巴哈伊教要义故事集-第16章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
踔林赋鏊崴挡ㄋ刮牟⑶易≡诟吒叩穆ヌ荻ド系姆考淅铩�
随著时光的过去，他长大了，有学识并且虔诚深受乡人的尊敬，被称为Mahmud先生。他很少想到那次的异象，因此当巴哈欧拉到了阿卡以后，他万万没想到他会是老Shaykh所说的那一位。相反的，他对政府把所谓「波斯人的上帝」的巴哈欧拉送来该地的行为深恶痛绝，有段时间他很生气，想把这个人杀死。
渐渐的，狱方放松了对巴哈伊的管制，人们才有机会接触到阿博都巴哈并受到他的吸引。有一天，Shaykh Mahmud很生气的看到阿博都巴哈竟然出现在清真寺里。据说他抓住阿博都巴哈的手喊道：「你是上帝的儿子吗？」阿博都巴哈以他惯有的迷人丰彩跟他说，他可没这样说，是他自己说的。然后他提醒他，伊斯兰圣训里说过：「即使是一位异端也要对他和善。」
教长这番话和他的仁爱人格冲击并影响了Shaykh Mahmud，他因此改变了自己的态度；可是作为宗教领袖，他不能对这班不敬神的流放客视若无睹，因此决定要对此做个了结。一天他在披风里藏了一支武器就迳赴军营，打算暗杀巴哈欧拉。他告诉士兵要见巴哈欧拉。由於他是一位有影响力的人，士兵便遵照要求，通知巴哈欧拉有客来访。据说巴哈欧拉说：「告诉他，把武器丢掉然后才进来。」听了这话，Shaykh Mahmud大吃一惊，因为他知道没有人看到他披风下的武器。在脑子里一片混乱之下，他回到家里，但他动荡的心静不下来。这种情形持续了好久，最后，他决定不带武器再度前往军营。他是个强壮的人，只要愿意，他可以徒手取巴哈欧拉的性命。
他再度向士兵提出要求，在得到通知说Shaykh Mahmud求见，据说巴哈欧拉说：「告诉他先净化心田，然后进来。」听到这话，Shaykh Mahmud感到很困扰和混乱，当天就无心见巴哈欧拉。后来他做了个梦，梦中他父亲和那位老先生出现，提醒他那个关于主要来的异象。梦醒后，Shaykh Mahmud再度前往军营，并见到了阿博都巴哈。教长的话深入他的心，然后他被带到巴哈欧拉的尊前。他面庞的庄严和光荣震惊了他；他终於亲眼目睹了那主降临阿卡的预言应验。他跪倒在他的脚下，并成为一位坚信的教徒。
在认知了巴哈欧拉的地位后，他便开始起来服务他和他的圣道。他协助教友混入城内，并庇护他们直到他们见到巴哈欧拉为止。有时他还会下令垂下绳索，好接应巴哈伊访客上城墙。有时他会离城，然后在天黑以后才叫教友乔装成仆人提灯前导回来；在他们见到巴哈欧拉以后，再用同一种方式混出城外去。Shaykh Mahmud深受阿博都巴哈的喜爱。
110。 官方人士接受信仰
一位叫Ahmad…i…Jarrah的土耳其军官在军营里就看到巴哈欧拉的庄严，但是要到几年后巴哈欧拉被带到省长的家监护三天，他的心才被感动。那次是由於三位雅雅的追随者所犯下的暗杀行动才使巴哈欧拉遭受羞辱的待遇。Ahmad…i…Jarrah是因本案而出庭的军官之一，就在当时，巴哈欧拉的庄严和光荣在Ahmad…i…Jarrah的灵魂上留下深刻的印象；他在当时所讲富有力量的话语使他明白，他所戒护的这位犯人不是个普通人，而是个具有神圣权威的人。在阅读过一些经典，渐渐了解到他的地位以后，他加入了信仰。
他的兄弟，Amin Effendi是阿卡市府的主管，也认知了信仰的真理而成为信徒。后来发生一件有趣的事而坚定了他们的信仰。有一天，他们两兄弟求见巴哈欧拉；获准后，他们进入了。他们此行的目的是要解释他们的长官又是死敌的Aqasi的情况，并请求建议。但就在他们开口说话前，巴哈欧拉转头对他们说：「赞美上帝，是他将你们从Aqasi的邪行当中解救出来！」两兄弟大吃一惊！两天后，那位长官被苏丹王下令解职。Ahmad的第三个兄弟叫Khalid，他是位医生；在见到巴哈欧拉后，就被他和他的信仰所吸引。他对教友们表现出很大的仁爱，当他们生病时他都尽心照顾。
111。 Uthman Effendi的接受信仰
当巴哈欧拉一行人被流放到阿卡的军营里时，一位叫Uthman Effendi的人正在城里开了一家杂货店。他每天提供日常生活用品给巴哈欧拉并按月结帐。他受到信仰和教徒们优良品行的吸引而接受了信仰。他见过巴哈欧拉，巴哈欧拉说他会变得富有而有影响力。不久，他果然获得一笔大财富，拥有一半的Kasra村，也变成一个很有影响力的人，深受阿卡政府圈内人士的尊敬。
112。 可信赖的Amin
Haji Shah…Muhammad是一位早期的教友，由於他的心地纯洁，热心信仰，因此很得巴哈欧拉的欢心，赐他「Amin」（受信任的）的名号，教友从此以后就可以透过他，尽他们的义务…捐献胡辜库拉。Haji Shah…Muhammad为信仰作出了杰出的服务。巴哈欧拉所委托给他的使命之一就是内有巴孛遗骸的棺木；当时藏匿在波斯各地好几年而不被教友们知晓的巴孛棺木后来开始渐为人们所知，须要转移他处。 Haji Shah…Muhammad受命后，开始负起责任，将这付棺木流动藏匿，经过将近五十年以后，巴孛的遗骸终於才能安葬在卡梅尔山上。
113。 Haji Abu'l…Hasan的故事
Haji Shah…Muhammad的继任者是Haji Abu'l…Hasan。这位教友是巴哈欧拉的门徒，他一生自我牺牲，献身信仰。他年轻的时候是位坚定的穆斯林，他的父母为他安排婚事，娶家乡一位商人的女儿。这位商人有六个儿子，一个女儿，他坚持女婿必须婚后住在岳家，他们也同意了。
住在岳父家不久，Haji Abu'l…Hasan就发现他六位小舅子全都是巴比教徒，只有他太太是虔诚的穆斯林，而且她还不知道自己的兄弟的宗教信仰呢！在经过漫长的聚会谈论后，Haji Abu'l…Hasan终於了解到巴比教的真理而接受了它，然后他向自己的太太传扬，从而使她也接受了信仰。
后来在认知了巴哈欧拉的地位后，他的生命产生了巨大的蜕变，他将整个人奉献给巴哈欧拉，从而使他变成本信仰里的一位灵性巨人。他在波斯境内广泛的旅行，几乎到过每位教友的家，给他们无尽的爱和鼓励，大家也都很珍惜他，视他为父亲和兄弟，许多父母常请他为子女作媒。
超脱世事，自我牺牲的服务巴哈欧拉是Haji Abu'l…Hasan的素质。不过，对个人利益或世俗事务完全不顾却是和巴哈欧拉的教义背道而驰的。超脱的意义不只在获取灵性品质，还要降低自我，为此，人必须承受随之而来，不可避免的痛苦和考验。人有物质牺牲就有灵性收获，这是宇宙间的定律。人的牺牲如果是为了上帝的道，这是最有功德的。人生时两手空空，走时也是两手空空，甚么都带不走，这是指有形的物质；至於人在世时最不重视，最看不到的东西…灵性，却是唯一能带走的东西，有多少人在临走时却总是发现他所拥有的灵性太少了！这是多么讽刺啊！
114。 觉□的超脱与慷慨
阿博都巴哈是超脱的最佳典范。当他在这个世纪初到美洲旅行传教时，他的随行人员发现坐火车旅行十分累人…尤其是对一个年近七十的老人更是如此。尽管如此，他还是常常拒绝多付一点点钱以换取一个卧铺，而宁愿整夜坐在坚硬的木椅上闭目休息。
不过，在这次的旅途中，许多人都亲眼看到，他是如何的打开钱包，慷慨的将一个个的金币或银币放在穷苦人的掌心里，充分的反映了人性和神性间的区别。教长珍惜每一分金钱，但即使如此，他在美国之旅中却多次的拒绝了教友和陌生人们所慷慨赠送的金钱和礼物。有一次，当阿博都巴哈在纽约时，一些教友送给他一些钱，他没有接受。虽然他们一再请求他笑纳，他说：「替我送给穷人，就像是我自己送的一样吧！对我而言，最好礼物就是团结、服务圣道、传播神圣气息、实现圣美所要求的诸项教义。」
115。 节俭的Amin
Haji Abu'l…Hasan的外号叫Haji Amin。他很长寿并在巴哈欧拉和阿博都巴哈甚至是圣护在世时作为他们的胡辜库拉信托者。在他长而波折的一生里，他是教友们启发和指引的来源。他常拜访教友们的家，督促他们要超脱世事并在生活里奉行中庸之道。他不喜欢奢华浮夸，因为这样会降低教友们奉献给信仰的数额，他是如此的不喜欢奢浮，以至当朋友们邀他到家里吃饭时，教友们都很清楚，如果他们准备太多的菜，Haji Amin一定会很不高兴。他坚持只要准备一个最简单的菜就好；他常会促主人多加些水到他的盘子里当菜，他这道菜在波斯教友间大为出名，叫「Haji Amin的汤」！
116。 两位统治者的下场
鄂图曼帝国的外交部长Fu'ad Pasha夥同宰相Ali Pasha把巴哈欧拉流放囚禁到阿卡去。Fu'ad Pasha在1869年被解职，后来死於法国的尼斯。在一篇书简Lawh…i…Fu'ad里，巴哈欧拉严正的驳斥Fu'ad Pasha，宣布上帝会让他的一生作为处罚，他并用很重的字眼描述他的灵魂在下一个世界里会因为使至高显圣者受苦而遭受天怒的状况。在这一篇书简里，巴哈欧拉预告了Ali Pasha和苏丹王的下台：
「很快的，我们会将那位像他（Ali Pasha）一样的人（Fu'ad Pash）解职，并会抓住统治这块国土的他们的头子（苏丹王Abdu'l…Aziz），我真确是全能的、全然迫人的。」
这篇书简启示没多久，Ali Pasha就羞辱的从高位上被解职。他死於1871年，在此同时，反对苏丹王的行动也开始发生，并在1876年造成他的逊位和囚禁；几天后，他被杀。
117。 巨人的信仰
Lawh…i…Fu'ad书简中所预言的事当年广泛引起教友们的讨论和猜测，许多参加巴哈伊聚会的非教友都知道这篇书简，他们对这些警告感到惊奇和怀疑，有的更将这件事的应验否作为他是否接受这信仰的依据。在这些人当中，最特别的就是杰出的学者Mirza Abu'l…Fadl。他当时已经完成对信仰的研究，正在寻找可以令他承认这个真理的最终证据，他就是拿这件事当作证据。最后，他接受了信仰，变成它最伟大的明星和悍卫信仰的战士。
1876年，当Mirza Abu'l…Fadl正是精壮的时刻，他身任德黑兰一家神学院的院长，他的一位学生自称认识一些巴哈伊信徒，这些巴哈伊常会出些题目给他回答，他希望院长可以帮助他回达这些问题。
当时有一位笃信的巴哈伊叫Abdu'l…Karim…i…Mahut Furush，他在市场里开了一家店，他的家是巴哈伊和慕道者聚会的地方，这类的聚会常持续到清晨时分。Mirza Abu'l Fadl后来认识这位巴哈伊并偶而会造访他的店，不过，他却不知道Abdu'l…Karim…i…Mahut Furush是巴哈伊。
一个星期五的下午，Mirza Abu'l…Fadl在几位朋友的陪伴下，骑著驴子离开城市到郊外的某个灵寝拜访。当时的风俗就是人们会在周五（伊斯兰国家的假日）到郊区游玩和拜访神圣的地点。
路上一只驴子掉了一只蹄铁，一行人只好到附近的铁匠处求助。在看到Mirza Ad'l…Fadl的长胡子和大头巾（代表学识多）后，不识字的铁匠Ustad Husayn…i…Na'l…Band忍不住和这个博学的人聊起来。他对Mirza 说，他的光临令他深感光荣，如果他允许他问一个困扰他的问题，他会更觉荣幸。Mirza Abd'l…Fadl同意了。这位铁匠就开口了，「十叶派的圣训（许多都是后人杜撰的，只有一些确实是神圣的伊曼说的）里是否提到，每一滴雨珠都伴随著一位天上的天使呢？」「有的！」。停了一下后，那铁匠又请求准许问另一个问题，Mirza又准了。「圣训里是不是说过，家里如果有狗，天使就不来拜访呢？」Mirza不假思索的说是。铁匠结论说，「既然如此，雨水就绝不会下在有狗的房子上喽！」博学的Mirza Abu'l…Fadl被一个不识字的铁匠难倒了！他又羞又怒，他的同伴悄悄的告诉他，「这个铁匠是个巴哈伊教徒！」
这件事在Mirza Abu'l…Fadl的心里留下深刻的印象。那位铁匠将整件事情报告给Abdu'l…Karim，并说这件事必然伤了Mirza Abu'l…fadl的自尊，他一定会想和巴哈伊正面较量一下，以挽回颜面。他的猜测果然对了，因为当Abdu'l…karim邀Mirza Abu'l…Fadl参加讨论会时，他一口就答应了。显然他还不知道Abdu'l…Karim是位巴哈伊教徒！
讨论会安排在Abdu'l…Karim的家，但应邀来的巴哈伊教友虽是位没受过教育的教友，可是他的心却和所有知识的源头相联。Abu'l…Fadl在会中所提出的每一道精深问题，这位教友都用很单纯的字眼和方式加以回答，其正当性不容置疑。这就使我们想起巴哈欧拉所说的，要拥有知识和理解，其先决条件就是要超脱物外。「超脱」不只一再出现於巴哈伊经典中，它也出现在其它宗教经典中。超脱指的是过一种和创造律相合的生活。这种方式所获得的知识与理解和学识不同。学者不一定能了解上帝的创造物和他的启示的内在本质…除非他能超脱，学者的最大超脱困难就在他的学识。
在这第一次的接触中，Mirza Abu'l…Fadl很惊奇的发现自己居然比不上一位没有学识的巴哈伊教徒，对他的辩词自己连辩解的力量都没有。但是，他要求主人再安排一次讨论会， 这次的对手一定要是位博学的巴哈伊，因为他要和一位和他同等级的人一决雌雄，以表现自己的优秀并藉此证明巴孛和巴哈欧拉的宣示是假的。
讨论会安排了，可是却没按Abu'l…Fadl的要求请博学教友前来。Abdu'l…Karim虽然没受过教育，却知道如此骄傲的人对上帝的信息不免会盲目。他明白Abu'l…Fadl最需要的是一个能暴露出他对真宗教无知的人，而最适合的人就是没受过学校教育，却拥有信心和灵性理解的人。
当Abu'l…Fadl再度参加讨论会时，他发现自己的对手又是一个没受过教育的人。讨论当中，他发现自己被单纯但却聪慧的答案所难倒。他对这些既没有知识又没有学问，然而却能对古兰经与其它圣书的奥秘有了不起的理解的人深觉佩服。
在经过数次的讨论会后，正如主人所猜的，Abu'l…Fadl由於无法反驳那些巴哈伊所提出的看法，自尊心受到严重的打击。后来他终於见到博学的巴哈伊教徒Mulla Muhammad…i…Qa'ini。会后据说他以惊奇的语气呼喊道：「天啊！没有人可以抵挡得了这个博学的人辩词的力量。」
有将近八个月的时间，Mirza Abu'l…Fadl和许多巴哈伊的博学者进行过多次的辨论。末了，他的空想才逐一消退，这时他才开始步上慕道之途。他花了许多的时间研究巴哈伊信仰的证据，和许多宗教领袖建立起紧密友善的关系，从敌友之间调查巴哈欧拉的身世，细心的研究圣典，在半夜时分，清晨时刻祈祷，在无助的情况下，恳求全能上帝给他指引，赐他明眼。最后，在上帝的意志下，他得到了洞察力，他烦恼的心获得了平静和坚信。
在他达到这个阶段前，Mirza Abu'l…Fadl经过了一番艰难的智性挣扎，尽管他的理智相信巴哈伊信仰，但他的心却没有被信仰和坚信的光所照耀，�
