来自何方-去向何处-我是谁全书-第73章

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17．《道德经》老子著21世纪出版社书　2007
18．《庄子》庄子著　上海古籍出版社　1988
19．《西藏生死书》作者：索甲仁波切　青海人民出版社出版1999
20．《中国神话》袁珂著　中华书局1981　　　
21．《货币战争》作者：宋鸿兵　中信出版社出版　2007
22．《阅读黑格尔导论》科热夫著　伽利马出版社1947
23．《第一哲学沉思集》笛卡尔著　庞景仁译　商务印书馆1986　
24．《理想国》〔古希腊〕柏拉图著　刘勉等译　华龄出版社1996
25．《马克思主义、毛泽东主义与乌托邦主义》作者：（美）迈斯纳　人民大学出版社　2005
26．《人脑之谜》苏珊·格林菲尔德/著？杨雄里等/译　上海科学技术出版社1998
27．《大脑如何思维——智力演化的今昔》作者：威廉·卡尔文　上海科学技术出版社1996
28．《探索未解奥秘》作者：伊斯　兵器工业出版社　2002
29．《细胞生命的礼赞》　作者：刘易斯·托马斯　李绍明译　湖南科学技术出版社1992　
30．《权力意志：重估一切价值的尝试》作者：尼采　中央编译出版社　2005
31．《黑洞、婴儿宇宙及其他》＇英＇史蒂芬？霍金著　杜欣欣吴忠超译　湖南科技出版社2007
32．《进化思想史》　作者：皮特·J·鲍勒　田洺译　江西教育出版社1999
33．《精神现象学》作者：黑格尔　张世英译　山东人民出版社2001
34．《人文科学认识论》　作者：J．皮亚杰　中央编译出版社　1993
35．《数字化生存》　作者：尼葛洛庞帝　　郑腾川译　湖南科技出版社　2007
36．《伊甸园的飞龙》作者：卡尔·萨根＇美＇　河北人民出版社　1982
37．《自私的基因　》作者：理查德·道金斯　吉林人民出版社1998　
38．《生命问题》　作者：路德维希·冯·贝塔朗菲　吴晓江译；商务印书馆1999　
39．《宗教的本质》　作者：费尔巴哈　王太庆译　人民出版社1999
40。　《精神分析引论》作者：弗洛伊德　商务印书馆1984
41：　《自我与本我》作者：弗洛伊德　上海译文出版社1986
42．《中国性研究》作者：李敖　中国友谊出版社2005
43．《我的人学》　　作者：池田大作　　北京大学出版社　1992
43．《纯粹理性批判》作者：伊曼纽尔·康德　邓晓芒译　人民出版社　2004

本书部分资料来源网络和朋友的收集，无法一一列举，请多谅解！


胡涂乱谈
第一篇　神不爱人
这世上有神吗？
可能有；也可能没有~~~~
就算真有神
我想这个神也不会理会众人的生老病死；喜怒哀乐
人在神的眼中如同蝼蚁
不论众人对他们如何的崇拜；如何的虔诚；愿为神付出一切甚至于生命
神都会不稍一顾
如真有神
这个神是不爱个人的
但神可能爱众生世界
因为众生的世界可能由神营造；神有付出；有回报；神才会去爱
但就个人而言；生老病死本就是神定下的法则
神看个人
如同我们看蝼蚁
有神
神也不爱人
但人依旧可以去信神
只为自已
神能帮你解释一切
神能帮你洗清罪孽
神能让你得到心灵虚幻或真实的安慰？
神能给你一个活的有点意思的理由。。。。。。
虽然这个理由如同神一样虚幻
只要你去信
神就可能给你真实的存在
一如爱情一样
因为我们的世界本就是虚幻的真实
一如神一样

第二篇　我们的时间不多了
人们总以会我们有的是时间
太阳最少还能维特几十亿年，我们有的是时间慢慢发展
但我总有一种感觉
我们的时间不多了
促使我们生命进化的那股力量似乎已感知到了危险的到来
危险的预感促使这股力量打破常规使人类及生命快速进化科技极速发展．．．．．．
在我们生理心理等众多条件还很不完善没做好准备的前提之下
这股力量似乎打算想尽快的把我们推向宇宙
我猜想可能的原因这有一个
地球的时间不多了，没有时间给我们慢慢进化完善
地球于在不可逆的危机之中了。。。。。。

第三篇　　　　光速不恒定
光速恒定是相对论和能量守恒等很多现代科学理论的根据所在
现在公认的对于光的认识光是一种具有波粒两重属性极速运动的粒子
在真空中的光速是一个物理常数（符号是c），等于299；792；458米/秒
不管怎么说光就是一种极速运动的物质
普通的树叶就能吸收光利用其中的物质与能量
但要吸收利用光中的物质和能量，首先要做的就是使光粒子的运动停下来
一片树叶很容易就能做到让光粒子299；792；458米/秒的速度几乎在瞬间降为零
光粒子能减速为什么就不能被加速？
真空就真的就是真空吗？我想并不是这样的，真空中定有很多还不被我们现在所知的能量
和物质存在，我们认为的光速恒定不过就是我们的一个假设而已
299；792；458米/秒不过就是光在一种我们还不了解的介质和特定的宇宙时期运行的速度而已
我认为光速是不恒定的，光速受其内在光粒子体积质量的影响，而光子体积质量是随特定宇宙和真空介质的运动温度等因素改变的，从某种意义上说宇宙本就可以看做是一种液体，如同普通的液体一样其温度密度其实随时都在变化的。
光速在不同宇宙时期其运行速度是不同的，而且光能被减速就能被加速，光速并不恒定。

第四篇　　　　站起
1949年的那个秋天
毛向世界宣布：中国人民站起来了
但真的站起来了吗？
长城是洋人发现认同后才成了中国的国粹
四大发明是我们花钱请洋人考据古籍得来的
最近火的不得了的李小龙，不过就是一个武打明星，但一得到洋人们丁点的认同，现在都快成神了。
国人现在那谈的上站起
不过就是个刚刚会爬的小BB
看到周边真正站着的洋大人们内心充满了自轻，自卑与自贱
洋大人们夸我们一句，我们就兴奋的不行，那怕夸我们是一个洋垃圾
洋大人们骂我们一句，我们就难受的不行，那怕骂我们也是一个洋垃圾
什么叫真正站起？
站起就是有事时，首先想的是方便照顾自已的同胞，而不是去伺候洋大人们
站起就是我们的导演，名星，企业不再想着法去取悦洋大们，而转向寻求同胞的认同
站起就是就是我们的学者专家介绍自己时不再强调自已是留过洋，在别人那发过两篇小文，得到过所谓的洋大认同而转向谈成果，谈实质。
站起就是别人伤害我们利益时我们有亮剑相向的勇气，而不是天天无奈的抗议，不买你的东西。
站起就是当有一天纳税的国人看着他们养的那些人不再是一对对冷眼，而是心怀着一份尊重一份敬畏。。。。。。
站起就是有一天你不再用手走路，看人不必抬头，你可以平视所有．．．．．．

第五篇　　　　国学
现在国学不昌，有不少知识分子担心国学经受不起西方文明的冲击，无法跟现代社会承接，担心儒学会被国人扬弃淘汰。
其实这些担心是多余的
近代西方兴起；中国相对就落后了，自然要给人抢了，给人打，给人杀了。。。。。。
中国的知识分子想不明白，老大一个帝国；为什么为落到差一点就亡国亡种的田地；他们一直想找出原因
当然所先想到的是政治体制的问题
但改了几次我们都失败了，而我们的邻居过去的小弟日本却成功了
强烈的对比，加上极度的挫折感，从梁启超开始中国的知识分子开始把中国失败的原因归罪于国民的性格。
这些知识分子认为中国近代洋务维新等改革的失败主要和我们的不良的国民性格有关，中国要复兴，就必需要改造国民性格，而中国人的国民性格是和国学密不可分的，而儒学更是重中之重，所以反国学，反儒学，反我们祖上的一切，与过去的一切决裂也就成了必然。
这些知识分子中有鲁迅，陈独秀，巴金
以是就有了后来的新文化运动，有了五四，别忘了毛泽东也是五四青年，以是就有了后来近十年的文化大革命。
中国失败的原因能完全归罪于国民的性格？中国要复兴就必需要从国学儒学决裂吗？
日本，韩国，香港，台湾，新加坡。。。。。。事实说明了一切
国民性格和文化与制度文明方向的选择并没什么必然的联系的
儒学国学不过是国人近代失败的替罪羊和泄愤的出气筒而已。。。。。。
中华文明历经了蒙元满清那样的全面入侵杀戮清洗都没被灭绝，儒学国学也依旧传承。
靠的是什么？
靠的不是书籍是人，因为承载着中华文明的儒学国学已深入了每一个中国人的骨髓里行为里。
陈水扁在台湾一个劲的去中国化，但他给儿子取名却叫陈致中，致中二字就出自国学《中庸》
所以大家放心儒学国学是扬弃不了淘汰不了的
除非大陆13亿中国人，海外四千万华人，还有日本人，韩国等人都死绝了
而且儒学国学很快就会在大陆复兴的
这是一个很简单的道理，我们现在穷所以自已的东西什么都看不上，等我们有钱了，别人的东西我们一样看不上，自已的就是垃圾也是个宝，更别说本就是宝的东西了。
日本战败后西方文化盛行，很多传统的东西如艺伎都快灭绝了，后来经济上来了，还不什么都找回来了
努力挣钱吧，等我们口袋中的钱比西方人多了，我保证现在说国学儒学垃圾的那类人一定会调转枪口大骂西方文明垃圾。。。。。。

第六篇　　　　快乐的定量
人的快乐主要来源于两个方面
一个是饮食，一个是性
这源自我按身体和意识的意志行事后获得的最高奖赏
但一个人一生获得的快乐总体来说是定量的
我们的身体和意识才不管你是富有还是贫穷，地位高贵还是低贱，在快乐的给予上它相对来说是公平的。
所以吃山珍海味的并不比一个乞丐吃个烧饼得到的快乐满足多，拥有美女无数也并不一定比一对相爱的男女得到的性快乐来的高。
总体来说任何人的一生能获得的快乐总量是一样的，一个男人一生分沁的精液就是那么多，用完了就没有了，就如同女人一生这排定量的卵子一样。
人的快乐定量是不等人的就如同时间一样，这就如同你一天有一个快乐的指标，你用它获得快乐，那你就快乐了，你不用这个指标也不会给你留着，过期作废没半点人情可讲。
但快乐定量是可以透支的，比如通过吸毒你可以透支未来的快乐，把几个月的指标一天就用了，但后果就是除了吸毒你对任何其它的事物都会感到麻木，不再有快感，身体也会在这种透支中极速的崩溃。

第七篇　　　　性伦理
男人最怕的是什么？
怕的是自家的女人生的不是自已的孩子
从动物最原始的本能来说这无疑是一种最大的失败
因为人存在的我们能预期的唯一的目的就是让自已的基因传承下去，而没什么比浪费自已一生的精力与资源替别人照顾后代更为可悲了。
所以在这个男权的社会，性有一切伦理都围绕着怎么约束女人的性行为，怎么让女人最大可能的生自已的孩子而进行，这是我们现行一切性伦理的根基所在。
人的思想很容易被影响的，其实质也就是人的思想不过就是人类外部精神世界这包括文化，宗教当然也包括性伦理随意制造的结果。
在一个男权的社会，当男人约束女人性行为，怎么让女人最大可能的生自已的孩子等这些意识上升为社会意识时，就成了伦理，就成了文化，民俗，教规，甚至于法律，而大多数女人也自为把这些意识当做理所当然的一部分，严格的按照男人的这些意识改造自已的思想，限止自已的性行为。
这也是为什么民国废除缠足时，反对最凶的竟是那些缠足的女人们，历史上也有无数烈女宁绝情欲守活寡一辈子孤苦还要守住因男人本质自私定下的所谓忠贞的根源所在。
性伦理除了上述产生的根源外，还有一个根源就是优生，这个根源产生了人类普世的乱伦禁忌及亲近不得结婚的法规。
这也就是说，我们人类所有的性伦理都源自于繁殖的动物本质。
而这些性伦理一经行成，就会成为一种强大的世俗力量时时制约着我们的性行为，根本不管我们现在的性行为的目的这是为了愉悦而不是繁殖。

第九篇　　　　性取向

性本善，还是本恶是有前提的
离开了前提去讨论是不可能争论出结果的
要谈性之善恶
我们先要了解我
我们人有一个纯粹的我，真我
还有一个综合的我，即受身体和意识支配所表现出来的我
综合的我是恶的，当然这是从我们常人的观点来看的
综合的我趋利，一切都与生存和繁殖为目的
表现上看综合的我和别的动物很是不同，但其实质是99％的人和动物无异，都受原始的动物本能所驱使，这其中也包括我们人类最本质的自我意识。
所以不管是中餐还是西餐，不管我们搞出多少个菜系，做出多少种花样，其本质就如动物一样…为了生存进食，而且还不一定比动物吃的营养和美味。
不管我们用智慧对性定义了多少如同乱伦，通奸，忠贞等禁忌和伦理，其本质也如动物一样都是为了…优生繁殖。
人所表现出来的这些和动物表面的不同，这不过是真我面对身体和意识强大的支配所做出的无奈的反抗罢了，改变不了其原始的动物本质。这其中也包括我们人类最本质的自我意识也是一样的，人的思想很容易所外部的改造和控制的，说的好理解点这世上99％的人都是人云亦云，没有自已的主见，都是按别人的理解行事的，不信静下心来想一想，你对于任何事物的见解，处事的方式。有那个是你自已想出来的，是不是大多都是你听或看到别人这样说，有点思想的人还会想一想，觉的有道理，才接受，才用来指导自已的行为，但大多数人是连想一想这一步都免了的。
所以综合的我表现出来的大多都是真我无奈的掩示之下的恶了。
等纯粹的我完成了身体和意识的任务，人也就老了，对于身体和我们的意识来说就没多大用了，这时身体和意识也就懒的花精力去控制支配纯粹的我了。
都说少来夫妻老来伴
这一个伴子说明了很多，夫妻是要性的，但伴不需要，伴才是两个纯粹的我真正的相依相扶，一种真爱的表现。伴是无分性别的。而性其实质就是身体和意识强加于纯粹的我一种强大的动物原始的本能，一种脆弱的我无法抗拒的本能，当性随着本能任务的达成而退去，纯粹的我才有机会显出其真实的本性，纯粹而脆弱的善。
古人说人到七十才来随心所欲；不逾矩是很有道理的，因为当我们体内动物原始的本能全部退去之时，我们那纯粹而脆弱的我才来无拘无束，有机会随心所欲。
所以我们纯粹的我其实是无分性别的是纯粹的善的，性别是我们的身体和意识强加给纯粹的我的，明白了这一点，就能明白我们人为什么为有同性恋，双性恋等众多的性取向，这些性取向不过都是源于纯粹的我想去追寻纯粹的爱，但有无法对抗身体和意识及性的强大而产生的迷茫无奈之举罢了。

第十篇　　　　爱恨日本
今天看了个BBC介绍日本的片子，让我想起了不少往事
我曾经近似疯狂的仇恨日本
恨他们侵略我们的国家，恨他们杀我们的同胞
而且我还把这种恨都付诸于行动
那些日子我几乎天天在网上发反日的贴子，甚至于组建反日的团体，掏钱建反日的网站
参加保钓行动，到日本大使馆去抗议，自费跑了不少地方组织参加了不少反日活动。
我坚信中日之间必有一战，能亡我者必是日本。
也因此公安部门千方百计的找到了我，坚持一年三节给我给点小礼，来看我几次，到现在都还坚持着。
但随着我对日本了解