世界古代后期文学史-第21章
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《诗品》说他的诗“又协左思风力”。
陶渊明在经历了长期劳动和日益贫困的生活之后，向往着理想世界。他
的《桃花园诗并记》就是诗人晚年在田园诗内容上的新发展，标志着诗人思
想发展的新境界。陶渊明的文章中最为传诵的是《桃花源记》，这是一篇思
想内容和艺术成就都很高的散文，诗人在这里提出了“桃花源”的社会理想，
全文如下：
② ③
“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷
其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初
极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池
桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄
①
发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊；问所从来。具答之。便要还家 ，设
① 许学夷： 《诗源辩体》。
① 《冷斋夜话》，引李格非语。
② 太元 （公元376—396 年），东晋孝武帝的年号。
③ 武陵，在今湖南常德县一带。
① 要：通“邀”。
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酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子、邑人
来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞
去。此中人语云： ‘不足为外人道也。’既出，得其船。便扶向路，处处志
之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复
②
得路。南阳刘子骥 ，高尚士也，闻之，欣然规往。未果。寻病终。后遂无问
津者。”《桃花源记》不过300多字，却生动地展现了“桃花源”理想社会
的生活图景。这里，没有战乱，没有剥削，人人劳动，大家都过着和平富庶
的生活，令人悠然神往。诗人深沉的希望和失望，都通过渔人的奇遇细腻的
表现出来了。这是诗人田园生活中理想因素的集中和概括，是代表小私有生
产者对造成战乱和贫困的封建社会所提出的抗议，它反映了广大农民希望用
自己的劳动创造和平幸福生活的强烈愿望。它虽然是一个不可能实现的幻
想，但却启发人们认识封建社会的黑暗，鼓舞人们反抗社会弊端的斗争。这
篇散文笔法疏淡，语言隽永，脍炙人口，备受后人推崇。王维、韩愈、刘禹
锡、王安石等均以“桃花源”为题写过诗，抒发自己的社会理想。
（3）陶渊明对后世的影响
陶渊明的诗在玄言诗统治文坛的当时，并未能震动贵族文坛，他对后世
的影响是随着历史的发展逐渐扩大的。南朝梁时钟嵘《诗品》将他列为中品。
到了唐代，他在文学史上的地位方得到承认。唐以后，他在文学史上发生了
深广的影响。从李白、杜甫、白居易，到苏轼、辛弃疾、陆游，直到晚清的
黄遵宪，都十分推崇他，并不同程度地受到他的影响。
陶渊明是魏晋南北朝最有成就的诗人，他不为当时风尚所囿，独能以清
新的诗歌打破玄言诗的统治。他的咏怀、咏史诗，发扬建安文学的精神，继
承阮籍、左思的传统，使后世重新确认了他的价值，确立了他在文学史上应
有的重要地位。
他开创了田园诗派，为诗歌创作开辟了新的天地。他的田园诗和稍后的
谢灵运的山水诗一起，改变了玄言诗统治文坛的局面，有力地推动了文学的
发展，唐代的王维、孟浩然等就是在学陶的基础上形成各自的创作风貌的。
后世有成就的诗人极少不受到他的艺术熏陶和对他表示推崇的，如唐代大诗
人李白曾用“何时到栗里，一见平生亲”的诗句来表示自己的仰慕之情；杜
甫也说：“焉得思如陶谢手，令渠述作与同游”；陆游自云“我诗慕渊明”；
黄遵宪以陶有“结庐在人境”的诗句，名其诗集为《人境庐诗草》，可见陶
渊明诗歌的艺术风格对后世的深远影响。
陶渊明对后人的思想影响也很深远，他蔑视权贵、不与统治者同流合污
的气节和高洁不群、光明坦荡的人格，给后世作家以良好的榜样。李白“安
能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸性格，便与陶渊明一脉相通。
宋代苏轼将陶诗抄录自勉，在晚年尤觉“深愧渊明，欲以晚节师范其万一”。
大思想家朱熹也对陶渊明的文章道德极其崇拜，自称“平生尚友陶彭泽，未
肯轻为折腰客”。陶渊明的“桃花源”理想也给后人以深刻的启示，鼓励着
人们去追求自由、和平的生活。但他的有些作品流露了人生无常、乐天安命
的消极思想，也产生了不良好影响。
② 刘子骥：刘驎之，字子骥，东晋南阳人，隐居不仕，爱游山水。
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5。南北朝诗歌
西晋末年以来，黄河流域兵荒马乱，社会经济文化遭到严重破坏，具有
传统文化修养的士大夫大多数集中在较安定的江南一隅，因此，整个南北朝
时期，江南成为全国文化的中心。南北朝诗歌的主要成就是南朝宋齐时代谢
灵运、谢脁的山水诗和鲍照的乐府诗。梁陈时代宫体诗流行，形式主义诗风
泛滥。北朝文人诗坛自庾信由南入北后才有了一点生机。
（1）“二谢”和山水诗
南朝宋代谢灵运是山水诗的开创人，齐代谢脁继承并发展了山水诗，他
们二人又是同族，故世称“二谢”，谢灵运为“大谢”，谢脁为“小谢”。
谢灵运（公元385—433年），祖籍陈郡阳夏（今河南太康），世居会稽
（今浙江绍兴）。南朝宋著名诗人。出身门阀世家，东晋名将谢玄孙。幼年
笃志好学，博览群书。18岁袭封康乐公，世称“谢康乐”。在世族豪门夺取
政权的斗争中，谢家与刘裕矛盾尖锐。刘裕灭东晋建宋，逐渐压抑世族，排
斥异己。先降谢灵运公爵为侯爵，任散骑常侍。少帝时贬为永嘉太守。后以
谋反罪遭杀于广州。
谢灵运在政治上失意，心怀愤恨，便肆意游山玩水，将其精神寄托于对
山水的纵情游赏，并以富艳的才华描绘出奇秀的山水状貌，给人以豪迈的启
迪和美的享受。他大量创作山水诗，开辟了山水诗一派，是中国文学史上第
一个以山水为题材进行大量创作的诗人。
谢灵运的山水诗大部分写在任永嘉太守以后，语言富丽精工，写景、抒
情结合自然，如《登池上楼》：
“潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。进德智所拙，
退耕力不任。徇禄反穷海，卧疴对空林。衾枕昧节候，褰开暂窥临。倾耳聆
波澜，举目眺岖嵚。初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。
祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，离群难处心。持操岂独古，无闷征
在今。”诗人先写仕途的失意，又写登楼眺望宜人的春色，“池塘生春草，
园柳变鸣禽”两句自然清丽，最后抒写了意欲归隐的心情。全诗通篇对偶，
着意雕琢，正是当时骈俪文风的体现。又如《石壁精舍还湖中作》：
“昏旦变气候，山水含清晖。清晖能娱人，游子憺忘归。出谷日尚早，
入舟阳已微。林壑敛暝色，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。披拂趋
南径，愉悦偃东扉。虑澹物自轻，意惬理无违。寄言摄生客，试用此道推。”
诗人用洗练的笔法描绘了薄暮时分的湖山景致，精美而不失自然。鲍照
称赞谢诗：“如初发芙蓉，自然可爱。”但结尾依然残留玄言诗的痕迹，表
明这一时期的山水诗还没有彻底清除玄言诗的影响，在艺术上也不够成熟。
谢灵运的作品不乏秀句，但少佳篇，也有过于雕琢的毛病，但对玄言诗
是一个进步。像“春晚绿野秀，岩高白云屯”（《入彭蠡湖口》）；“泽兰
渐被径，芙蓉始发池”（《游南亭》）；“野旷沙岸净，天高秋月明”（《初
去郡》）；“明月照积雪，朔风劲且哀”（《岁暮》）；“云日相辉映，空
水共澄鲜” （《登江中孤屿》）等，都是历代传诵的佳句。他用华丽精工的
语言描绘自然景色，表现了他“极貌写物”、“穷力追新”的艺术追求。
谢灵运的山水诗打破了东晋玄言诗的一统天下，扩大了诗歌的题材，丰
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富了诗歌的艺术表现技巧。后来的诗人如南朝的谢脁、唐朝的王维、孟浩然
等都受其影响，相继创作出许多优美的山水诗篇。
谢脁（公元464—499年），字玄辉，陈郡阳夏（今河南太康）人。南朝
齐著名诗人。曾任宣城大守，故又有“谢宣城”之称。少好学，有美名。曾
在随王萧子隆、竟王萧子良幕下任功曹、文学等职，深得赏识，为“竟陵八
友”之一。明帝时任中书郎，官至尚书吏部郎。后为人陷害，死于狱中。
谢脁的诗歌继承了谢灵运的山水诗风，不过风格更加清新流丽了。他的
作品中最出色的是那些描写山水风景的作品，如他的名篇 《晚登三山还望京
邑》：
“灞涘望长安，河阳视京县。白日丽飞甍，参差皆可见。余霞散成绮，
澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸，去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。佳期怅
何许，泪下如流霰。有情知望乡，谁能鬒不变？”诗中描绘了春江日暮景色。
“余霞散成绮，澄江静如练”两句为历代所传诵。
谢脁的山水诗也和谢灵运一样，“有句无篇”，脍炙人口的佳句特别多，
如“远树暧阡阡，生烟纷漠漠。鱼戏新荷动，鸟散馀花落”（《游东田》）；
“寒城一以眺，平楚正苍然”（《宣城郡内登望》）；“余雪映青山，寒雾
开白日。暧暧江村见，离离海树出”（《高斋视事》）。这些诗句，很像一
幅幅萧疏淡远的水墨画，平淡而又富有思致，特别清新自然。李白称赞他说：
“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”“解道澄江静如练，令人长忆谢玄
辉。”
谢脁的新体诗中，还有模仿南朝乐府民歌而写的小诗，尤为著名。如《玉
阶怨》：“夕殿下珠帘，流萤飞复息。长夜缝罗衣，思君此何极？”描写思
妇在深夜怀着无尽的情思缝制罗衣，语言精练，情味隽永，艺术上比乐府民
歌有所提高。谢脁的新体诗，对唐代律诗、绝句的形成有一定影响。
南齐永明（公元483—493年）年间，沈约、谢脁等诗人把当时声韵学研
究的成果运用于诗歌创作中，写下了大批讲究声律和对偶、形式短小的诗篇，
被称为“永明体”。这种新体诗便是我国格律诗产生的开端，从此开始了我
国诗歌史上由古体诗到近体诗的转变时期。谢脁是永明体诗人的代表。
（2）鲍照
鲍照（公元414？—466年），字明远，东海（今江苏涟水县）人。南朝
宋杰出诗人。他出身寒族，少有文学才情。因献诗临川王刘义庆得到赏识，
擢为国侍郎，后曾任秣陵令、中书舍人。临海王刘顼镇荆州，任为前军参军，
故世称“鲍参军”。后子顼谋反赐死，他为乱兵所杀。他是代表南朝文学最
高成就的作家。
鲍照现存诗作约200多首，乐府诗有80多首。他继承和发扬了汉魏乐府
民歌的传统精神，描写广泛的社会内容。《拟行路难》18首是他的代表作，
主要抨击士族门阀制度，如第四首：
“泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁！酌酒
以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。”这里，含
蓄地抨击了门阀制度对人才的压抑，倾吐了寒士忍辱偷生的愁苦和义愤。此
愁深重绵远，郁积不散，时刻压在诗人心上。诗人才高气盛，反遭忌恨，壮
士失意，只有仰天长叹。
鲍照的乐府诗大多直抒胸臆，也有的妙用比喻，如 《梅花落》：
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“中庭杂树多，偏为梅咨嗟。问君何独然？念其霜中能作花，露中能作
实。摇荡春风媚春日，念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质。”诗中赞美了梅
花不畏霜露的坚贞品格，借梅花来赞美坚贞正直之士，他们像梅花一样经得
起严露的考验，而那些没有节操的人则像满庭杂树，虽斗艳于春日，却零落
于寒风，徒有其表。诗歌言短意长，是鲍照的传世名篇之一。
鲍照的诗歌，反映了广阔的生活画面，语言精朗雄健，气势俊逸奔放，
格调刚健清新，显示出卓越的艺术价值。他的七言诗隔句用韵，为七言诗的
发展开拓了更广阔的道路。
（3）庾信
庾信（公元513—581年），字子山，南阳新野（今河南新野县）人。南
北朝末年最重要的诗人。梁著名宫廷文人庾肩吾之子。初仕梁，曾任御史中
丞、右卫将军。42岁出使西魏，值西魏灭梁，不得返国，被留在长安，屈仕
西魏，累迁仪同三司。后又仕北周，官至骠骑大将军、开府仪同三司，世称
“庾开府”。他虽居高官，心情也非常痛苦。后来陈朝请求北周放他回国，
北周因爱惜他的文才不肯放还，终于老死北周。
北朝的文人诗坛一直比较冷落，直到庾信由南入北，才给北朝诗坛带来
转机。庾信羁留北方，痛苦的生活经历使他的思想感情发生了很大的变化。
他感慨身世，倾诉故国之思，并有一些描写边塞的诗。他的代表作品是《拟
咏怀》27首，主要抒写了他对身世的感伤和对故国家乡的思念和沉痛的心
情，如第七首：
“榆关断音信，汉使绝经过。胡笳落泪曲，羌笛断肠歌。纤腰减束素，
别泪损横波。恨心终不歇，红颜无复多。枯木期填海，青山望断河。”这首
诗意蕴丰厚，感情深沉，将诗人羁居异域不得南归的痛苦心情表达得淋漓尽
致。尤其“青山望断河”句，思乡情切，令人不忍卒读。诗人感叹“秋风苏
武别，寒水送荆轲。谁言气盖世，晨起帐中歌”。以李陵、苏武、荆轲、项
羽自喻，心情沉痛。这种苍劲悲凉，委婉刚健的诗风，显然是独树一帜的。
庾信一方面把南朝诗歌的艺术技巧带到北方，一方面又吸收了北方文化
的刚健淳朴之气
