来自何方-去向何处-我是谁全书-第21章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
任何主体民族的历史都有很多关于灵魂的记载，灵魂的来源说法都是大同小异，难道这都是无中生有，空穴来风吗。
我们读书都学过这么一篇文章：
《吕氏春秋·慎大览·察今》∶“有道之士，贵以近知远，以今知古，以益所见，知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行、阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒、鱼鳖之藏也；尝一脔肉，而知一镬之味、一鼎之调。”
短短几十个字，我们的先祖，以把世界上最有效最实用也最科学的认知方法教给了我们，这就是很多事物表面上看上去很复杂，但都有其特有的法则，事物的运行也都有其固有的运行规则，很多表面看上去很复杂的事物，都可以根据一些已知的规则去推断，并不一定要为了知道一锅肉的味道，就要把它全吃光，就如是我们坐在家中，看到瓶子里的水都结冰了，就可知道天气以开始冷了，鱼鳖都藏起来过冬了一样，见微知著，以近知远，以今知古，以益所见，知所不见，才是有道之士，才是君子所为。
而在《易经》大壮卦第三十四也有说：
九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
《象》曰：「小人用壮」，君子以罔也。
也就要说一个真正的君子，做事是讲究方法的，知道按照事物运行的规律和方法并使用它，而小人则这知使用蛮力。
很多对事物认知的方法，我们的先祖都已经教给我们了，我知道这本书所讨论的问题大多都是超过人类自我意识的认知范围，根本没法用现在科学的方法去论证，我们所能做的，这能是从尽可能多的角度立场理论出发，用已知的事物规则去推测。而不是想当然的去自以为是。
我们先放下个人的立场，如果你是从头看下来的话，你就会发现我一直是尽可能的，在我们目前可理解范围内，已知的范围，也尽可能的根据已知的事物规则去做我认为合理的推断，我也深知事物的复杂性，思考越多，疑惑就越多，连牛顿，霍金，爱因斯坦这样世上最顶级的人物最后都不得不放弃，认为事物比他们想象的不可思议还不可思议。
所以我所做出的结论前我都打上了可能二字，我也从不认为自已说的是事物的完全的真相，我这是做出其中的一个假设，几种可能。和对这些问题同样有兴趣的人做个交流而已。
现在我们又回到灵魂这个问题上，我们很多人在对一个理论根本不是很了解的情况下，就自以为是的给自我做了限定，比如一说到灵魂很多人立马想的不是灵魂这个问题的本身，而是先下意识限定自我，我是唯物主义者，唯物主义者当然就是无神论者了，当然不能去信鬼神，所以我不信。
想一想，我们身边的很多人是不是这样做出结论的？但事实上他们有几个是真正的唯物主义者，有几个人真正去看过从古到今的哲学论述，有几个人别说去看了，就是快速的翻一次，马列著作，唯物的论述？当然他们更谈不上对整个哲学体系综合的了解了，很多人把自已介定为唯物主义者，只不过是来自他们在学校所受的那一点选择性的教育，他们最多这能算一个不可知论者。
比如笛卡尔“我思故我在”的理论，很多人甚至不知道笛卡尔是谁，也根本对唯心的论著一无所知，就人云亦云的想当然的理解为这个世界是原本不存在，是我去想它就存在了。有如笛卡尔真是这样认为的话我也会觉得很荒诞，但事实上如果你真的去做过了解，你就会发现笛卡尔“我思故我在”的实质完全不是这样的，笛卡尔论述的自我意识的产生，人类对未知事物特有思考方式使人区别与其它的动物，也促使产生了自我的意识，也可以说我们人类有思想有精神，这样才有了自我的存在。现在再想想，你是前者还是后者，你对事物的认识是想当然，还是去做了一定的了解后再下结论？
很多人自以会是唯物主义者，但他们从没想过自已是否有做为一个唯物主义者的资格，
一个连唯物主义者定义都说不清楚，连最基的唯物理论都没翻一次的人，就认为自已是唯物主义者，还是坚定的，这本身就是想当然，是唯心。
不管是唯物还是唯心存在的，都有其价值，都从它们特有的立场看到了事物部分的真事，但事物很复杂，光靠一种方法一种理论永远也说不清，我们要综合的多立场角度多理论的去看，当然我们人类目前认知，能提供的立场角度理论不多，但随着我们的进步，只要我们坚特，总有一天我们会了解事物的真相。
而我们中国人现在很多人不信灵魂的存在，其根源就是有就选择性的唯物教育，任何选择性的教育其实都是对人类思想的束缚，人类的进步需要的是思想与思想相互的撞击，相互的启发，而不是相互的打压。我们中国人近百年的耻辱其根源就过去的那些当权者焚书坑儒，大搞文字狱，进行选择性的八股教育，执行愚民政策。为了自已当时的那么一点利益不管民族未来，也不管他们自已后代的死活，最终差点让我们这世界上最聪慧最勤劳的民族走向亡国灭种的边缘。一个曾创造出辉煌文明的富裕民族，最终因自我的束缚，在近代几乎对世界文明没做出过任何伟大的贡献，到现在我们还在第三世界徘徊，要知道我们可是拥有世界近1/5的人口，拥有别的国家找不到的最聪慧最勤劳的人民。近代中国差点亡国灭种耻辱除了用：作茧自缚，自取其辱。还有更好的解释吗。我们每一个国人都要好好反思一下，不管是当权者还是老百姓，历史并不会次次都给我们机会，千万别再让历史重演。
例如马克思的那些理论，他本民族犹太人不信，他的祖国德国不行，周边的所有国家都不信，后来远一点的俄罗斯信了，但吃尽了苦头，最后不得不放弃。现在这有我们中国人还在信了。我们老祖宗早就说过非我族类其心必异，但我们却依旧坚信着一个外来的理论。不知是我们中国人太聪明了，还是全世界人太笨了。
说了这么多，也就是为了说明不论是个人，社会，还是我们的世界，看上去很繁杂，但其实都归根在人身上，而我们的人性本质就是自私的，所以你制定的制度按着这个介定去做，多少都会促进发展，你一定要违背也这有自讨苦果了。
当然这也要有一个内外矛盾的介定，事物总是在变动的，本质是复杂的，如同我们的身体，我说过我们人体是一个极其复杂的物质，超过了我们目前的想象，它是由100多万亿个就我们人类目前能力一个也造不出来的的细胞组成的。
芝加哥大学的赫里克博士说过：头脑细胞及神经组合庞大得令人叹为观止，这个组合数，大到连几亿光年的天文数字也望尘莫及。我们人身还有99％的大脑，95％的神经元，从不给我们的自我意识使用，那是谁在用它？
在数十年前，当时的贝斋和盖兹二位博士透过研究发现，人类的头脑是思想振动的传播与接收站。人类的头脑与无线电通信相似，具有接收他人头脑或宇宙所发出讯号的功能，潜意识却是头脑的“发信装置”，思想的振动及能量方法，藉以和宇宙无限智慧相沟通。
我们人类拥有如此复杂结构的组织，不可能只单为肉体的成长与维持的目的而存在，具有上百亿个脑细胞的系统的身体存在的目的远不是红楼梦中认为是个臭皮囊，我们的自我意识最多也就是个前台的代办，我们身体这个在宇宙进化了数十亿年可能更长才有的高级物质体，并不是我们自我意识用几十年的存在所想象的那么简单，我们的身体如同一台我们世界世界上综合性能最优秀的跑车，不是任何人都有资格驾驶它的，我们的自我意识现在连身体是什么，其真正存在的目的功能都不是很了解。也就是说我们的自我意识根本没这个资格去真正拥有它，也根本没有能力去驾驶它，最少是目前没有。
这有更强大的力量，才能真正与我们的身体相配这是力量的来源就是我们的灵魂。很多事实也证明灵魂对身体控制的存在，其程度也远远超过自我的意识。
我们中国人所熟知的气，经络都可能与灵魂有关，但在此我不做讨论，有兴趣的人可以自已去了解。
世界上第一个用科学方法去证明灵魂真实存在的是英国医生山姆·帕尼尔。他的实验设计是这样的：如果病人死后“灵魂”能飘起来，还能看到自己的身体，看到医生们在抢救他的身体，看到天花板上的灯，那么如果在天花板的下方放一块板，板的上面放一些小物体（只有山姆自己知道是什么物体，别人不知道），那么 “灵魂”就应该能看到这些小物体。如果这个病人能被抢救过来，能够说出板上的小物体是什么，那么就能区分出“灵魂”到底是虚无缥渺的想象呢，还是一个客观存在的实体。
山姆对100多个病人进行了研究，发现其中有7个被抢救过来的病人醒来后能说出自己“灵魂”离体时看到的景象，特别是板上的小物体，说的全都对。山姆的实验获得了成功。
山姆的实验具有开创性的意义，他是世界上首次用科学实验的方法，证实了“灵魂”的客观存在。“灵魂”是一个客观存在的实体，有一定的大小，可以飘起来，可以移动，它是人生命存在的另一种形式，而不是虚无飘渺的想象。
2001年6月20日，山姆应邀在休斯顿莱斯大学作了题为“濒死体验：透视脑死亡还是透视一门新的意识科学？”的报告，吸引了不少对生命研究感兴趣的人。在他的报告中，山姆首先介绍了对“濒死体验”研究的背景情况，有许多医生、科学家都对“濒死体验”进行过研究。在谈到意识（灵魂）与大脑的关系时，山姆介绍了不同的观点。
山姆还介绍了下一步研究情况：英国将花费140；000英镑进行心脏停搏的“濒死体验”的多学科研究；美国休斯顿贝勒医学院将进行“意识与基因表达关系”的研究；还有英国和美国进行的其它研究。
最后山姆放映了典型的有过“濒死体验”经历人的谈话录像，并回答了听众提出的问题。
休斯顿德州医疗中心的科研人员对山姆的研究表示极大的兴趣，认为对探索生命的本质有重大意义，提出与山姆合作，共同研究这个生命的新领域。
而也有科学家用科学方法证明，人死的前后刹那间，体重减轻三十五公克（还有一个说法是二十一克由此还拍过一部电影片名就叫《二十一克》），而且没有胖瘦之分。这些事实证实了灵魂是附于身体上 他们相信 灵魂的重量应该就是三十五克。 人死亡的时候 真的会有灵魂离开肉体。1987年，一张疑似灵魂出壳的照片，在科学界引起一阵骚动与热烈讨论。？？
这是墨西哥的一位心灵学家胡力安…马尔撒斯所公布的病人死亡前一刹那的照片，照片中，在病人死亡的瞬间，有一道白色的东西从身体内冲向上面。
心灵学家解释说，这就是死者的〃灵魂素粒子〃 刚要离开死人的躯壳，这种初次出现的灵魂在心灵科学上称为〃灵魂的正体〃 一旦失去了它，人体便无法再生存了。
灵魂学研究者把附着于人体的物质称做〃灵魂素粒子〃， 人死后，灵魂素粒子就会从人的体内跑出来 ，之后人体只剩下一具没有灵魂的躯壳，这具躯壳随着时间的消逝，不久就会腐坏。真的有灵魂会在死前离开人体吗？ 所谓的灵魂素粒子是物质吗？ 又要如何证实呢？灵魂出壳的照片引起广泛讨论后，有一群由7个灵魂学权威的医师、心理学家、科学家组织的研究团体，制造了一套〃灵魂测定器〃， 以证实人死后是否真的有灵魂存在。
他们认为，如果附着于人体的灵魂素粒子是物质，那么它就应该有一定的重量，当人死亡的同时，灵魂就会离开肉体，所以人在未死前的体重和死后的体重应该有所改变，这个改变的数字可能就是灵魂的重量。1996年秋天，这群灵魂学权威测试了一百位死者的体重变化，得到以下结论：
当人类死亡的时候，水分和瓦斯会从人类的肉体释放出来，将这些因素扣除重量后重新计算人体死前与死后的重量，赫然发现前后相差三十五公克，而且没有胖瘦之分。因此他们认为，这些实验证实灵魂是附着于身体上，属于一种物质既然是物质就会有一定的重量，他们相信灵魂的重量应该就是三十五公克。
他们进一步解释说，离开人体的灵魂素粒子通常如水中浮萍般，漂浮在空中，没有附着点，呈现微粒子状态。有时候，这些微粒子会集合成肉眼可看见的物体，这就是人们眼中的〃幽灵〃 有时候幽灵在拍照过程中会出现。
现在的科技发展已能利用电脑和调查灵魂素粒子的性质来研究死后的世界，虽然尚未达到尽善尽美的阶段，但已经相当客观且科学化，相信在不久的未来人类可以完全掌握死后的世界。
所有的证据似乎都在证明，人类的灵魂很可能与肉体没有什么必然的联系，灵魂是独立于肉体而存在的一个自在生命体，假如这个论点可以站得住脚，那么人类早期关于灵魂的所有论点都应该重新考虑。
美国心理学家做了如下心理试验：医生将一名受试者带到一间空房间中，此时，从隔壁房间传来阵阵惨叫。医生告诉这位受试者：这个试验主要是测试人类忍受疼痛的能力极限。说着打开隔窗，让这名受试者参观试验的全过程。只见一个人被牢牢捆在一把椅子上，旁边炉里碳火烧得通红，一位医生用火钳从炉中夹出一个被烧得通红通红的硬币，然后把这枚硬币放到捆着的人的手臂上，只听“刺啦”一声轻响，手臂被烧起一缕轻烟，随后传来一声痛彻肺腑的惨叫声。试验结束，坐在椅子上的人踉踉跄跄走下来，手把着被烧伤的手臂，一个硬币大小烧焦的伤疤赫然出现在手臂上。
医生让这名受试者连续看了几个相同的试验后，将受试者领到试验室中，把他牢牢地捆在椅子上。然后，从炉中夹出一个同样烧红的硬币说：“我现在要把这枚硬币放到你的手臂上。”受试者突然感觉到有一热物落到手臂上，随后感到一阵钻心的疼痛，不由大声惨叫起来。医生们发现，受试者的手臂上出现了一个硬币大小的三度烧伤疤痕。
实际上所有的试验都是假的，烧伤、惨叫统统是假装出来的，真正的试验对象只有一个，那就是最后那名受试者。真正落在受试者手臂上的那枚硬币，只是稍微加了一下温，略高于体温而已，根本不可能造成烧伤。那么这个三度烧伤的伤疤从何而来呢？因为没有任何外在的因素，我们只能认为：是精神一意识使肉体烧伤，因为精神意识认为肉体在那样的情况下应该烧伤，于是就真的烧伤了。在这个试验中，我们可以排除肉体使自己烧伤的可能性，因为肉体只能对外来刺激作出被动反应。
这个试验证明，灵魂对肉体有绝对的支配能力，可以让肉体在某种情况下作出难以想象的反应，肉体只是灵魂的一种工具而已。当然我本人不是这样认为的，我认为肉体做为一种力量是与我们的自我意识，我们的灵魂相互依存的，相互利用的更本谈不上谁完全支配谁。
科学试验的这个结论，与宗教中关于灵魂的各种观点是相似的。比如说，道家就认为，人的身体只是一个修炼的炉，人可以利用这个炉子来精炼自己的“三宝”，最终达到精神进化的目的。佛教也同样�
