571-诸病源候论-第24章
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心腹胀刺痛，或支节沉重，变状多端，而方云三十六种，九十九种，及此等五注病，皆不显
出其名，大体与诸注皆同。
卷之二十四注病诸候（凡三十四论）
五、转注候
属性：转注，言死又注易傍人。转注之状，与诸注略同，以其在于身内移转无常，故谓之转注
卷之二十四注病诸候（凡三十四论）
六、生注候
属性：注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。人有阴阳不调和，血气虚弱，与患注人
同共居处，或看侍扶接，而注气流移，染易得上，与病者相似，故名生注。
卷之二十四注病诸候（凡三十四论）
七、死注候
属性：人有病注死者，人至其家，染病与死者相似，遂至于死，复易傍人，故谓之死注。
卷之二十四注病诸候（凡三十四论）
八、邪注候
属性：注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。凡云邪者，不正之气也，谓人之腑脏血
气为正气，其风寒暑湿，魅 魍魉，皆谓为邪也。邪注者，由人体虚弱，为邪气所伤，
贯注经络，留滞腑脏，令人神志不定，或悲或恐，故谓之邪注。
卷之二十四注病诸候（凡三十四论）
九、气注候
属性：注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。风邪搏于肺气所为也，肺主气，气通行
表里，邪乘虚弱，故相搏之，随气游走冲击，痛无定所，故名为气注。
卷之二十四注病诸候（凡三十四论）
十、寒注候
属性：人虚为寒邪所伤，又搏于阴，阴气久不泄，从外流内结积。其病之状，心腹痛而呕
沫，爪青，休作有时，至冬便剧，故史为寒注也。
卷之二十四注病诸候（凡三十四论）
十一、寒热注候
属性：注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。阴阳俱虚，腑脏不和，为风邪搏于血气
。血者阴也，气者阳也，邪搏于阴则寒，搏于阳则热，致使阴阳不调，互相乘加，故发寒热
，去来连年，有时暂瘥而复发，故谓之寒热注。
卷之二十四注病诸候（凡三十四论）
十二、冷注候
属性：注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。阴阳偏虚，为冷邪所伤，留连腑脏，停
滞经络，内外贯注，得冷则发，腹内时时痛，骨节酸疼，故谓之冷注。其汤熨针石，
别有正方，补养宣导，今附于后。
《养生方·导引法》云∶一手长舒，令掌仰，一手捉颏，挽之向外，一时极势二七。左
右亦然。手不动，两向侧极势，急挽之二七。去颈骨急强，头风脑旋，喉痹，膊内冷注
卷之二十四注病诸候（凡三十四论）
十三、蛊注候
属性：注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。蛊是聚蛇虫之类，以器皿盛之，令其自
相啖食，余有一个存者，为蛊也，而能变化。人有造作敬事之者，以毒害于佗，多于饮食内
而行用之。人中之者，心闷腹痛，其食五脏尽则死。有缓有急，急者仓卒，十数日之间便死
；缓者延引岁月，游走腹内，常气力羸惫，骨节沉重，发则心腹烦懊而痛，令人所食之物亦
变化为蛊，渐侵食腑脏尽而死，死则病流注染着傍人，故谓之蛊注。
卷之二十四注病诸候（凡三十四论）
十四、毒注候
属性：注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。毒者，是鬼毒之气，因饮食入人腹内，
或上至喉间，状如有物，吞吐不出；或游走身体，痛如锥刀所刺。连滞停久，故谓之毒注。
卷之二十四注病诸候（凡三十四论）
十五、恶注候
属性：注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。恶注者，恶毒之气，人体虚者受之，毒
气入于经络，遂流移心腹。其状往来击痛，痛不一处，故名为恶注。
卷之二十四注病诸候（凡三十四论）
十六、注忤候
属性：注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。忤者，犯也。人有卒然心腹击痛，乃至
顿闷，谓之客忤，是触犯鬼邪之毒瓦斯。当时疗治虽歇，余毒不尽，留住身体，随血气而行，
发则四肢肌肉淫奕，或五内刺痛，时休时作，其变动无常，是因犯忤得之成注，故名为注忤
卷之二十四注病诸候（凡三十四论）
十七、遁注候
属性：注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。由人体虚，受邪毒之气，停遁经络脏腑
之间，发则四肢沉重，而腹内刺痛，发作无时，病亦无定，以其停遁不瘥，故谓之遁注。
《养生方》云∶背汗倚壁，成遁注。又鸡肉合獭肉食之，令人病成遁注。
卷之二十四注病诸候（凡三十四论）
十八、走注候
属性：注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。人体虚，受邪气，邪气随血而行，或淫
奕皮肤，去来击痛，游走无有常所，故名为走注。
《养生方》云∶食米甘甜粥，变成走注。又两胁也。
卷之二十四注病诸候（凡三十四论）
十九、温注候
属性：注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。人有染温热之病，瘥后余毒不除，停滞
皮肤之间，流入脏腑之内，令人血气虚弱，不甚变食，或起或卧，沉滞不瘥，时时发热，名
为温注。
卷之二十四注病诸候（凡三十四论）
二十、丧注候
属性：注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。人有临尸丧，体虚者则受其气，停经络
腑脏。若触见丧柩，便即动，则心腹刺痛，乃至变吐，故谓之丧注。
卷之二十四注病诸候（凡三十四论）
二十一、哭注候
属性：注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。人有因哭泣悲伤，情性感动，腑脏致虚
，凶邪之气因入腹内，使人四肢沉重。其后若自哭及闻哭声，怅然不能自禁持，悲感不已，
故谓之哭注。
卷之二十四注病诸候（凡三十四论）
二十二、殃注候
属性：注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。人有染疫疠之气致死，其余殃不息，流
注子孙亲族，得病证状，与死者相似，故名为殃注。
卷之二十四注病诸候（凡三十四论）
二十三、食注候
属性：注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。人有因吉凶坐席饮啖，而有外邪恶毒之
气，随食饮入五脏，沉滞在内，流注于外，使人肢体沉重，心腹绞痛，乍瘥乍发。以其因食
得之，故谓之食注。
卷之二十四注病诸候（凡三十四论）
二十四、水注候
属性：注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。人肾虚受邪，不能通传水液故也。肾与
膀胱合，俱主水，膀胱为津液之腑，肾气下通于阴，若肾气平和，则能通传水液，若虚则不
能通传。脾与胃合，俱主土，胃为水谷之海，脾候身之肌肉，土性本克水，今肾不能通传，
则水气盛溢，致令脾胃翻弱，不能克水，故水气流散四肢，内溃五脏，令人身体虚肿，腹内
鼓胀，淹滞积久，乍瘥乍甚，故谓之水注。
卷之二十四注病诸候（凡三十四论）
二十五、骨注候
属性：注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。凡人血气虚，为风邪所伤，初始客在皮
肤，后重遇气血劳损，骨髓空虚，遂流注停滞，令人气血减耗，肌肉消尽，骨髓间时吸
吸而热，或 而汗，柴瘦骨立，故谓之骨注。
卷之二十四注病诸候（凡三十四论）
二十六、血注候
属性：注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。人血气虚，为邪所乘故也。心主血脉，
心为五脏之主，血虚受邪，心气亦不足。其状∶邪气与血并心，心守虚，恍惚不定。邪并于
血，则经脉之内，淫奕沉重，往来休作有时，连注不瘥，故谓之血注。
卷之二十四注病诸候（凡三十四论）
二十七、湿痹注候
属性：注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。凡有人风寒湿三气合至，而为痹也。湿
痹者，是湿气多也，名为湿痹。湿痹之状，四肢或缓或急，骨节疼痛。邪气往来，连注不瘥
，休作无度，故为湿痹注。
卷之二十四注病诸候（凡三十四论）
二十八、劳注候
属性：注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。人大劳，虚而血气空竭，为风邪所乘，
致不平复，小运动，便四肢体节沉重，虚吸啜乏，汗出，连滞不瘥，小劳则极，故谓之
卷之二十四注病诸候（凡三十四论）
二十九、微注候
属性：注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。人血气虚损，为微风所乘，搏人血气，
在于皮肤络脉之间，随气游走，与气相击而痛，去来无有常处，但邪势浮薄，去来几微，而
连滞不瘥，故谓之微注。
卷之二十四注病诸候（凡三十四论）
三十、泄注候
属性：注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。人腑脏虚弱，其气外泄，致风邪内侵，
邪搏于气，乘心之经络，则心痛如虫啮，气上搏喉间，如有物之状，吞吐不去，发作有时，
连注不瘥，故谓之泄注。
卷之二十四注病诸候（凡三十四论）
三十一、石注候
属性：注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。人血气虚，为风冷邪气客在皮肤，折于
血气，或痛或肿，其牢强如石，故谓之石注。
卷之二十四注病诸候（凡三十四论）
三十二、产注候
属性：注者住也。言其病连滞停住，死又注易傍人也。人产后经络空虚，血气伤竭，为风邪所
搏，致不平复，虚乏羸极，血气减少，形体柴瘦，沉痼不已，因产后得之，故谓之产注。
卷之二十四注病诸候（凡三十四论）
三十三、土注候
属性：注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。夫五行金木水火土，六甲之辰，并有禁
忌。人禀阴阳而生，含血气而长，人之五脏，配合五行，土内主于脾气，为五行五脏之主，
其所禁忌，尤难触犯。人有居住穿凿地土，不择便利，触犯禁害，土气与人血气相感，便致
疾病。其状，土气流注皮肤，连入腑脏，骨节沉重，遍身虚肿，其肿自破，故谓之土注。
卷之二十四注病诸候（凡三十四论）
三十四、饮注候
属性：注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。人饮水浆多，水气不消，停积为饮，而
重因体虚受风冷，风冷搏于饮，则成结实，风饮俱乘于腑脏，使阴阳不宣，寒热来往，沉滞
积月累时，故名为饮注。
卷之二十五蛊毒病诸候（上凡九论）
一、蛊毒候
属性：凡蛊毒有数种，皆是变惑之气。人有故造作之，多取虫蛇之类，以器皿盛贮，任其自相
啖食，唯有一物独在者，即谓之为蛊。便能变惑，随逐酒食，为人患祸。患祸于佗，则蛊主
吉利，所以不羁之徒而蓄事之。又有飞蛊，去来无由，渐状如鬼气者，得之卒重。凡中蛊病
，多趋于死。以其毒害势甚，故云蛊毒。
着蛊毒，面色青黄者，是蛇蛊，其脉洪壮。病发之时，腹内热闷，胃胁支满，舌本胀强
，不喜言语，身体恒痛；又心腹似如虫行，颜色赤，唇口干燥。经年不治，肝鬲烂而死。
其面色赤黄者，是蜥蜴蛊，其脉浮滑而短。病发之时，腰背微满，手脚唇口，悉皆习习
。而喉脉急，舌上生疮。二百日不治，啖人心肝尽烂，下脓血，羸瘦，颜色枯黑而死。
其面色青白，又云∶其脉沉濡。病发时咽喉塞，不欲闻人语，腹内鸣唤，或下或上，天
阴雨转剧，皮内如虫行，手脚烦热，嗜醋食，咳唾脓血，颜色乍白乍青，腹内胀满，状如虾
蟆。若成虫，吐出如科斗形，是虾蟆蛊。经年不治，啖人脾胃尽，唇口裂而死。
其脉缓而散者，病发之时，身体乍冷乍热，手脚烦疼，无时节吐逆，小便赤黄，腹内闷
，胸痛，颜色多青，毒或吐出，似蜣螂有足翅，是蜣螂蛊。经年不治，啖人血脉
，枯尽而死。
欲知是蛊与非，当令病患唾水内，沉者是蛊，浮者非蛊。
又云∶旦起取井花水，未食前，当令病患唾水内，唾如柱脚，直下沉者，是蛊毒。沉散
不至下者，草毒。
又云∶含大豆，若是蛊豆胀皮脱；若非蛊，豆不烂脱。
又云∶以鹄皮置病患卧下，勿令病患知，若病剧者，是蛊也。
又云∶取新生鸡子煮熟，去皮，留黄白，令完全，日晚口含，以齿微微微HT 之，勿令破，
作两炊时，夜吐二瓦上，着霜露内，旦看大青，是蛊毒也。
昔有人食新变鲤鱼中毒，病心腹痛，心下硬，发热烦冤，欲得水洗沃，身体摇动，
如鱼得水状。有人诊云∶是蛊。其家云∶野间相承无此毒。不作蛊治，遂死。其汤熨针石，
别有正方，补养宣导，今附于后。
《养生方·导引法》云∶两手着头相叉，长引气，即吐之。坐地，缓舒两脚，以两手从
外抱膝中，疾低头入两膝间，两手交叉头上十二通，愈蛊毒及三尸毒，腰中大气。
又云∶行大道，常度日月星辰，清净，以鸡鸣，安身卧，嗽口三咽之。调五脏，杀蛊虫
，治心腹痛，令人长生。
又云∶《无生经》曰∶治百病邪蛊，当正偃卧，闭目闭气，内视丹田，以鼻徐徐纳气，
令腹极满，徐徐以口吐之，勿令有声，令入多出少，以微为之。故存视五脏，各如其形色；
又存胃中，令鲜明洁白如素。为之倦极，汗出乃止，以粉粉身，摩捋形体。汗不出而倦者，
亦可止。明日复为之。
又当存作大雷电，隆晃走入腹中，为之不止，病自除。
卷之二十五蛊毒病诸候（上凡九论）
二、蛊吐血候
属性：蛊是合聚虫蛇之类，以器皿盛之，任其相啖食，余一存者，名为蛊。能害人，食人腑脏
。其状∶心切痛，如被物啮，或硬，面目青黄，病变无常，是先伤于膈上，则吐血也。不即
治之，食脏腑尽则死。
卷之二十五蛊毒病诸候（上凡九论）
三、蛊下血候
属性：蛊是合聚虫蛇之类，以器皿盛之，任其自相食啖，余留一存者为蛊。能变化为毒，害人
。有事之以毒害，多因饮食内行之。人中之者，心腹懊痛，烦毒不可忍，食人五脏，下血瘀
黑如烂鸡肝。
卷之二十五蛊毒病诸候（上凡九论）
四、氐羌毒候
属性：氐羌毒者，犹是蛊毒之类。于氐羌界域得之，故名焉。然其发病之状，犹如中蛊毒，心
腹刺痛，食人五脏，吐血利血，故是蛊之类也。
卷之二十五蛊毒病诸候（上凡九论）
五、猫鬼候
属性：猫鬼者，云是老狸野物之精，变为鬼蜮，而根据附于人。人畜事之，犹如事蛊，以毒害人
。其病状，心腹刺痛。食人腑脏，吐血利血而死。
卷之二十五蛊毒病诸候（上凡九论）
六、野道候
属性：野道者，是无主之蛊也。人有畜事蛊，以毒害人，为恶既积，乃至死灭绝，其蛊则无所
根据止，浮游由野道路之间，有犯害人者。其病发，犹是蛊之状。但以其于田野道路得之，故
以谓之野道。
卷之二十五蛊毒病诸候（上凡九论）
七、射工候
属性：江南有射工毒虫，一名短狐，一名蜮，常在山涧水内。此虫口内有横骨，状如角弓，其
虫形正黑，状如大蜚，生齿发，而有雌雄，雄者口边两角，角端有桠，能屈伸。冬月并在土
内蛰，其上气蒸�
