世界古代前期生活习俗史-第29章
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除原始歌舞外，中国新石器时代遗址还屡屡发现一些如弹丸、小球、小
型雕塑品之类的遗物，这些遗物可能意味当时的民间还流行有一些简单的、
因地制宜的游戏、玩耍习俗。
②夏、商、西周时期的游娱。据文献传说，由于夏开国之王启非常喜欢
舜乐《大韶》（即《九韶》），所以夏王朝流行的歌舞主要是舜帝时的乐舞，
舜乐《大韶》到夏启时代已发展得非常完美，并从原来的庆功、祭祀用途超
脱出来，使娱神的《九韶》乐舞成为供享乐观赏用途的乐舞。自此而后，夏
代流行的歌舞开始进入一种纯娱乐阶段，统治者、贵族们均以歌舞作为一种
消遣、享受，尤其是到了夏朝末代王桀时，歌舞之风骤盛，宫廷中流行规模
宏大、奢侈豪华的歌舞演出，以迎合桀王“大鼓、磬、管、箫之音，以巨为
①
美，以众为观”的口胃，传说夏桀宫中专门为其唱歌跳舞的女子就有三万人
之多，只要乐曲一响，便声震全城。夏桀王正是因为成天沉湎在酒色和淫乐
之中，所以最终导致夏王国的覆灭。考古发掘二里头文化的乐器主要见有陶
埙和石磬，这两种乐器，是夏代歌舞中非常重要的伴奏乐器。
商代的乐舞比夏代更为流行发达，其歌舞形式也更加丰富多彩，传说商
代的歌舞种类大致包含汤乐 《大護》、祭祀舞和宫廷舞等。汤乐《大護》亦
① 《吕氏春秋·仲夏记·侈乐》。
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称作 《大护》，据说是由伊尹创作的宗庙祭祀歌舞，这种舞蹈是直接从商代
先公先王时期流行的图腾舞蹈《桑林》的基础上发展而来的；《大護》在商
代，主要施用于祭祀先公先王，殷墟甲骨文也见到 《大護》祭汤王的记录，
证实《大護》是流行于商代的舞蹈，而为这种舞蹈伴奏的歌曲是《晨露》，
乐器则是鼓、钟、磬、管；除《大護》外，甲骨文记载的商代祭祀舞蹈还有
祈年、祭祖的《隶舞》，用于求雨的《■舞》以及《羽舞》、《■舞》、《奏
舞》等等；此外，商代最后一王纣偏嗜宫廷乐舞，传说纣王与夏桀一样，荒
①
淫暴虐，醉心酒色淫乐，常常在宫廷内演奏猥秽的“北里之舞，靡靡之乐”，
通宵达旦，歌舞不停，最终亦重蹈夏桀之覆辙，身败名裂，国破人亡。考古
发掘出土的商代乐器有石磬、铜鼓、铜铙、陶埙等。其中铜鼓出土于湖北崇
阳，是仿木鼓形态制成的，从鼓面呈现的鼍皮鳞状纹饰可知，商代不仅流行
木鼓，而且这种木鼓是由鼍皮蒙面而成的鼍鼓，商代的石磬、铜铙、鼍鼓当
是歌舞中最为重要的伴奏乐器。
西周时期是中国乐舞渐臻成熟，完备并走向制度化的时期，西周初期制
礼作乐，对传统的《云门》、《大章》、《大韶》、《大夏》、《大護》等
乐舞进行全面整理并创制出西周王朝的《大武》乐舞。前四者属文武，后二
者属武舞。文舞者是因为以文德得天下，黄帝、尧、舜、禹属此列；武舞者
是因为以武德得天下，商汤、周武王均属此列，文武舞合并共为六种乐舞，
总称为“六代舞”。跳文武时执龠（笛类管乐器）翟（鸟羽），跳武舞时执
干（盾牌）戚（斧钺）。“六代舞”是流行于贵族阶层或王室成员中的雅乐，
其演示受一定礼仪规例约束。跳《云门》乐舞时则“奏黄钟，歌大吕”，以
祭祀天神。跳 《咸池》时须“奏太簇，歌应钟”，以祭祀地神。舞 《大韶》
时要“奏姑洗，歌南吕”，以祭祀四望。舞《大夏》时必“奏蕤宾，歌函钟”，
以祭祀山川。行《大護》时请“奏夷则，歌小吕”，以祭享先妣。演《大武》
②
时定“奏无射，歌夹钟”，以祭祀先祖。上述“六代舞”是西周时期宫廷中
流行的雅乐大舞。除此而外，西周的乐舞还有六种“小舞”，即《帗舞》、
《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《干舞》和《人舞》：《帗舞》是持“帗”
起舞，用以祭祀后稷。 《羽舞》持白色鸟羽而舞，用以祭四方。《皇舞》头
插鸟羽，上衣饰翡翠羽毛，手执五彩鸟羽而舞，用于祈求天雨水。 《旄舞》
执牛尾而舞，以祭祀辟雍，用以祭山川。《干舞》是持盾牌作舞，用以祭山
川。《人舞》是徒手舞。另还有象舞，也是一种重要的祭祀舞。此外，在民
间社会还流行有形式活泼的“散乐”和在少数民族中流行的“四裔乐”。以
上述及的各种乐舞，或又统称为“万舞”。综合文献传说与考古发现资料分
析，西周时期流行的伴奏歌舞的乐器种类主要有籥、铙、编钟、钟、编磬、
土鼓、鼍鼓、簧（芦笙）、琴等等。
① 《史记·殷本纪》。
② 《周礼·春官》。
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5。丧葬习俗
中国远古暨三代的丧葬习俗，内容丰富多彩，形式变化纷呈。粗略而言，
可区分出墓葬形式，敛葬方法与习俗两大类。
（1）墓葬形式
中国远古暨三代墓葬形式，包括洞穴土葬（居室葬）、平地土葬、竖穴
土坑墓、土洞墓、瓮棺葬、悬棺葬等种类。
①洞穴土葬。洞穴土葬或称居室葬，是居住在洞穴 （天然洞穴）或窑洞
（人工洞穴）中的古人在洞穴中就用土埋葬死者的一种方式。这种以居地当
墓地的形式，是中国迄今所知最古老的埋葬方式。北京周口店山顶洞洞穴下
室中曾发现三人合葬墓，说明早在距今约1。8万年前后的旧石器时代晚期便
已出现洞穴土葬习俗。黑龙江依兰倭肯哈达洞穴中发现的四处墓葬，江西万
年仙人洞两次发掘发现的5具人骨，广西桂林甑皮岩洞的灰土发现的18具人
骨，均表明洞穴土葬之俗在新石器时代个别地区还在流行。山西夏县东下冯
二里头文化遗址发现7座利用废弃窑洞居址为埋葬地的例子。这显然是洞穴
居室土葬习俗的一种沿袭或孑遗，表明这种葬俗沿用的下限约达夏王朝时
期。
②平地土葬。平地土葬是指不挖墓坑，在地面上直接堆土掩埋的葬俗，
始见于新石器时代中期，一般是将死者陈放地面上，不加葬具，放置好随葬
品后便掩土而埋。流行此种葬俗的新石器时代遗址或文化主要分布在长江中
下游地区，如安徽潜山薛家岗文化、江苏马家滨文化、崧泽文化等等。安徽
屯溪发现两座用河卵石在平地上堆出墓葬范围，然后陈放随葬品和堆土掩埋
的墓例，墓内未见人骨痕迹。江苏句容浮山果园、溧水乌山、金坛鳖墩等地
发现的一批西周时期土墩墓，埋葬方法和随葬情况与屯溪墓雷同。这种现象
表明，平地土葬之俗在西周时期的长江下游地区还在流行，并发展出新的内
容。平地土葬习俗预示了中国“坟”的习俗的崛起。
③竖穴土坑墓。竖穴土坑墓，是垂直下挖成坑，将死者葬于坑内，摆放
好随葬品和其它殉葬物后再用土掩埋，将葬坑填平的葬俗。这是中国古代墓
葬形式的主流，是最常见、最流行的葬俗。竖穴土坑墓据墓室的平面形状大
致可区分出长方形、方形、圆形、亚字形、中字形、甲字形、殊异形、无规
则形等等。
长方形墓，是中国新石器时代至夏商周三代最常见、最流行的墓型。新
石器时代早期的彭头山文化、裴李岗文化已出现此型墓；新石器中、晚期诸
文化普遍流行此型墓。新石器时代的此型墓，规模一般不大，长宽度多在2
×1平方米左右，个别特殊者墓长达8。5米（四川西昌礼州遗址），当属一
种地方性变异现象。夏商周时期此型墓，随死者地位、身份不同而显出明显
差别，一般平民墓大小与新石器相同，部分贵族墓规模较大，最大者占地面
积达20多平方米。此型墓大多是单人葬，新石器时代亦见多例两人以上的合
葬，西周时期出现两坑并列一起的合葬。福建、广东一带新石器贝丘遗址所
见的此型墓，是开挖在贝丘堆积中的，反映了该时期此地区因地制宜的一种
特色。
方形墓，墓坑方正或接近方形，包括个别圆角方形者。始见于新石器中
期仰韶文化阶段。西安半坡、北首岭、姜寨、横阵、元君庙、史家等仰韶文
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化遗址中的多人合葬墓多作此形。新石器时代中、晚期的马家窑文化、齐家
文化、大汶口文化、崧泽文化、良渚文化等，均有此型合葬墓的发现。这显
然是新石器时代合葬流行的墓型。甘青地区马家窑文化的半山、马厂型单人
墓，因随葬大量陶器，为便于陈放，墓坑多开挖成方形。夏商周三代主要流
行单人葬，方型者极罕见，殷墟西北冈商代王陵区曾发现过零星方形墓，商
代车马葬因陈放马车的缘故，葬坑也大多呈方形或接近方形。商代的方形墓
在埋葬性质上与新石器方形墓显然不同，其应是对新石器时代方形墓的一种
新发展。
圆形墓，平面呈圆形或基本圆形，始见于新石器早期彭头山文化中。仰
韶文化阶段未见此型墓。新石器晚期龙山文化开始见到这种墓例，河北邯郸
涧沟、甘肃齐家文化曾发现数例此形墓。从埋葬情形看，该型墓具较浓烈的
被遗弃或贱葬的色彩。安阳后冈杀殉或祭祀坑，是商代圆形墓的突出代表。
后冈圆形杀殉坑在形状和含义的发展继承关系上，可能与新石器晚期此型墓
有某些关联，但其所持有的杀殉或祭祀意义，则是新石器同型墓无法包容和
囊括的。
亚字形墓，墓室呈亚字形或方形，带四条长墓道，全形似古文字中的“亚”
字，或称十字形墓。此型墓规模庞大，气势非凡，始见和仅见于商代。殷墟
西北冈王陵区迄今已发现8座此型墓，其中一座墓室面积约330平方米，加
上墓道，总占地面积达1800平方米，墓深达15米以上。或认为此型墓墓主
非殷王而莫属。山东益都苏埠屯也发现此型墓1座，是殷墟以外地点仅见的
1例，该墓被推定为薄姑国君王之墓。亚字形墓出现于商代晚期，前不见古
人，后不见来者，是中国墓葬种类中独一无二的形式，也是远古到西周时期
迄今所见规模最宏大的墓型。
中字型墓，墓室是一个大型长方形竖穴土坑，前后各开掘一条沟通墓室
的长墓道，墓葬全形像汉字的“中”，故名。始见于商代晚期，流行于商代
和西周两朝。殷墟和辉县琉璃阁等商文化遗址已共计发现10多座此型墓，河
南浚县辛村、北京房山琉璃河、陕西长安张家坡西周遗址亦先后发现。此型
墓规模最大者首推殷墟武官村大墓，墓室面积近170平方米，加上墓道，全
墓总面积达340平方米，在形制规模上仅次于亚字形大墓，墓主身份至低也
是商周时期大贵族。如长安张家坡出土的此型墓，据铜器自铭及相关现象，
被认为是西周时期大贵族井 （邢）叔的墓。
甲字形墓，墓室一般呈长方形或方形，带一条墓道，全墓平面约呈“甲”
字外形，故名。始见于商代晚期，殷墟西北冈王陵曾发现7座，河南罗山蟒
张也发现1座，前者的墓主是王室成员或贵族，如传说司母戊大铜鼎出土所
在的甲字形墓，被认为是武丁王配偶司母戊 （妇妌）的墓，后者是商代诸侯
方国君主或贵族墓。陕西宝鸡茹家庄等西周墓地，也流行有甲字形墓习俗，
茹家庄所见的两例此形墓，墓主被考证是当地的贵族■伯。
殊异形墓，形制较特殊和奇特。据简略报道，彭头山文化出土有椭圆形
和勺形的墓葬。北京琉璃河燕国墓地1193号墓，墓室为长方形竖穴土坑，墓
长7。68、宽5。25—5。45米，墓室四角各延伸出一条。长墓道，总平面形状
呈“■”形，这是琉璃河迄今所见规模最大和唯一带四条墓道的墓，墓葬平
面全形是商周墓葬形制中绝无仅有的。墓主是西周燕国中一位地位显赫的燕
侯君主。河南洛阳东郊摆驾路口1952年发掘的几座西周墓，形制也较特殊，
墓室大体呈长方形竖穴土坑，特殊者是墓道从墓室一端延伸出来后折拐，墓
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葬全形如曲尺形，这是西周墓形中罕见的。
无规则墓，无一定圹穴，多见于灰坑中。始于仰韶文化阶段，西安半坡、
华阴横阵、邠县下孟村、华县泉护村、陕县庙底沟、临汝大张遗址均有此形
墓的流行。龙山文化、二里头文化、二里岗文化、殷墟文化等，均较普遍地
见到此类墓葬。西周时期已基本上见不到此形墓例，说明当时已遭淘汰。此
形墓原来应是一种无圹穴、没有正式埋葬含义的遗弃葬，死者大多是凶死者、
贫贱者或奴隶。《周易·系辞》：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不
封不树，丧期无数”，这与考古发现的无规则形灰坑遗弃葬是一脉相承的。
④土洞墓。这是一种横穴掏洞墓，据掏洞形式和整体平面形状可分凸字
形、日字形二类。土洞墓习俗始见于新石器时代中、晚期，直到西周时期尚
见流行，其分布范围主要局限在黄河中、上游和河西走廊地区，陕西关中、
西北地区。其流行和发生的时间可上溯到公元前2600—前2300年时期。从
横穴掏洞的形式看，土洞墓显然带有旧石器洞穴居的遗风，两者或许有渊源
关系。
凸字形墓，墓底平面呈凸字形，分墓室和墓道两部分。墓室多是横穴土
洞，平面多呈圆角长方形或椭圆形，周壁平直，顶部收成穹窿顶或弧顶；墓
道为竖穴土坑，长短不一，平面多是梯形或长方形。墓室和墓道之间，通常
用木棍、木板或石块、石板封堵。主要分布于黄河上游甘青地区马家窑文化
半山型、马厂型和齐家文化中。新石器时代后此形墓消失。
日字形墓，墓底平面略呈日字形。墓室与墓道长度相等或基本相等。墓
室平面有圆形、椭圆形、长方形和圆角长方形等，洞室横陶而成，周壁从下
而上收拢成弧形拱顶；墓道为长方形竖穴土坑，平面多呈长方形或近似方形。
墓室与墓道之间一般用石板封堵。主要分布在甘青地区、陕西西北地区与关
中地区。始见于甘肃兰州土谷台马家窑文化中，甘肃玉门火烧沟、青海大通
孙家寨、青海互助总寨、甘肃永昌双湾三角城、陕西扶风刘家、长安沣西大
原村、长武碾子坡等遗址均流行有此种墓型。由此亦知，从新石器时代中晚
期直到西周时期，在不同的地区、不同的文化中，日字形墓都有所
