的自我意识被身体控制暗示；迷惑，再加上外部符合要求的条件的刺激而触发的一系列化学反应所支配；其本质就是促使人类去交配；并尽可能的产生健康的下一代。
这也就决定了男人本质的花心；因为这源自动物最原始的本能；既尽可能让更多的异性去帮助自己遗传下一代的冲动。而这也注定了女人对优秀男人的向往；因为女人原始动物的本能就是使自己怀有的下一代尽可能优秀；但人之所以为人；是因为人有理智；会克制；想让自已赤裸裸的性与繁殖有区别与其它的动物；以是拥用自我意识与理性的人类，便幻想出爱情这一件美丽的外衣；并附注于其浪漫与神圣的含意，于是人类就有了对爱情向往对家的坚守；去帮助自我；让性与繁殖的冲动变成对爱情的浪漫追求！
身体诱导自我去帮身体繁殖总的来说有内因和外因。
内在的诱因；也就是一个自我意识被我们的身体操控；被暗示的过程；这个过程的发生由不得你；是强制性的；身体成长到一个特定的阶段； 就会进入青春期，第二性症就会象预先设置好的程序一样被触发运行； ；男人开始长胡须，腋下体毛生长，生殖器官上的阴毛也长出，声音由尖细变得嗓音低沉，这时颈部正中喉结突起，睾丸和阴茎变大，身体的其他部位也发生了巨大的变化。从一个调皮可爱的小淘气，变成了身材魁梧，声音低沉宏亮的堂堂男子汉，不仅脸上萌发胡须，颈部正中突出喉结，而且肩宽胸阔、四肢粗壮。尽显男性的魅力，睾丸和阴茎也迅速生长，开始排精，开始有是性的冲动，为繁殖做好前期的的准备！而女人则是乳房迅速发育变大； 身高突增，阴毛开始生长，身体脂肪积累增多，臀部变圆挺，骨骺开始闭合，阴道发育开始做接纳阴茎准备；卵巢开始排卵；月经来潮。 皮肤变得细腻光滑柔软，体态丰满，开始思春。这些都是不由自我意识来控制的；非但不受自我的控制；反而且他们会反过来控制你；让你去喜欢异性；有与他们交配的强烈冲动；就连交配的对象；其实也是身体帮你选定的；身体并不是很在意自我意识的喜欢；而交配对象的选定；也就是来自异性的刺激也就是我们所说的外因了。
外在的诱因，身体去寻找合适异性的根本原因；不一定是自我意识的喜好。以男人为例，身体帮你寻找到合适的女性的根本；就是这个女人的基因是不是能与你互补；能否产生健康的下一代；这个女人是不是能很好的受孕和照顾好下一代；男人的身体对异性的评价判断自有它的一套标准；很多是人类目前还无法理解的；而其实质倾向于对具有若干健康特征，生育能力，基因的互补。比如一个女人拥有美丽的相貌苗条的身材；光滑而有亮泽的肌肤，可能暗示她健康良好。而体态丰腴，臀部圆挺则代表容易受孕；而一对丰满乳房则代表能给下一代提供充足的营养； 近期科学研究表明，我们可能通过嗅觉对异性身体散发出体味的分析是我们决定对方基因是否优良并是否能与自已的基因互补。当我们的身体自以为是的认为帮你找到了合适的交配对象时；这个对象就成了激发你身体一系列化学反应的诱因；看到她想到她时；身体就会分泌出一种特有的物质；说白了就是一种自身可控的精神毒品；这种物质；会让你兴奋；迷乱；而为了逼你就犯；这种物质还会压制你的自我意识；降低你的判断能力；迫使你去喜欢她；想接近她；最终与她交配；这就是我们所谓的爱情的产生；恋爱的感觉。
这就是人类爱情所产生的过程，与大多数其它动物并无差别，爱情就是一系列化学反应，人类的恋爱和生育行为也一直处于化学物质的控制之下，现在科学研究已经证明：男女之间的爱情事出有因，更准确他说，爱情是在几种“爱情激素”的控制下进行的一系列生物化学反应。“忠诚”也是一种化学反应的产物，当自我遇到身体按它的条件帮我们选定的异性时。这个外部的诱因就会促使我们体内产生phenyl ethylamine（苯基乙胺）， dopamine（多巴胺）和norepinephrine（去甲肾上腺素）来引发对她的好感并产生以她交配的欲望，随后还会产生endorphin（内啡呔），vasopressin（后叶加压素/脑下垂体后叶 荷尔蒙）， phenyl ethylamine（苯基乙胺），让两人相互的性吸引力能保特一定时间以保证交配的胜利，受孕的成功。当成功受孕后，我们的身体还会主生vasopressin（后叶加压素/脑下垂体后叶荷尔蒙） ，这是一种叫“忠诚”也是一种化学物质，它会让双方“忠诚”，以利于后代的发育生长。而培养一个后代人类所花的时间，这说的是后代拥有自我生存的原始能�
