来自何方-去向何处-我是谁全书-第56章
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和受伤的肩膀撞开卡住的门，钻出来时他手里摇晃着那瓶酒和一串香蕉，向惊慌失措的其他人大声喊叫：“我的运气非常好！”？
1961年7月2日，作家欧内斯特…海明威被发现死在爱达荷州凯彻姆他的家里。他向自己的头部射进了一颗猎枪子弹。。。。。。
培根说“死亡是大自然赐给人的一种恩惠。”死亡与生命都是自然的产物，甚至婴儿出世还可能比死亡更加痛苦。怀着如火激情死去的人正如血战中的受伤者，他们当时不太会感到疼痛。同样坚定而美好的信念也确实能够抵御死亡的悲凉。
生命的终结是上天赋予的恩典之一，是生的最终归宿，死亡其实并不是人们想象的那么恐怖，死后复生的人说，死竟是一种奇妙无比的经历。
这是我找到的一分最原始的资料，一个女孩被大巴撞了，死而复生之后在她的QQ空间内写下的，一字末改的我记录如下：
我一打滑，踩到了凉冰冰的东西上，我以为是西瓜皮，回头看了一眼，这让我一辈子都忘不了。如果那表情定格肯定很有意义，可是生活的突然只能用感受的理解、记忆和解读。一条大蛇，一下子消失在路边的草丛里。当时和以后的惊讶自是不必说。但是第二天的事情却深深加深了我对它的记忆。第二天我去井湾子取钱。走在马路边，（小朋友，总是能拾到一分钱的，但是现在不行了，因为没有民警叔叔了，也没有一分钱了，只有一角的了。）等待我的确是滨死的体验。
据朋友讲当时车把我撞出去四、五米远，人家形容女孩子，都说是一只美丽的蝴蝶，轻轻飞起，在空中划出一道美丽的孤线，轻轻的落在地上，轻轻的，当然这是大音希声的写法。但我自己真实体验是我就你像是发出去的弹道导弹，只是没有雷达，卫星导航，随便飞吧。但有一样是幸运的，我的两手就相当于导弹的前翼，两脚就相当于导弹的尾翼，我说能飞出那么远不完全是全新金龙客车的错，因为我的手脚也起平衡作用，可以实现奥运的更高更强更惨的理想了。弹道导弹的弹头最先着地，谢天，谢地，谢谢全新金龙大客车，你发的不是散弹，因为我脑袋没开花，但是还是血濺七尺（过去一尺，我也不知道多长，反正是动作惊险，属于一级特技演员水准，自己也得赞一个。）满头都是包。来了，实邸跛捞逖榱恕０。奔涞搅耍叮海保傲耍业萌コ苛妨恕Ｎ乙龊梦易约骸；乩丛俳幼判础＃福福丁！�
８：１５现在我回来了，接着写了。我躺在一个木头架子上落木头架子的台子上，也不知道多高，总之，真入云霄。我在上面完全是九五之尊玉皇大帝的感觉。当然我不知道自己的穿着，但是我可以清晰的看见其它人的服装，四个字都是披麻带孝。人群一眼望不到边。荣耀啊，那是看到那场面的唯一感觉。身体那个轻啊，那个放松啊，那个爽啊，总而言之，言而总之，就是舒服，这个神仙地方我可是一点也没有想走啊，真是极乐世界，我可要好好休息一下。我往身边看了一下，只看一眼所给我带来的震撼是不能言语的，看着他人悲痛绝，的样子，哭天喊地，但奇怪的都是表情眼神和动作，没有任何声音。这时我突然感觉，我不能走，我还有老爸老妈，还有哥姐，我走了，他们怎么办。老爸老妈拉着我的手，死死地拉着，不肯放手，我这时心理只有一个信念，我不能走，不能走。我有爸爸妈妈，我有爸爸妈妈。这时真的像委屈的小宝宝一样，只有在妈妈的怀里才会幸福。我不能走，决对不能走。这时听见有人唤我的名子。昏迷了四十几分钟的我，终于醒了。这事情全部过去了，我才和爸爸妈妈说，现在他们在很远的东北呢。我终于知道了，中国几千年来，总结的出来的三大悲，幼年丧父，中年丧偶，晚年丧子，我终于暝暝中感觉到老年丧的痛苦。对于老人家来说，就是死符号，也许一天彻底白头，也许一年后，也会跟着儿子走。是的，在我看的那眼里，我读懂的眼神是绝望中的绝望，那是死亡、期盼、悲伤的眼神。我又被拉回来了。我又回来了。就这样对滨死有了一种新的认识。对死亡也有新解释，那就是与自己的亲人永远的分离。
著名哲学家和医学博士雷蒙德…穆迪发表了一本名为《生命后的生命》的书，它轰动了西方。在这本书中，穆迪把这种现象定名为“濒死体验“。他认为，濒死体验是人在弥留之际因为恐惧死亡而产生的一种现代科学尚未发掘的奇特现象。濒死体验的理论在科学研究史上具有极其重要的现实和深远意义，濒死体验也向现代科学提出了无数疑问：记忆究竟是什么？意识又究竟是什么？人能够记忆自己诞生的经历吗？人在临死的时候想些什么？人在临床死亡后还会有记忆吗？身躯究竟是什么？为什么细胞不断变化，而人的脸庞却能保持它的形状？人体中的气是什么？现实又是什么？心理社会学家肯尼斯…赖因格将临床死亡后经过救生法抢救又死而复生的人叙述的这种奇特的濒死体验基本归纳为五大阶段。
第一阶段，安详和轻松。持这种说法的人约占57％，他们大多数在生理和心理上具有较强的适应力。他们觉得自己在随风慢慢地飘扬，当飘拂到一片黑暗中时，感到极度的平静，安详和轻松。
第二阶段，意识逸出体外。有这种意识的人占35％，他们大多数觉得自己的意识游离到了天花板上，半空中。许多人还觉得自己的身体形象脱离了自己的躯体，在远处极其冷漠地观察着医生们在自己躯体周围忙碌着。这种躯体外的身体形象具有呼吸、脉搏等生命特征；而且，这种自身形象有时还会返回躯体。
第三阶段，通过黑洞。持这种说法的人占23％，他们觉得自己被一股旋风吸到了一个巨大的黑洞口，并且在黑洞里飞速地向前冲去。而且觉得自己的身体被牵拉，挤压，洞里不时出现嘈杂的音响。这时，他们的心情更加平静。
第四阶段，与亲朋好友欢聚。黑洞尽头隐隐约约闪烁着一束光线，当他们接近这束光线时，觉得它给予自己一种纯洁的爱情。亲朋好友们都在洞口迎接自己，他们有的是活人，有的早已去世。唯一相同的是他们全都形象高大，绚丽多彩，光环萦绕。这时，自己的一生中的重大经历在眼前一幕一幕地飞逝而过，其中大多数是令人愉快的重要事件。
第五阶段，与宇宙合而为一。持这种说法的人占10％，他们同那束光线融为一体，剎那间，觉得自己犹如同宇宙融合在一起，同时得到了一种最完美的爱情，并且自以为掌握了整个宇宙的奥秘。还有一些科学家对有过濒死体验的幸存者进行了调查，发现除了这五大阶段的濒死体验外，还有醒悟感、与世隔绝感、时间停止感、太阳熄灭感、被外力控制感。
冯志颖及同事对1976年唐山大地震幸存者濒死体验调查中，虽只获得81例有效的调查数据，确是目前世界濒死体验研究史上采集样本最多的一次。据统计分析，这些幸存者中，半数以上的人濒死时在对生活历程进行回顾，近半数的人产生意识从自身分离出去的感受，觉得自身形象脱离了自己的躯体，游离到空中。自己的身体分为两个，一个躺在床上，那只是空壳，而另一个是自己的身形，它比空气还轻，晃晃悠悠飘在空中，感到无比舒适；约三分之一的人有自身正在通过坑道或隧道样空间的奇特感受，有时还伴有一些奇怪的嘈杂声和被牵拉或被挤压的感觉；还有约四分之一的人体验到他们“遇见”非真实存在的人或灵魂现象，这种非真实存在的人多为过世的亲人，或者是在世的熟人等，貌似同他们团聚。
一位唐山大地震时只有23岁的刘姓姑娘，被倒塌的房屋砸伤了腰椎，再也不能站起来。她在描述自己得救前的濒死体验时说：我思路特别清晰，思维明显加快，一些愉快的生活情节如电影般一幕幕在脑海中飞驰而过，童年时与小伙伴一起嬉笑打逗，谈恋爱时的欢乐，受厂里表彰时的喜悦……我强烈的体验到了生的幸福与快乐！她说，我将在轮椅上度过一生，但每当我回忆起当时的那种感受，我便知道，我要好好的活下去！
“我感到自己飞在天花板上，飘飘荡荡，有一个躯体（我的）躺在病床上。我清楚地感受到了它的脉搏和呼吸。“这是一位精神病学专家对他的同行讲述的一次亲历离体体验。“我对此确实感到特别吃惊。“
“我感到思维特别清晰，过去的某些生活场景镜头画面似地一一从头脑中迅速闪过。有小时候受奖的镜头，也有结婚时兴奋的镜头，就象生活的’全景回忆’。“那时我不害怕，也不痛苦，也不思念亲人，就象情感丧失了一般。“这是冯院长对唐山大地震幸存者中81例濒死体验的研究中，41例讲述有类似的短暂经历。
王某某，28岁，银行职工，他的濒死体验却不乏浓郁的神秘色彩。他说：“当时我正在熟睡中，只听到一声巨响，感觉一块天花板（实际上是一块楼板）砸下来压在我的胸部，我挣扎着试图拔出身体，可是怎么也拖动不了，想喊，却喊不出来。这时候朦胧进入另外一个世界。眼前出现了一个穿长袍马褂的男人（实际上是为进行抢救的医生）。他一瘸一拐地走到我面前，虽然离得很近，但相貌运动却看不清楚，面部模糊一片。他带我走进一个深不可测的黑洞，我眼前一片漆黑，只觉得身体在不自主地跟他走，行至黑油的尽头，我才发现眼前是一个金碧辉煌的地下宫殿那个男人进里面报告，片刻功夫，我听见里面好象有人在说，让他先回去吧！此时，我一睁眼，发现自已早已躺在病床上，医生、护士们正在紧张地给我进行抢救呢。
我国对濒死体验科学研究远比西方要晚，但现实案例一点也不少。
现年59岁的宜保爱子声称至今已经历了二次濒死体验。第一次是在5岁时患感冒，第二次是21岁时患肺炎。第一次体验已记不太清楚了，只记得在经过土色粗糙隧道的另一端闪现白光，向着那白光方向走去，因为通过的隧道很长，怎么走也无法脱离隧道。
关于21岁的体验有鲜明的记忆。她躺在8块草席大小的房间里，在枕边放着水盆，上面架着冒着热气的金属脸盆。不久，自己身体一下于飘浮起来，贴在天花板上，俯视着房间内的一切。她说：“我看到与我说话的双亲的姿势以及医生。房间里弥漫着热气，我无法忍受，想出去。但是身体不听使唤，像在池中步行那样，脚不能着地，想站着也困难。 尽管如此，我迈着轻飘的脚步到门口，打开玻璃拉门，看到门外躺着战死的兄长。黑黑的圆脸、戴着黑边眼镜仍是当时战死时的摸样。兄长生前不爱说话，十分疼爱我。可是，此时的兄长冷酷得让我浑身发毛；当我正在想何以会变成这样，兄长以冷淡的口吻说：‘嗯，快回去吧！’，一边开始朝前直走。与此同时，15岁时死去的堂姐紧挨着兄长也走在前边。
“走出家门后，地上原本是铺着小碎石子，可那时却露出了红土，道旁种着白菊花。我赤脚走在上面感觉很轻松，一边想这怎么可能；一边还继续走着。尽管走在这样的红土路上感觉很扫兴；但心情很好。刚才还感觉难受的呼吸变得畅通，胸与背部的疼痛也消失了。
“不知什么时候兄长的影子消失了，大约走了15分钟，来到了河边，河宽大约5米左右，河水奔流滔滔。河边光秃秃：没长草，对岸有像土墩儿那样的红山丘。我想过河登上这个红山丘，但是滔滔奔流的河水我怎么也跨不过去。正在这时看到对岸站着因车祸死去的弟弟用手势转达不许过来。因为我想过去也不行，何以弟弟知道我要过去拜访呢？正当我在想的时候听到母亲说：‘孩子，坚强些！’的声音。此时，弟弟的脸变得悲伤；大颗眼泪往下滴。那时我是这样想的：不，改日再来。接着我转身向母亲呼唤的方向奔去。来的时候走了近15分钟，但是回去是一瞬间。 “苏醒后，我看到母亲挂满泪珠的脸和父亲重新露出一丝欣喜的脸。
如果整理宜保的二次濒死体验，第一次可归纳为射向黑暗隧道的白光，第二次是：
1．俯视自己的模样；
2．已故亲人的引导；
3．无法逾越的河；
4．受到已故亲人的制止，返回。
现在再介绍一个19岁青年中山的濒死体验。按他的记忆，那天下班后去朋友家聊天。23时左右从朋友家出来骑摩托车回家。在回家途中他为躲开十字路口的行人而车子猛撞在电线杆上；时速估计为50千米…60千米。但是记忆是回家睡觉，而且还做梦。梦中见到了父亲，而父亲在他小学一年级时因患癌症早已亡故。他事后回忆说：
“首先，在梦中映现的是一片花圃；至于是什颜色记不起来了，总之非常鲜艳。蔚蓝的天空飘着一丝白云，那里简直美极了。正当自己想漫无目标地走一走，突然眼前出现父亲，脸上似乎露出十分悲伤的样子，但是父亲还是像我往日记忆中那样年轻；不显老。只见他用手打着手势，我感觉他似乎在说：‘现在来这里尚早。想要打听这里是什地方，回答是：‘还是不知道的好。此外还说了一些话，内容就记不住了。而且父亲说完‘回家’的话后，突然不见了。”
事实上；中山在急救车中还有意识，说出了自已的姓名和电话号码，并诉说胸部难受等症状。经过医生检查，其伤势很重，除颈和脊椎骨骨折外，还折断锁骨、肋骨二根，大动脉的内膜与中膜被撕裂。手术长达8个小时，中山是在第二天下午恢复意识的，当醒来时才知道躺在医院的病床上。经过抢救，中山终于奇迹般地生还了。此后他向母亲回亿了那天的梦（即濒死体验），母亲说是父亲给予了帮助。
1977年， 世界上第一个研究濒死体验的学术机构在美国成立，标志着濒死体验的研进入了有组织、有规模的新阶段。学会第一任主席是约翰。奥戴特（John R。 Audette），早期成员还有肯尼斯。宁（Kenneth Ring）、瑞。穆迪（Ray Moody）、布鲁斯。格雷森（Bruce Greyson）、麦克尔。萨伯姆（Michael Sabom）等。
1959年，美国精神研究会的卡里斯。奥西斯（Karlis Osis）通过分析详细记录病人死亡过程体验的几百份调查表，开始继续海蒙的研究。1972年，他还在冰岛心理学家厄兰德。哈拉德桑（E。 Haraldsson）的帮助下，跨越种族和文化界限，把研究扩展到印度。他们合作出版了一本书《死亡时刻》（At the Hour of Death；1972）奥西斯总结道：
“尽管很多病人进入一种健忘、无意识的状态，但仍然存在着坚持到最后的意识清醒者。他们说‘见到了’来世并能在临终前报告他们的经历。比如：他们见到了已故的亲属和朋友的幽灵，见到了宗教和神话中的人物，见到了灵光、美丽的强烈色彩等非尘世环境。这些体验很有影响力，带给他们祥和、宁静、安逸和宗教情感。病人奇特地经历了美好的死亡，这与临终前通常想到的黑暗和悲惨正好相反。”
20世纪70年代，依阿华大学精神病学教授拉赛尔。诺依斯。Jr和同事罗伊。克莱蒂一起研究了大量濒死者的描述，对个别人的自传性陈述也进行了研究，其中包括著名瑞士心理学家卡尔。古斯塔夫。荣格（Karl G。 Yong）。1944年，由于心脏病，荣格产�
