571-诸病源候论-第26章
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但吐血有三种∶一曰内衄，二曰肺疽，三曰伤胃。内衄者，出血如鼻衄，但不从鼻孔出
，是近心肺间津出，还流入胃内。或如豆汁，或如衄血，凝停胃里，因即满闷便吐，或去数
升乃至一斗是也。肺疽者，言饮酒之后，毒满便吐，吐以后有一合二合，或半升一升是也。
伤胃者，是饮食大饱之后，胃内冷，不能消化，则便烦闷，强呕吐之，所食之物与气共上冲
蹙，因伤损胃口，便吐血，色鲜正赤是也。
凡吐血之后，体恒，KT KT 然，心里烦躁，闷乱纷纷，颠倒不安。
寸口脉微而弱，血气俱虚，则吐血。关上脉微而芤，亦吐血。脉细沉者生，喘咳上气，
脉数浮大者死。久不瘥，面色黄黑，无复血气，时寒时热，难治也。
《养生方》云∶思虑伤心，心伤则吐衄，发则发焦也。
卷之二十七血病诸候（凡九论）
二、吐血后虚热胸中痞口燥候
属性：吐血之后，脏腑虚竭，荣卫不理，阴阳隔绝，阳虚于上，故身体虚热，胸中痞，则口燥
卷之二十七血病诸候（凡九论）
三、呕血候
属性：夫心者，主血；肝者，藏血。愁忧思虑则伤心，恚怒气逆，上而不下则伤肝。肝心二脏
伤，故血流散不止，气逆则呕而出血。
卷之二十七血病诸候（凡九论）
四、唾血候
属性：唾血者，由伤损肺所为。肺者，为五脏上盖，易为伤损，若为热气所加，则唾血。唾上
如红缕者，此伤肺也；胁下痛，唾鲜血者，此伤肝。
关上脉微芤，则唾血。脉沉弱者生，牢实者死。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今
附于后。
《养生方·导引法》云∶伸两脚，两手指着足五指上，愈腰折不能低着。若唾血，久疼
长伸两脚，以两手捉足五指七遍。愈腰折不能低仰，若唾血、久疼、血病。久行，身则可卷转也。
卷之二十七血病诸候（凡九论）
五、舌上出血候
属性：心主血脉而候于舌，若心脏有热，则舌上出血如涌泉。
卷之二十七血病诸候（凡九论）
六、大便下血候
属性：此由五脏伤损所为。脏气既伤，则风邪易入，热气在内，亦大便下血，鲜而腹痛。冷气
在内，亦大便血下，其色如小豆汁，出时疼而不甚痛。
前便后下血者，血来远；前下血后便者，血来近。远近者，言病在上焦、下焦也。令人
面无血色，时寒时热。
脉浮弱，按之绝者，下血。
卷之二十七血病诸候（凡九论）
七、小便血候
属性：心主于血，与小肠合。若心家有热，结于小肠，故小便血也。
下部脉急而弦者，风邪入于少阴，则尿血。尺脉微而芤，亦尿血。
《养生方》云∶人食甜酪，勿食大酢，必变为尿血。
卷之二十七血病诸候（凡九论）
八、九窍四肢出血候
属性：凡荣卫大虚，腑脏伤损，血脉空竭，因而恚怒失节，惊忿过度，暴气逆溢，致令腠理开
张，血脉流散也，故九窍出血。
喘咳而上气逆，其脉数有热，不得卧者死。
卷之二十七血病诸候（凡九论）
九、汗血候
属性：肝藏血，心之液为汗。言肝心俱伤于邪，故血从肤腠而出也。
卷之二十七毛发病诸候（凡十三论）
一、须发秃落候
属性：足少阳，胆之经也，其荣在须；足少阴，肾之经也，其华在发。冲任之脉，为十二经之
海，谓之血海，其别络上唇口。若血盛则荣于须发，故须发美；若血气衰弱，经脉虚竭，不
能荣润，故须发秃落。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
《养生方》云∶热食汗出，勿伤风，令发堕落。
又云∶欲理发，向王地，既栉发之始，叩齿九通，而微咒曰∶“太帝散灵，五老返
真，泥丸玄华，保精长存。左拘隐月，右引日根，六合清炼，百神受恩。”咒毕，咽唾
三过。能常行之，发不落而生。
又云∶当数易栉，栉之取多，不得使痛。亦可令待者栉。取多，血液不滞，发根常牢。
卷之二十七毛发病诸候（凡十三论）
二、令生髭候
属性：手阳明为大肠之经，其支络缺盆，上颈贯颊，入下齿间。髭者，是血气之所生也。若手
阳明之经血盛，则髭美而长，血气衰少则不生。
卷之二十七毛发病诸候（凡十三论）
三、白发候
属性：足少阴肾之经也，肾主骨髓，其华在发。若血气盛，则肾气强，肾气强，则骨髓充满，
故发润而黑；若血气虚，则肾气弱，肾气弱，则骨髓枯竭，故发变白也。其汤熨针石，别有
正方，补养宣导，今附于后。
《养生方》云∶正月十日沐发，发白更黑。
又云∶千过梳头，头不白。
又云∶正月一日，取五香煮作汤，沐头不白。
又云∶十日沐浴，头不白。
又云∶十四日沐浴，令齿牢发黑。
又云∶常向本命日，栉发之始，叩齿九通，阴咒曰∶太帝散灵，五老返真，泥丸
玄华，保精长存。左拘隐月，右引日根；六合清炼，百神受恩。咒毕，咽唾三过。常
数行之，使人齿不痛，发牢不白。一云头脑不痛。
《养生方·导引法》云∶解发，东向坐，握固，不息一通。举手左右导引，手掩两耳。
以手复捋头五，通脉也。治头风，令发不白。
又云∶清旦初起，左右手交互，从头上挽两耳，举；又引须发，即面气流通。令头不白
，耳不聋。
又云∶坐地，直两脚，以两手指脚胫，以头至地。调脊诸椎，利发根，令长美。坐舒两
脚，相去一尺，以扼脚两胫，以顶至地十二通。调身脊无患害，致精气润泽。发根长美者，
令青黑柔濡滑泽，发恒不白。
又云∶伏，解发东向，握固，不息一通，举手左右导引，掩两耳。令发黑不白。伏者，
双膝着地，额直至地，解发，破髻，舒头，长敷在地。向东者，向长生之术。握固，两手如
婴儿握，不令气出。不息，不使息出，极闷已，三嘘而长细引。一通者，一为之，令此身囊
之中满其气。引之者，引此旧身内恶邪伏气，随引而出，故名导引。举左右手各一通，掩两
耳，塞鼻孔三通，除白发患也。
又云∶蹲踞，以两手举足五趾，低头自极，则五脏气偏至。治耳不闻、目不明。久为之
，则令发白复黑。
又云∶思心气上下四布，正赤，通天地，自身大且长。令人气力增益，发白更黑，齿落
再生。
卷之二十七毛发病诸候（凡十三论）
四、令长发候
属性：发是足少阴之经血所荣也。血气盛，则发长美；若血虚少，则发不长，须以药治之令长
卷之二十七毛发病诸候（凡十三论）
五、令发润泽候
属性：足少阴之经血，外养于发。血气盛，发则光润；若虚，则血不能养发，故发无润泽也。
卷之二十七毛发病诸候（凡十三论）
六、发黄候
属性：足少阴之经血，外养于发。血气盛，发则润黑；虚竭者，不能荣发，故令发变黄。
卷之二十七毛发病诸候（凡十三论）
七、须黄候
属性：足少阳之经血，外荣于须。血气盛，须则美而长；若虚少不足，不能荣润于外，故令须
卷之二十七毛发病诸候（凡十三论）
八、令生眉毛候
属性：足太阳之经，其脉起于目内 ，上额交巅。血气盛，则眉美有毫，血少则眉恶。眉为风
邪所伤，则眉脱，皆是血气伤损，不能荣养，故须以药生之。
卷之二十七毛发病诸候（凡十三论）
九、火烧处发不生候
属性：夫发之生，血气所润养也。火烧之处，疮痕致密，则气血下沉，不能荣宣腠理，故发不
卷之二十七毛发病诸候（凡十三论）
十、令毛发不生候
属性：足少阴之血气，其华在发。足太阳之血气盛，则眉美；足少阳之血气盛，则须美；足阳
明之血气盛，则发美；手阳明之血气盛，则髭美。诸经血气盛，则眉、髭、须、发美泽。若
虚少枯竭，则变黄、白、悴、秃。若风邪乘其经络，血气改变，则异毛恶发妄生也，则须以药敷，令不生也。
卷之二十七毛发病诸候（凡十三论）
十一、白秃候
属性：凡人皆有九虫在腹内，值血气虚则能侵食。而蛲虫发动，最能生疮，乃成疽、癣、
、疥之属，无所不为。言白秃者，皆由此虫所作，谓在头生疮有虫，白痂甚痒，其上发并
秃落不生，故谓之白秃。
卷之二十七毛发病诸候（凡十三论）
十二、赤秃候
属性：此由头疮，虫食发秃落，无白痂，有汁，皮赤而痒，故谓之赤秃。
卷之二十七毛发病诸候（凡十三论）
十三、鬼舐头候
属性：有人风邪在于头，有偏虚处，则发秃落，肌肉枯死。或如钱大，或如指大，发不生，亦
不痒，故谓之鬼舐头。
卷之二十七面体病诸候（凡五论）
一、蛇身候
属性：蛇身者，谓人皮肤上如蛇皮而有鳞甲，世谓之蛇身也。此由血气痞涩，不通润于皮肤故
卷之二十七面体病诸候（凡五论）
二、面候
属性：面 者，谓面上有风热气生 ，头如米大，亦如谷大，白色者是。
《养生方》云∶醉不可露卧，令人面发疮 。
又云∶饮酒热未解，以冷水洗面，令人面发疮，轻者 。
卷之二十七面体病诸候（凡五论）
三、面候
属性：人面皮上，或有如乌麻，或如雀卵上之色是也。此由风邪客于皮肤，痰饮渍于腑脏，故
生 。
《养生方》云∶饱食而坐，不行步，有所作务，不但无益，乃使人得积聚不消之病，及
手足痹，面目梨 。
卷之二十七面体病诸候（凡五论）
四、酒候
属性：此由饮酒，热势冲面，而遇风冷之气相搏所生，故令鼻面生 ，赤 币币然也。
卷之二十七面体病诸候（凡五论）
五、嗣面候
属性：嗣面者，云面皮上有滓如米粒者也。此由肤腠受于风邪，搏于津液，津液之气，因虚作
之也。亦言因敷胡粉而皮肤虚者，粉气入腠理化生之也。
卷之二十八目病诸候（凡三十八论）
一、目赤痛候
属性：凡人肝气通于目。言肝气有热，热冲于目，故令赤痛。
卷之二十八目病诸候（凡三十八论）
二、目胎赤候
属性：胎赤者，是人初生，洗目不净，令秽汁浸渍于 ，使睑赤烂，至大不瘥，故云胎赤。
卷之二十八目病诸候（凡三十八论）
三、目风赤候
属性：目者，肝之窍，风热在内乘肝，其气外冲于目，故见风泪出，目睑 赤。
卷之二十八目病诸候（凡三十八论）
四、目赤烂候
属性：此由冒触风日，风热之气伤于目，而 睑皆赤烂，见风弥甚，世亦云风眼。
卷之二十八目病诸候（凡三十八论）
五、目数十年赤候
属性：风热伤于目 ，则 赤烂。其风热不去，故 常赤烂，积年不瘥。
卷之二十八目病诸候（凡三十八论）
六、目风肿候
属性：目为肝之外候，肝虚不足，为冷热之气所干，故气上冲于目，外复遇风所击，冷热相
搏而令睑内结肿，或如杏核大，或如酸枣之状。肿而因风所发，故谓之风肿。
卷之二十八目病诸候（凡三十八论）
七、目风泪出候
属性：目为肝之外候，若被风邪伤肝，肝气不足，故令目泪出。其汤熨针石，别有正方，补养
《养生方·导引法》云∶踞坐，伸右脚，两手抱左膝头，伸腰，以鼻纳气，自极七息，
展右足着外。除难屈伸拜起，去胫中痛痹、风目耳聋。
又云∶踞，伸左脚，两手抱右膝头，伸腰，以鼻纳气，自极七息，展左足着外。除难屈
伸拜起，去胫中疼。一本云，除风目暗、耳聋。
又云∶以鼻纳气，左手持鼻，除目暗泣出。鼻纳气，口闭，自极七息。除两胁下积血气
又云∶端坐，伸腰，徐徐以鼻纳气，以右手持鼻，徐徐闭目吐气。除目暗、泪苦出、鼻
中肉、耳聋；亦能除伤寒头痛洗洗，皆当以汗出为度。
卷之二十八目病诸候（凡三十八论）
八、目泪出不止候
属性：夫五脏六腑皆有津液，通于目者为泪。若脏气不足，则不能收制其液，故目自然泪出。
亦不因风而出不止，本无赤痛。
卷之二十八目病诸候（凡三十八论）
九、目肤翳候
属性：阴阳之气，皆上注于目。若风邪痰气乘于腑脏，腑脏之气，虚实不调，故气冲于目，久
不散，变生肤翳。肤翳者，明眼睛上有物如蝇翅者即是。
卷之二十八目病诸候（凡三十八论）
十、目肤翳覆瞳子候
属性：此言肝脏不足，为风热之气所干，故于目睛上生翳，翳久不散，渐渐长，侵覆瞳子。
卷之二十八目病诸候（凡三十八论）
十一、目肉淫肤候
属性：肉淫肤者，此由邪热在脏，气冲于目，热气切于血脉，蕴积不散，结而生 肉，在于
白晴肤睑之间，即谓之 肉淫肤也。
卷之二十八目病诸候（凡三十八论）
十二、目暗不明候
属性：失目者，五脏六腑阴阳精气，皆上注于目。若为血气充实，则视瞻分明；血气虚竭，则
风邪所侵，令目暗不明。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
《养生方》云∶恣乐伤魂，魂通于目，损于肝，则目暗。
《养生方·导引法》云∶蹲踞，以两手举足五趾，低头自极，则五脏气遍至。治耳不闻
人语声，目不明。久为之，则令发白复黑。
又云∶仰两足指，五息止。引腰背痹，偏枯，令人耳闻声。久行，眼耳诸根，无有挂碍
又云∶伸左胫，屈右膝内压之，五息止。引肺气，去风虚，令人目明。根据经为之，引肺
中气，去风虚病，令人目明，夜中见色，与昼无异。
又云∶鸡鸣以两手相摩令热，以熨目，三行，以指抑目，左右有神光。令目明，不病痛
又云∶东向坐，不息再通，以两手中指口唾之二七，相摩拭目。令人目明。以甘泉漱之
，洗目，去其翳垢，令目清明。上以纳气洗身中，令内睛洁，此以外洗，去其尘障。
又云∶卧，引为三，以手爪项边脉五通，令人目明。卧正偃，头下却亢引三通，以两手
指爪项边大脉为五通。除目暗患。久行，令人眼夜能见色。为久不已，通见十方，无有剂限
卷之二十八目病诸候（凡三十八论）
十三、目青盲候
属性：青盲者，谓眼本无异，瞳子黑白分明，直不见物耳。但五脏六腑之精气，皆上注
于目，若脏虚有风邪痰饮乘之，有热则赤痛，无热但内生鄣，是腑脏血气不荣于睛，故外
状不异，只不见物而已。是之谓青盲。
《养生方》云∶勿塞故井及水渎，令人耳聋目盲。
又云∶正月八日沐浴，除目盲。
卷之二十八目病诸候（凡三十八论）
十四、目青盲有翳候
属性：白黑二晴无有损伤，瞳子分明，但不见物，名为青盲，更加以风热乘之，气不外泄，蕴
积于睛间，而生翳似蝇翅者，覆瞳子上，故为清盲翳也。
卷之二十八目病诸候（凡三十八论）
十五、目茫茫候
属性：夫目是五脏六腑之精华，宗脉之所聚，肝之外候也。腑脏虚损，为风邪痰热所乘，气传
于肝，上冲于目，故令视瞻不分明，谓之茫茫也。凡目病，若肝气不足，兼胸膈风痰劳热，
则目不能远视，视物则茫茫漠漠也。若心气虚，亦令目茫茫，�
