巴哈伊教要义故事集-第14章
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伤哭泣。。。悲伤的情况比几年前巴哈欧拉离开巴格达时还有过之。。。巴哈欧拉对每个人说些安慰的话，并且道再见。。。在加里波里，我们将所有的财产都存放在一家商队客栈，人则住在一间房子里。巴哈欧拉与神圣家庭及女性的成员住楼上，我们则住楼下。」
守基阿芬第曾简短的记载了巴哈欧拉离开亚得里诺堡的情形：
「（1868年8月12日）巴哈欧拉及其家人在土耳其队长Hasan Effendi 的护送下启程前往加里波里。他们坐在车上，沿途停留Uzun…Kupru和Kashanih。巴哈欧拉并在Kashanih启示了Suriy…i…Ra'is。
『巴哈欧拉曾住过的地方的居民，和那些聚集起来向巴哈欧拉道别的邻居们一个个的前来，』目击者写道：『带著最深刻的哀伤和遗憾，他们亲吻他的手和衣袍，表达他们对他离开的悲伤。那天真是奇异的一天，我想整座城市、它的墙、它的门都表达了它们对即将来临的分离的哀伤。』『在那天，』另一位目击者写道：『教长家门口出现了许多的回教徒与基督教徒，分离的时刻实在令人怀念。 在场大部分的人都在哭泣和哀号，尤其是基督徒。』巴哈欧拉说，
『这位年轻人已离开这个国家，并在每棵树下和石头下埋藏了一个上帝不久之后会经由真理的力量带来的一个信托。』
几位从康士坦丁堡来的教友已在加里波里等著他们。到了之后，巴哈欧拉对完成任务即将回去的Hasan Effendi说：『告诉国王，他的疆土即将易手，他的事务就要陷入混乱。』对此，记下此景的Aqa Rida写说：『巴哈欧拉进一步说：〃不是我这样说的，而是上帝说的。〃 他说这些话时我们在楼下不经意的听到。这些话是如此的热烈和有力，我想，房子的地基都会颤抖。』
即使是到了加里波里三天了，我们仍然不知道巴哈欧拉的目的地是那里。有些人认为巴哈欧拉和他的兄弟会被驱逐到某地，其他的人则会分别放逐到不同地点去。有些人则认为他的同伴会被送回波斯，有些人则等著被杀光。政府原先的命令是将巴哈欧拉、Aqay…i…Kalim、Mirza Muhammad…Quli和一位仆人放逐到阿卡去，其他的人则到康士坦丁堡去。这道命令引起了难以言喻的苦痛，但在巴哈欧拉的坚持和一位受命伴随放逐者的Umar Effendi的协助下作废了。最后决定，这批七十人的放逐者都放逐到阿卡去。另外，指示上还说，一些Mirza Yahya的追随者，包含：Siyyid Muhammad和Aqa Jan都要伴随著这群放逐者，巴哈欧拉的四位追随者则要跟著Mirza Yahya的信徒到赛浦路斯去。
当巴哈欧拉要离开加里波里的时刻，他所面对的危险和考验是如此的大，以致他警告随行的教友说：『此行将和以往的旅程不一样』，任何人如果觉得自己『不够男子汉而不能面对未来者，』最好『离开而前往他所喜欢的地方，以免遭受考验，因为自此以后，他就没有办法离开了。』，这项警告随行的人都一致的不加理会。
（1868年8月21日）早上，他们登上了一艘奥国…劳埃德公司的汽轮前往Alexandria，中间停靠Madelli，并在Smyrna停了两天。在那里，外号叫Ismu'llah…Munib的Jinab…i…Munir生了重病，只得离船登岸就医，不久就死了。在Alexandria，他们换同家公司的船前往海法。中途短暂停靠赛德港、Jaffa港。在海法登岸后几小时又搭乘帆船前往阿卡。1868年的8月31日下午，他们下了船。就在巴哈欧拉登上小船要到海法的码头去时，四位被迫和Mirza Yahya一起被放逐的教友之一，被巴哈欧拉大加赞美为『超脱、爱和信任上帝』的Abdu'l…Ghaffar，由於绝望而大喊：『呀巴哈欧拉帕哈！』随即投海自尽。他在被救上岸，尽力抢救之后，仍然遭铁石心肠的官员们强迫继续旅程，前往他们发配的目的地。」
93。 反对圣道的后果
Suriy…i…Ra'is是启示给外号Dhabih（牺牲），原名Haji Muhammad Isma'il…i…Kashani的教友。里面谈到的是当时的土耳其首相Ali Pasha。信中巴哈欧拉指责Ali Pasha就像历史上否认显圣者的人一样，比如穆罕默德时代的傲慢波斯皇帝、反对摩西的法老王、反对亚伯拉罕的尼禄王。他说Ali Pasha的反对绝不可能消灭上帝的道，相反的，反而会变成撩原之火，他并警告：
「神秘之地（亚得里诺堡）和它之外的地方发生改变的日子就要到了，它要脱离国王的手，骚乱要出现，悲伤的声音要扬起，灾害的影子要从各方出现，因为这些囚犯所遭受的压迫、动乱要蔓延，事情演变的方向要改变，情况变得如此严重，以致荒山的沙都要哀泣，山上的树都要流泪，血要从万物流出来。届时，你当看到人们陷於悲惨。」
巴哈欧拉在书简里说，当军人守卫著房子时，他发现自己处在巨大的喜悦和快乐当中，因为在他看来，再没有比为上帝的道殉道更有功德的事了。他回想起住所被围的当夜，教友们和家人一晚都没东西吃的情形，也描述了离开亚得里诺堡当天居民们哀凄的的景象：
「人们包围著房子，回教徒和基督徒都为我们哭泣。。。我们感觉到圣子的人们（基督徒）的哭泣超过了其他的人…一个值得思考的现象。」
巴哈欧拉说，圣道是无可限量的伟大，就算是天地间所有的力量都集合起来，全世界的国王和统治者联合起来，也不能破坏它的兴起和建立；他又预言说：
「不久后，上帝要在国王之间兴起一个人，他会协助他所爱的人。 真确的，他是无所不包的；他会在人心中注入他所爱者的爱。这真确是那位全能的、仁慈的他不可变更的令谕。」
94。 先知的思考
上帝的显圣之特性之一就是，他和普通人不一样，不管情况有多重要和逼人，他的思想行动不一定会指向当时急迫的问题。他绝不会被单一的问题所占据，而忽略了其它的问题。因为他不是居停在有限的世界里，虽然他住在地上，但他却是由上帝的灵所驱动的。
95。 逆天的后果及预言
有关Suriy…i…Ra'is的重要性，巴哈欧拉曾在一篇於阿卡启示的书简中说道：
「人心是如此的盲目，以致城市的崩颓、高山化为灰烬、甚至地球破为两半也没有办法使他们从麻庳中醒过来。圣典中的引述已经揭示，其中所记载的徵象也已显现，而预言性的喊声也已不断的扬起。但是，除了上帝喜欢引导的人之外，所有的人都困惑在他们无知的宿醉中。
看这世界是如何的每天受到不同的攻击；它的痛苦不断的加深。从Suriy…i…Ra'is启示至今，世界没有平静过，人心也没有安息过。有一个时候，它被争斗和辩解所动摇；另一个时候，它又被战争所苦，变成痼疾的受害者；它的病已经到无药可治的地步，良医不得施药，而庸医却受偏爱，获准自由行医。。。煽动之沙尘遮盖了人心，掩盖了他们的眼睛。不久，他们就要知道他们的双手在上帝之日所做的事的后果。那位全知的，照那位最有权力，至为全能的他所吩咐的如此警告你。」
这些一百多年前所发出的警告，和他在Suriy…i…Muluk中对全世界的统治者所发出的类似警告，发动了巨大的灾难性过程，打破了旧的世界秩序，摧毁了人类社会的基础；在无助和悲哀下，人类不知要何去何从…尽管人类的知识和物质成就如此的惊人。
96。 天父的脸
在巴哈欧拉停留亚德里诺堡的后期，他派遣Nabil…i…A'zam到埃及去执行一项任务。当时驻开罗的伊朗总领事Mirza Hasan Khan…i…Khu'i是信仰的死敌，他一听到Nabil来了，就立刻联络埃及当局，诬陷Nabil，并要求埃及当局逮捕他，结果Nabil被捕而关在开罗的监牢里，不久又转移到亚力山卓的监狱去。在完全不知道巴哈欧拉的命运和他即将到来的进一步放逐，Nabil被囚禁在靠近海港的监狱里。
狱中一位因财务纠纷而被关的叙利亚基督教医生Farid被Nabil所吸引。起先他想叫Nabil改奉基督教，但Nabil给了他天父降临，上帝之日到来的信息，他在他的眼前揭露了这个新的信仰之光，灌输给他他启示的知识。很快的，由於Nabil对巴哈欧拉的教义的深刻了解和他超脱的精神，Farid确定了圣道的真理性，他的内心开始充满了信心的火焰，他整个人充满了对巴哈欧拉的爱。监狱生活的消沉消散了，他发现自己第一次处在天堂当中。
就在Nabil被关在开罗监狱的时候，一天晚上巴哈欧拉出现在他的梦中，并且向他保证说，八十一天以后，艰苦的牢狱生活会结束。那一天应该是1868年8月27日星期四；大约在当天太阳下山时分，他爬到监狱的屋顶上看路过的行人。当他坐在一个角落里时，突然惊奇的看到厨子Aqa Muhammad Ibrahim…i…Nazir在一个卫兵的戒护下正走在路人当中！Aqa Muhammad Ibrahim从前在亚德里诺堡是服侍巴哈欧拉及其同伴的厨子。现在他正下船购买生活必需品供旅途之用。 Nabil惊奇的叫他！Aqa Muhammad Ibrahim说服卫兵让他到狱中探视Nabil。他告诉Nabil巴哈欧拉被放逐到阿卡的命运，并且指著他们所搭乘的船给Nabil看。
这件巧事给Nabil的内心带来很大的震动，因为他发现他的主正是远在天边，近在眼前。而Farid听到这消息也十分兴奋，可是却又苦於不能亲自进谒！
当晚，两个人都无法成眠，决定要写信给巴哈欧拉。Farid安排好第二天早上叫一位叫康士坦丁的年轻基督教表匠送信；同时，两人爬到屋顶上，面对著巴哈欧拉的船，全心的和他的灵进行灵交。
一会儿之后，他们心碎的发现，康士坦丁还没来得及进去前，船就开了。不过令人惊奇的是，几分钟之后，船又停了下来，康士坦丁摇著小船靠过去并且登船。他把信交给了随从人员转交给巴哈欧拉。当巴哈欧拉把Nabil的下落和Farid的信向大家宣读出来时，船上充满一片兴奋之情。巴哈欧拉立刻启示了一篇书简给Nabil，信中他赐给Farid恩典与赐福，并向他保证他很快就会获释。然后他召来信差，亲切仁爱的把书简交给了他。阿博都巴哈和至圣之枝也送了些礼物给Nabil。
这短短的旅途给康士坦丁留下了永恒的印象。在亲眼见到上帝的最高显圣者和他的光华后，他充满惊叹的离开船；当他把包裹送给Farid的时候，他神情兴奋，大声叫道：「天啊！ 我看到天父的脸了！」在狂喜的情形下，Farid拥抱了康士坦丁，不断亲吻他那双亲眼目睹了他的主的眼睛。
Farid也许是第一个接受了巴哈欧拉信仰的基督徒，凭藉著Farid自己的阿拉伯文和对圣经的了解，他成为一位忠实的信徒，对巴哈欧拉的地位有深刻的了解。Nabil和Farid会在亚力山卓的狱中相识并不是意外，上帝用神秘的方式做他的工。当他将自己显示给人类的时候，他吸引了那些超脱物外的人灵。在巴孛和巴哈欧拉的时代里，许多人是透过神秘的方式，诸如梦和异象、直觉甚至奇迹的方式带领他们到达上帝启示的源头。
97。 上帝的道无敌
穆罕默德和他的门徒有一次完全被数量占绝对优势的敌人所包围，生存的希望看起来十分渺茫，据说先知站在岩石上并且用他的杖大力的击打岩石说：「我征服了罗马帝国！。。。」他持续同样的动作说：「我征服了波斯帝国！。。。」。。。当时，即使是他的追随者也没能了解这些话，可是，不久之后，他们亲眼看到了它的实现。
巴哈欧拉也一样，当时的统治者把他一再的流放各地，希望他会因此腐朽，他的道会被人遗忘，结果他的道光不但没有熄灭，反而更加明亮，在有知或无知的情形下，导引著人类的命运。
98。 艰困与权威
巴哈欧拉到达阿卡的第一天十分艰苦。在经过长途的炎炎海上旅途后，所有的人都极为疲惫。在经过曲曲折折的路径后，他们到了阿卡的军营里。狱中的空气恶臭不堪，天气又热，「至圣之叶」乃因此晕倒。
狱中当天除了一滩人家洗过的水外，不提供饮水；那滩水很脏，即使想到都会令人生病。在又热又渴的情形下，一些妇女和小孩渴得受不了，哺乳的母亲都无法喂他们吃奶，有好几小时之久，孩子哭著要喝水和吃东西。阿博都巴哈向卫兵求情好几次，要他们可怜可怜孩子，他并且送信给省长，但一切都没有结果。第二天早晨才有一些水和每人每天三条面包的配给；面包质地极差，不适合食用，在经过一段时间以后，他们才可以把它拿到市面上去换两条品质较好的面包。
没多久，省长过来巡视军营，阿博都巴哈在几个人的伴随下，前去见省长。但是省长举止无礼，对他们讲些刺激人的话；他威胁说如果有人逃走的话，就要减少食物的配给，说完就叫他们回囚房去。阿博都巴哈的随从之一，Husayn…i…Ashchi听了这些话，再也忍不住，怒气冲冲的回敬一些挑□的话。阿博都巴哈立刻在省长面前狠狠的打了他一耳光，然后令他回房去。此举不但驱散了危险的状况，并且使省长了解到，谁是囚犯中的领袖…一个柄持权威和正义行动的人。
Husayn…i…Ashchi对自己的被处罚反倒引以为傲，他说由於这个事件，省长对阿博都巴哈的态度从此改变了。他了解到，阿博都巴哈和他的家人出身贵族，和一般犯人不同。他后来对这些犯人变得较有人性。后来他还同意将配给的面包换成现金，并且准许一小群犯人在卫兵的戒护下，每日前往阿卡的市场购买日用品。
在巴哈欧拉和同伴们到达三天后，苏丹王判他终生监禁的命令在清真寺宣读，一干人犯被形容为败坏社会道德的罪犯。命令里宣布他们要囚禁狱中，不得与任何人来往。
有一次，阿博都巴哈在海法和教友的谈话里，他描述了是如何被阿卡省长召去聆听圣旨的。当向他宣读到他们要永远的留在狱中时，阿博都巴哈回答说圣旨的内容没有意义，也没有根据。听到这句话，省长大怒并反驳说那是来自苏丹王的圣旨，他要知道这为甚么没有意义。阿博都巴哈说明道：「永远」囚禁是不合逻辑的，因为人活在这世界只是很短的一段时间，犯人早晚死活都要离开监狱。省长和他的官儿们对他的眼界都印象深刻，不觉释怀。
有趣的是，不久后教长成为阿卡城及邻近地区最杰出和受敬爱的人，阿卡的人不论老少常向他寻求协助，当先后几位省长和他的高官们徵询他的建议并坐在他的脚前接受他的启发时，苏丹王的命令和其它相关的文件就被从官方的档案里搬走，由一位官员呈给阿博都巴哈。
99。 阿卡狱中之艰苦生活
早期阿卡监牢的生活是极为艰困难熬的。有三个月之久，官方不允许巴哈欧拉到唯一可以洗澡的公共澡堂洗澡。卫兵受到严格的命令，不准任何人拜访他们，甚至一位理发师前来为巴哈欧拉理发，都要有卫兵的陪伴，使他不能和他说话。阿博都巴哈住在一楼原先是停尸间的房间里，它潮湿的空气终生的影响了他的健康；至於犯人们所置身的肮脏生活环境、缺乏适当的食物和卫生，和严格的限制一一敲起丧钟。在抵达军营后不久，除了两个人其他的都生病了�
