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第33章

汉:白日薄西山-第33章

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    贾翊对张绣说了如此这般。在回军之际,张绣请求把军队开到大路上走,曹操许可。上大路必经曹军大营,按照军
事条例,张绣军士必须卸甲而行。可张绣又说军中马车太少,只能挂甲而行。曹操又许可了。就在张绣的兵马走到中营
之时,队伍中发出一声叫喊,冲向曹操的大帐。
    曹操躲闪不及,中了一箭,长子曹昂被杀。幸亏典韦赶到,才保护曹操离开大帐,狼狈而逃。一时曹军大乱,狼奔
豕突。典韦身被十创,在重重包围之下,将双戟同时插入两个敌兵的胸膛,瞠目大骂,气绝而亡。
    曹操出了大帐,马上镇定下来,让手下布置了一个小埋伏,击退张绣的追兵。张绣回军穰城,再投刘表,曹操回师
许都。路上,曹操手下的青州兵大肆抄掠,平虏校尉于禁麾兵击杀,青州兵向曹操告状,曹操大大地夸奖了于禁,说育
水之难,我犹狼狈,将军能整顿乱军,有不动之节,虽古之名将,也不能如此。封益亭侯。
    曹操对张夫人说:“我一定要宰了张绣这个匹夫!”
    就在曹操备战之际,袁绍写了一封语辞傲慢的信来,对他指手画脚。曹操气得把信拿给荀彧和郭嘉看。
    “孤今将讨不义而力不能敌,卿等以为如何?”
    郭嘉的回答,简直就是一篇大文章:“刘邦、项羽不能匹敌,明公当有所知。汉祖惟以智胜,项羽虽强,终为所擒。
袁绍有十败,明公有十胜。绍繁礼多仪,公体任自然,此为道胜;绍以逆动,公奉天子,此为义胜;大汉自桓、灵以来,
政失于宽,绍以宽济宽,故不整,公以猛纠之,上下知制,此为治胜;绍外宽内忌,用人却又怀疑,且任人惟亲,公外
简易而内机明,用人无疑,惟才是举,不问远近,此为度胜;绍多谋却少决断,多有失误,公得计辄行,应变无穷,此
为谋胜;绍高议揖让以收名誉,浮而不实之士多往归之,公以至心待人,不为虚美,忠正而有远见才能之士皆愿为公所
用,此为德胜;绍见人饥寒,体恤安抚,形于颜色,其所不见,则不加考虑,公于眼前小事,往往疏忽,至于大事,公
虑及四海,恩之所加,多过人之所望,虽不为公亲眼所见,公却虑之,无所不周,此为仁胜;绍手下大臣争权,谗言惑
乱,公以道御下,谗言不行,此为明胜;绍不知是非善恶,公于善进之以礼,于恶绳之以法,此为文胜;绍好虚张声势,
不知兵要,公以少胜多,用兵如神,兵士依赖,敌人害怕,此为武胜。”
    从来大言不惭的曹操听了此言也不好意思了起来:“如卿所言,孤有何德以当之。”
    其实,曹操大可不必谦逊,这正是他和袁氏集团最大的分歧。曹操的做法,是他对大汉帝国衰亡史作了研究和思考
之后采取的对策。这里有两个相关的问题,一是用人,二是制度。大汉帝国确立了一套以德治为主的制度,与之相应,
大汉的文官集团的选拔标准也以个人道德为主。这种趋向走极端之后,法治松弛,想入仕的士人不去学习经世本领,却
标榜道德,慕求虚名。这种人,要么人品正直却无才能,要么愤世嫉俗却无政治理性,要么巧言令色,结朋树党,虚伪
奸诈。由于征辟的大权渐渐归入世家大族或豪强乃至中官之手,用人标准更是任人惟亲,紊乱不堪,即便有些正直之士
在品评人物,但也不过是一种舆论,无济于事。道德一旦成了挂在嘴边上天天讲的东西,就成了傻乎乎的废物,进而成
为束缚人性的可憎的枷锁和破坏国家法治的利斧。士大夫与外戚、中官的拉锯战之所以毫无结果,在于他们自己也不愿
意大汉成为一个法制社会。袁绍家中四世公卿,所以他是大汉丧失生机的统治阶层的代表。
    曹操坚定地相信,法治是挽救一切社会的手段。法治的社会中,道德问题应该成为一种更抽象、更宽泛、更真实、
更个人化的东西,而不是成天标榜说教的东西。所以曹操每次发布求才令时,都强调惟才是举,甚至不仁不孝而有治国
用兵之术的人都可以重用。如此,曹操的帐下往往有不少重臣出自寒门,这些人可能并非不仁不孝,只是出身卑微,没
有人给他作广告罢了。寒门之士,有进取心,了解社会,实践能力强,充满活力。即使真是鸡鸣狗盗之徒,只要他有本
事,曹操对其为人并不介意。比如典军校尉丁斐,这个人是个理财能手,可是喜欢小偷小摸,他用军队里的壮牛换了自
家的瘦牛,甚至把公家的金印换了大饼吃。可曹操却说:“大家都让我好好治治他,我并非不知此人贪财。可我有了他,
就像我家有了条爱偷嘴却善于捉老鼠的狗,偷嘴虽有小损,但却使我的囊贮完好无失。”
    顺便解释一下,那时候,狗拿耗子并非多管闲事,现今出土的汉代画砖上,就有此图。以猫捕鼠,是后来印度和尚
引进的技术。
    曹操的个人生活之中,也多不拘礼法。他个子小,皮肤又黑,却很有魅力,因为他具有超出常人的幽默感并且多才
多艺。他喜欢穿便服,戴头巾而不戴冠冕,见客时也是如此。他自制了一只小皮包,有点像现在的女士们用的那种,放
些手帕、小刀之类。他与人谈笑,无所不言;一次欢悦大笑之时,竟将头没入杯盘,沾了一脸的菜肴。他善骑射,好读
书,其书法、围棋、弹琴得之于当时的高手如张芝、郭凯、蔡邕等人的传授或切磋,并能与他们媲美。他更是一个大诗
人,因为他有真性情。他对女人也是如此,他觉得女人就是要漂亮,有才艺。他的妻妾大都出身寒门,甚至是娼优歌伎,
或是战俘。但曹操有一点好,他知道尊重她们。丁夫人的养子曹修亡于乱军之中,丁夫人天天与曹操哭闹,他一气之下
让她回娘家去。过了些时,曹操去看她,可她还是闹,曹操便提出离婚,并交待她家人,早些给她找个婆家,不要误了
她的一生。尹夫人也是他收纳的寡妇,来时带了个儿子叫何晏,后来成了玄学家,当时年仅七岁,聪明过人,曹操一见
便爱,想让他改姓曹。可何晏却在地上画了一个方块,坐在当中对曹操说:“这是何氏的家,你不要进来。”把个曹操
弄得乐不可支。他的这些性格,影响了他的子弟和近臣们。在他的身边,不仅猛将如云、谋士如林,而且有一个以他及
其二子曹丕和曹植为首的文学家集团,开创了文学的黄金时代。他们在建安年代吟唱的慷慨激昂的诗篇,被后人誉为建
安风骨,成了今后一切大诗人的营养。
    郭嘉向曹操建议说:“袁绍现在正忙于北击公孙瓒,明公可趁其远征,东取吕布。如果袁绍来犯,以吕布为援,将
为害不小。”
    荀彧也说:“不先取吕布,则与袁绍作战之时,我军将陷入两线作战的困境,河北难以攻克。”
    可曹操还是有顾虑,他说:“我还担心袁绍联络关中的西北军,再联合羌胡,引诱蜀、汉,如此,则我兖、豫二州
抗天下六分之五,如何是好?”
    荀彧笑道说:“关中将帅有十来个,不能统一,其中只有马腾、韩遂最强,他们看见关东争战,必定各自拥众自保。
若以天子的名义抚以恩德,遣使连和,虽不能久安,起码也可等到明公统一了关东。尚书仆射钟繇有智谋,可以将关西
之事委托给他。”
    本年二月,钟繇及谒者仆射裴茂持节至长安。钟繇去书马、韩,陈说祸福,二人立刻遣子入朝为质,侍卫天子。裴
茂率关西诸将诛杀李傕,夷其三族。郭汜为其部将五习所杀。胡才为仇家刺杀。李乐病亡。
    同月,袁术在寿春称帝,自称“仲家”,以九江太守为淮南尹,置公卿百官,郊祀天地。
    三月,诏将作大匠孔融持节至冀州,拜袁绍为大将军,授权兼督冀、青、幽、并四州军政大事。
    五月,关东又发生了严重的蝗灾,人口骤减。曹操回想初平元年兴兵讨伐董卓以来,已历七载,其间沧海桑田,令
人感慨。在一次欢宴酣醉之际,他选择了一支叫做《蒿里行》的凄凉悲怆的丧曲,重新填词,命人歌唱。座中闻之,无
不怆然涕泣:关东有义士,兴兵讨群凶。初期会孟津,乃心在咸阳。军合力不齐,踌躇而雁行。势利使人争,嗣还自相
戕。淮南弟称号,刻玺于北方。铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。

第九章 日蚀苍黄
    建安二年(197 )二月袁术称帝一事,提醒了曹操,在东击吕布之前,必须对南方的刘表和东南方的袁术作出进攻
的态势,使他们的气焰有所收敛,不然,他们会乘机袭击许都。况且,袁术称帝,自己又标榜拥戴汉室,不征讨一下,
是交待不过去的。

    馨香易销歇,繁华会枯槁。
    怅望何所言,临风送怀抱。
    ——汉末无名氏建安二年(197 )二月袁术称帝一事,提醒了曹操,在东击吕布之前,必须对南方的刘表和东南方
的袁术作出进攻的态势,使他们的气焰有所收敛,不然,他们会乘机袭击许都。况且,袁术称帝,自己又标榜拥戴汉室,
不征讨一下,是交待不过去的。
    袁术也意识到这一点,他必须开展对徐州方面的外交工作。他有个老朋友叫陈珪,是孝灵皇帝朝廷尉陈球的侄儿,
现任徐州沛相。袁术写信给他,又留用了他的一个儿子作为人质,希望他能甘心为自己所用。接着,袁术派使者韩胤去
告知吕布自己称帝一事,并提出与吕布结成亲家。吕布便让女儿随韩胤前往袁家。可陈硅却回绝了袁术的要求,还回信
指责老朋友图谋不轨。他是个有远见的人,马上去找吕布。
    “曹公奉迎天子,辅赞国政,将军应与其协同策谋,共成大计。今却与袁公路结婚姻之好,必受不义之名,将有累
卵之危啊!”
    吕布一听,立即派出快骑,一直追至深夜,讨回女儿,并将韩胤械送许都,以谋逆罪枭首于市。
    陈珪又向吕布提出由自己的儿子陈登去进见曹操,吕布不肯。这时,曹操为征袁术,反而又要先稳住吕布,他写了
一封亲笔信,对吕布深加安慰,又让天子拜吕布为左将军。吕布这才让陈登带着回信和谢表去了许都,他关照陈登,让
曹操正式承认自己是徐州牧。
    陈登的话正中曹操下怀,他说吕布勇而无谋,轻于去就,宜早图之。曹操说:“吕布狼子野心,难以久养,非卿不
能究其情伪。”他即刻拜陈登为广陵太守。临别之际,他握着陈登的手:“东方之事,就托付卿了。”
    吕布听了陈登的汇报,气得拔剑斩了几案,他问陈登为什么没有弄个徐州牧回来,反而为自己捞了个大官?陈登不
慌不忙地说:“在下见到曹公,对他说:”养吕将军譬如养虎,要给他吃饱肉,不然就会咬人的。‘可曹公说:“不对,
譬如养鹰,饿着反为所用,吃饱了反而会飞走。’”吕布听了,反而得意起来了。
    袁术软的不行就来硬的,派出部将张勋、乔蕤与韩暹、杨奉步骑数万,合击下邳。吕布仅有步兵三千,骑兵四百,
心里发毛。陈珪说:“你何不离间他们?”
    吕布写信给韩、杨二人说:“我杀董卓,将军亲送大驾回都,俱立功名,为何与袁公路一起谋反?不如与我合力,
共击袁公路。”
    就这样,吕、韩、杨三军将张、乔二军一直赶到距寿春二百里的钟离,吕布让部下大肆抢掠了一阵,张贴了许多嘲
笑袁术的布告,然后渡淮北还。刚刚渡河,袁术亲率大军赶到,吕布让士兵隔着淮河对袁天子大声地说了些下流话。
    曹操又想到正在经营江东的孙策,他让议郎王浦携诏书去江东,拜孙策为骑都尉、袭爵乌程侯,领会稽太守,命他
与吕布及吴郡太守陈瑀共讨袁术。谁知孙策嫌官太小,说一定要拜个将军,王议郎只好先让他借明汉将军之号行事。
    一切安排妥当,九月,曹操亲征袁术。阵斩乔蕤,袁术大败,渡淮而走。
    回师许都后,曹操忙里偷闲干了一件排除异己的事。他借口太尉杨彪是袁术的姐夫,让司法部门指控杨彪欲图废立,
大逆不道,拘捕审讯。他把矛头对着世代公卿的杨彪,意在一举两得:其一,曹操对世家大族又拉又打,他需要他们的
家财和势力的支援,对荀氏等大族就采取了拉拢的手段;又担心他们看不起自己的出身,因而又必须削弱他们。杨氏是
有名的高门,搞垮他可以杀一儆百。其二,天子都许以来,自己在外南征北讨,而天子周围总有一班汉室旧臣图谋收权,
甚至与袁绍、袁术等人暗中往来,自己要挟天子以令诸侯,就不得不稍稍学习一下董卓,让汉室的天子近臣俯首帖耳。
他在天子身边安插了侍臣,又笼络了不少旧臣。现在,他还要借惩治杨彪,向汉室示威。
    孔融听说,来了气。他见到曹操,说杨彪四世公卿,海内所瞻。《周书》里面讲:父子兄弟,罪不相及。何况袁氏
与杨氏的关系呢?曹操说这是国家的意见。孔融回答:如果周成王杀了召公,周公能说不知道吗?孔融以年幼的天子比
年幼的成王,而分别以曹操和杨彪比辅弼重臣周公与召公。
    曹操对孔融也有气,这个人是自己在蔡邕家里相识的老朋友,但任气使性,仗着才气足,经常阴阳怪气地戏弄自己。
一次曹操见粮食紧张,下令禁酒,孔融竟写信说:“天有酒旗之星,地有酒泉之郡,人有爱酒之德,故尧不饮千钟,无
以成圣。况且桀纣以好色亡国,为何您不下令禁绝婚姻呢?”其实孔融知道,曹操最喜欢的正是酒色。曹操内心的愠怒,
被御史大夫郗虑揣摩到了,便弹劾孔融,使之免官在家。可孔融仍是宾朋满座,欢宴达旦。他对大家说:“座上客常满,
樽中酒不空,我无忧矣!”曹操想想算了,又把太中大夫这个闲职给了孔融。今天见他又为杨彪说情,还那样引经据典,
令人生厌。他不回话。孔融急了:“天下人指望明公辅弼汉室,至于太平,可明公却横杀无辜,海内失望,谁不解体?
孔融,鲁国男子,明日当挂衣而去,不再上朝!”说完,拂袖而去。
    孔融如此,荀彧也着急了,他和孔融一起去找司法官满宠,命他审问时不要用刑。满宠照样用了刑,孔融、荀彧闻
讯大怒。可满宠向曹操汇报案情时却说:“杨彪受了刑都没有招供出什么来,这样的人名闻海内,没有确切的罪名,是
不可以判决的。明公如此做,大失民望,窃为明公感到可惜。”孔、荀二人这才佩服满宠的既忠于职守,又主持公道的
人品。
    曹操的目的还是达到了,杨彪知道汉室衰微,政在曹氏,自己的儿子杨修又在曹操的办公室里做事,便知趣地声称
腿脚萎缩,闭门不出。
    可是,汉室旧臣与曹操的矛盾却加深了,更大的密谋在积极地筹划之中。
    十一月,曹操进击刘表,他选择张绣作为打击对象,公私怨仇兼而报之。曹军拔阳湖,下舞阴,生擒刘表大将邓济。
避乱荆州的颍川名士杜袭、赵俨、繁钦投奔曹操。
    次年、建安三年正月,曹军还许都。得知韩暹、杨奉寇掠徐、扬之间,杨奉又劝刘备共击吕布,被刘备在酒宴之中
斩杀;韩暹出逃并州,被杼秋县令张宣所杀。至此,董卓缔造的西北军解体。
    三月,曹操又征张绣。荀攸说:“张绣与刘表相恃为强。但张绣以游军仰食于刘表,刘表又不可能养虎为患,他们
势必乖离。缓军以待,可致其乱;

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