中和集-第6章
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？赵束斋者，古杭人也，幼为内侍，职任中官。因乾旋坤转而勘破浮生，故弃利捐名，而参求道要，虽红尘而混迹，实玄境以栖心，真脱略世事者也。意欲混合凝神，故留心于龙虎，一日携是*图示予，求其赘语。予辞不可于是著笔而塞责焉，告之曰：古人因道而设象，予近因象而立言，束斋者贵在明，加眼力觑颇端的，莫教错认定盘星，苟能因言会意，观图得旨，便知道真虎真龙不在纸上，而在自己也。至于言象两忘，道德备矣。咦！真龙真虎不难寻，只要抽阳去补阴，四德运乾诚不息，潜飞见跃尽由心。虽然也是平地起波涛，青天轰霹雳，勉旃勉旃。
歌曰：
真龙真虎原无象，谁为起模传此样，若于无象里承当，又落断常终奔荡。
青青白白太分明，也是无风自起浪，时人要识真龙虎，不属有无并子午，
休将二物浑沦吞，但把五行颠倒数，根芽本是太玄宫，造化却在朱陵府，
虽然运用有主张，毕竟虚灵无处所，一条大道要心通，些子神机非目睹。
忽然迸开顶额门，勘破木金同一母，高高绝顶天罡推，耿耿银河斗柄？。
兴云起雾仗丁公，掣电驱雷役玄武，瞬息之间天地交，刹那之倾坎离补。
虎从水底起清风，龙在火中降甘雨，云行雨施天下平，运乾龙德功周普。
人言六龙以御天，孰知一龙是真主，人言五虎透玄关，孰知一虎生真土。
会得龙虎常合和，便知龟蛇互吞吐，圣人设象指蹄筌，象外明言便造玄。
言外更须穷祖意，元来太极本无○，得意忘象未为特，和意都忘为极则，
稽首束斋赵隐居，彻底掀翻参学毕。
无一歌
道本虚无生太极，太极变而先有一，一分为二二生三，四象五行从此出。
无一斯为天地根，玄教一为众妙门，易自一中分造化，人心一上运经纶。
天得一清地得宁，谷得以盈神得灵，物得以成人得生，候王得之天下贞。
禅向一中传正法，儒从一字分开阖，老君以一阐真常，曾参一唯妙难量。
道有三乘禅无派，毕竟千灯其一光，抱元守一通玄窍，惟精惟一明圣教。
太玄真一复命关，是知一乃真常道。休言得一万事毕，得一持一保勿失。
一彻万融天理明，万法归一未奇特，始者一无生万有，无有相资可长久。
诚能万有归一无，方会面南观北斗，至此得一复忘一，可与化元同出没。
设若执一不能忘，大似痴猫守空窟，三五混一一返虚，返虚之后虚亦无。
无无既无湛然寂，西天胡子没髭须，今人以无唤作无，茫荡顽空涉畏途。
今人以一唤作一，偏枯苦执费工夫，不无之无还会得，便于守一知无一。
一无两字尽掀翻，无一先生大事毕。
抱一歌
无极极而为太极，太极布妙始于一，一分为二生阴阳，万类三才从此出。
本来真一至虚灵，亘古亘今无变易，只因成质神发知，善恶机缘有差忒，
随情逐幻长荆榛，香味色声都眩惑，诚能一上究根源，返本还元不费力，
一夫一妇定中交，三女三男无里得，三元八卦会于壬，四象五行归至寂。
忽然迸破顶额门，烁烁金光满神室，虚无之谷自透通，玄牝之门自阖辟。
一阳来复妙奚穷，四德运乾恒不息，浩气凝神于窍冥，出有入无于恍惚。
中间主宰是甚麽，便是达卿元有的。
慧剑歌
自从至人传剑诀，正令全提诚决烈，有人问我觅踪由，向道不是寻常铁，
此块铁，出坤方，得入吾手便轩昂，赫赫火中加火炼，工夫百炼炼成刚，
学道人，知此诀，阳神威猛阴魔灭，神功妙用实难量，我今剖露为君说。
为君说，泄天机，下手一阳来复时，先令六甲搧炉鞴，六丁然后动钳锤。
火功周，得成剑，初出辉辉如掣电，横挥凛凛清风生，卓竖莹莹明月现，
明月现，瑞光辉，烁地照天神鬼悲，激浊扬清荡妖秽，诛龙斩虎灭蛟螭。
六贼亡，三尸绝，缘断虑捐情网裂，神锋指处上山崩，三界魔王皆剿拆。
此宝剑，本无形，为有神功强立名，学道修真凭此剑，若无此剑道难成。
开洪蒙，剖天地，消碍化尘无不备，有人问我借来看，拈出问君会不会。
挽邪归正歌
道至虚无生一气，谁为安名分五太，太一判而生两仪，清升浊沦成覆载。
阴阳经纬如掷梭，乾坤阖辟如搧鞴，两仪妙合有三才，七窍凿开生万类。
无极之真剔浑沦，日用平常无不在，生生化化百千机，不出只今这皮袋。
诚能自己究根宗，四象五行本圆备，三反昼夜志不分，绝利一源功百倍，
打透精？与气关，潜通天籁并地籁，头头合辙有规绳，窍窍光明无窒碍。
若向这里具眼睛，便将两采做一赛。抬头撞倒须弥峰，举步踏翻玄妙寨。
单提一理阐真宗，会合万殊归正派，炼阳神了出阳神，自色界超无色界。
我见今时修行人，多是造妖并捏怪，气高强大傲同辈，逞俊夸能云自会，
机锋捷辩假聪明，驾驭谈空乾智慧，初机学者受欺瞒，博学玄流不见爱，
只管目前逞强梁，不顾末后受殃害，人前饶舌口喃喃，却如担水河头卖，
生烟发火念头差，逐境随时心地隘，涝涝洒洒弄精神，热热乱乱苦打睚。
搬精运气枉辛勤，数息按摩徒意快，昏沉掉举难主张，不昏即散如之奈，
神衰气散怎医治，髓竭形羸空后悔，若求正道出迷津，免使填还冤业债，
收拾从前狂乱心，掀翻往日豪情态，事父之心推事师，得己先须持禁戒，
恕己之心推恕人，不责于人因善贷，不自明而全其明，不自大而全其大，
无事无欲及无知，去甚去奢并去泰，立基下手要严持，触境遇缘更淘汰，
只凭铅汞做丹头，莫认涂泥为宝贝，更须上下交坎离，勿谓东西为震兑，
交梨火枣非肾心，木液金精岂肝肺，休泥缘觉及声闻，不属见知并学解。
究竟无中养就儿，禅天净尽绝纤芥，九还七返那机关，不在内兮不在外。
本来实相了无形，亘古虚灵终不昧，抱元守一蕴诸空，笃志力行休懈怠。
合和四象聚三元，攒簇五行会八卦，烹庚炼甲有抽添，阳火阴符知进退。
虚无湛寂运机缄，恍惚窍冥旋造化，两般灵物入中宫，一道金光明四下，
西南黄氏老婆心，鼓合南陵丁女嫁，青衣女子才归房，白首金公来入合，
夫欢妇合交阴阳，两罢云情忘昼夜，气固精凝结圣胎，产颗玄珠太希诧，
四方剔透大光明，八面玲珑无缝罐，都来些子圆团团，黄金万两难酬价，
稽首全真参学人，记取清庵说底话，诚能直下肯承当，便是渠侬把底靶，
话靶做成又作么，无位真人乘鹤驾。
诗
述工夫
九转还丹下手功，要知由下出泉蒙，安炉妙用凭坤土。运火工夫籍巽风，
兑虎震龙才混合，坎男离女便和同，自从四象归中后，造化机缄在我侬。
炼汞烹铅本没时，学人当向定中推，客尘欲染心无著，天癸才生神自知，
情寂金来归性本，精凝坎去补南离，两般灵物交并后，阴尽阳纯道可期。
即通天癸始生时，自有真阳应候回，三昧火从离位发，一声雷自震宫来，
气神和合生灵质，心息相依结圣胎，透得里头消息子，三关九窍一齐开。
真铅真汞大丹头，采取当于罔象求，有作有为终有虑，无求无执便无忧，
常清常静心珠现，忘物忘机命宝周，动静两途无窒碍，不离常处是瀛州。
全真妙理不难行，惟恐随缘逐色声，万幻不侵情自绝，一心无染念安生？
屏除人我全天理，把握阴阳合泰亨，说与修丹高士道，色声无漏性圆明。
造道元来本不难，工夫只在定中间，阴阳上下常升降，金水周流自返还，
紫府青龙交白虎，玄宫地轴合天关，云收雨散神胎就，男子生儿不等闲。
真常之道果何难，只在如今日用间，一合乾坤知阖辟，两轮日月自循环，
归根自有归根窍，复命宁无复命关？踏遍两重消息子，超凡越圣譬如闲。
谷神不死为玄牝，个是乾坤阖辟机，往往来来终不息，推推荡荡了无违，
白头老子乘龙去，碧眼胡儿跨虎归，试问收功何所证？周天币地月光明。
口头三昧谩矜夸，阔论高谈事转差，比似虚形求实相，却如捏目起空花，
随将物去终归幻，捩转头来便到家，莫怪清庵多臭口，打开心孔要无遮。
三千六百法旁门，执著之人向里昏，每日只徒心有见，何时得悟冥归根！
聪明特达何须道，智慧精通不足论，一切形名声色相，到头都是弄精魂。
坐中昏睡怎禁它，鬼面神头见也么，昏散皆因由气浊，念缘未断为阴多，
潮来水面浔堤岸，风定江心绝浪波，性寂情空心不动，坐无昏散睡无魔。
火符容易药非遥，天癸生如大海潮，两种汞铅知采取，一齐物欲尽捐消，
掀翻万有三元合，炼阳消阴五气朝，十月脱胎丹道毕，婴儿形兆谒神霄。
三元大药意心身，著意心身便系尘，调息要调真息息，炼神须炼不神神，
却忘物我三花聚，绝尽机缘方气臻，八达四通无窒碍，随时随处阐全真。
身自空来强立名，有名心事便牵莹，阴阳消长磨今古，日月升沉运死生，
会向时中存一定，便知日午打三更，虽然处世凭师授，出世工夫要自明。
明师授我铸神锋，全籍阴阳造化功，锻炼乾刚坤作冶，吹嘘离火巽为风，
做成龙象心宫巧，扫荡妖气志帅雄，学道高人知此趣，等闲劈碎太虚空。
蟾窟清幽境最佳，主人颠倒作生涯，玉炉锻炼黄金液，金鼎烹煎白雪芽，
斡运周天旋斗柄，推迁符火运雷车，自从打透都关锁，恣意银河稳泛槎。
吾庵非是等闲庵，未许常人取次观，一妇一夫能做活，三男三女打成团，
里头世界元来大，外面虚空未是宽，试问主人为的事，报言北斗面南看。
咏真乐
佛仙总是世人为，争奈迷途自不知，若非贪名争计较，定须逐利苦奔驰，
波波沥沥担家业，劫劫忙忙瞻妇儿，假使财荣妻貌美，无常到后岂相随？
争似全真妙更奇，个中真乐自心知，丹从不炼炼中炼，道向无为为处为，
息念息缘调祖气，忘闻忘见养就儿，自从立定丹基后，五彩光华透幌帷。
炉中坤兮鼎用乾，穷微尽理便通仙，无非摄伏情归性，便是烹炼汞合铅，
绝尽机缘丹赫赤，全存正定宝凝坚，即斯便是抽添法，不必忉忉更问玄。
火符容易药非遥，造化全同大海潮，药物只于无里采，火丹全在定中烧，
九三辐辏诸缘息，二八相交五气朝，阴尽阳纯功就也，真人出现谒神霄。
炼丹先把气神调，法水频浇慧火烧，三物混融三性合，一阳来复一阴消，
金炉端正千神会，宝鼎功成万象朝，药就丹圆神脱蜕，全身露出赤条条。
先天至理妙难穷，铅产西方汞产东，水火二途分上下，玄关一窍在当中，
有知不有真为有，空会无空实是空，无有有无端的意，滔滔海底太阳红。
寂然不动契真常，消尽群阴自复阳，坤里黄婆生赤子，离中姹女嫁呆郎，
山头水降黄芽长，地下雷轰白雪扬，万里银河无点翳，金蟾独露发神光。
妖娆少女嫁金公，全籍黄婆打合功，一对夫妻才会合，两情云雨便和同，
闲时共饮朱陵府，醉后回眠紫极宫，暮乐朝欢恩义重，一年生个小孩童。
人人身内有夫妻，争奈愚痴太执迷！不向里头求造化，却于外面立丹基！
妄将御女三峰术，伪作轩辕九鼎奇，个样畜生难忏悔，阎公不久牒来追。
身内夫妻说与公，青衣女子白头翁，金情木性相交合，黑汞红铅自感通，
对月临风神逸乐，行云布雨兴无穷，这些至理诚难会，凝结真胎反掌中。
九还七返大丹头，学者须当定里求，些子神机诚会得，两般灵物便相投，
三年造化须臾备，九转工夫顷刻周，便把鼎炉掀到了，丹光烛破四神州。
不立文书教外仙，人人分上本来圆，玄风细细清三境，慧月如如印百川，
兜帅三关皆假喻，天龙一指阐真诠，威音那畔通消息，不是濂溪太极圈。
咏四缘警世
身心世事四虚名，多少迷人被系牵，过患只因权利得，轮回都为爱缘生，
安心绝迹从身动，处世忘机任事更，触境遇缘常委顺，命基永固性圆明。
咏葫芦
灵明种子产先天，蒂固根深理自然，逐日壅培坤位土，依时浇灌坎中泉，
花开白玉光而莹，了结黄金圆且坚，成就顶门开一窍，个中别是一乾坤。
心镜
采将乾炉入坤炉，六合虚空作一模，法相就时圆烁烁，水银磨处莹如如。
放光周遍三千界，收敛归藏一黍珠，举起分明全体现，更须打破合元枢。
为孚庵指玄牝
玄门牝户不难知，收拾身心向内推，会得两仪推荡理，便知一气往来时。
乾坤阖辟无休息，离坎升沉有合离，我为孚庵明指出，念头复处立丹基。
和翁学录韵
密意参同白玉蟾，元来穷理便通仙，未明太极生三五，徒涉蓬莱路八千。
释氏家风凭祖印，羲皇道统必心传，青天独露瑶台月，普印千潭一样圆。
赠邓一蟾
禅宗理学与全真，教立三门接后人，释氏蕴空须见性，儒流格物必存诚。
丹台留得星星火，灵府销镕种种尘，会得万殊归一致，熙台内外总登春。
自得
打破鸿蒙窍，都无佛与仙，即非心外妙，不是口头禅，
尽日优游过，通宵自在眠，委身潜绝境，万事付之天。
一切有为法，般般尽是尘，穷通诸物理，放下此心身。
随缘安禅定，趋时乐至真，每将周易髓，瞥拔世间人。
得造无为妙，终朝不出门，机缘全绝断，天理自然存，
日用天行健，平常地势坤，警提门弟子，复命与归根。
打透都关锁，天然会大同，龟毛元自绿，鹤顶本来红。
可道非常道，行功是外功，些儿真造化，恍惚窍冥中。
自得身心定，凝神固气精，身闲超有漏，心寂证无生。
乌兔从来去，乾坤任变更，廓然无所碍，独露大光明。
日用别无事，维持一己诚，静中调气息，动则顺人情，
和德同其俗，含华不显明，真闲真乐处，常静与常清。
静抱无名朴，尘情了不侵，汞铅镕作粉，瓦砾变成金。
觌见羲皇面，参同释老心，却空超实际，无古亦无今。
自题相
黄面肌瘦子，看来有甚奇？分明乔眼孔，刚道绝闻知，
勘破三千法，参同十七师，低头叉手处，泄尽那些儿。
镜中灯
宝镜本无相，传灯发慧光，真如元莹净，法体本莹煌，
金鼎烧真火，华池浴太阳，个中端的意，元不离中黄。
静室闲心镜，虚室剔慧灯，外头明皎皎，里面晃腾腾，
黍米光中现，银蟾水底澄，悬胎金鼎内，一粒大丹凝。
咏藕
一种灵苗异，其他迥不同，法身元洁白，真性本玲珑，
外象头头曲，中间窍窍通，淤泥淹不得，发露满池红。
我本清虚种，玲珑贯古今，为厌名利冗，且隐淤泥深，
每有济人意，常怀克己心，几多捞沥者，那个是知音。
卓庵
择尽虚无地，因缘在玉京，筑基须稳稳，立鼎要平平，
直竖虚弥纵，恒安太极楹，青天为益覆，庵主乐无生。
大地铲教平，庵基即日成，来山从丙入，去水放西行，
门儿全通达，窗棂透底明，庵中谁是伴，月白与风清。
