巴哈伊教要义故事集-第17章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
在他达到这个阶段前，Mirza Abu'l…Fadl经过了一番艰难的智性挣扎，尽管他的理智相信巴哈伊信仰，但他的心却没有被信仰和坚信的光所照耀，后来，他开始有一个想法：除非巴哈欧拉实现一个奇迹，否则他不会满意。教友告诉他奇迹不足为明证，但他还是坚持己见。他在一张纸上写下几个问题，然后把这张纸放进一个信封里封好，盖上自己的印章，然后把它交给Abdu'l…Karim保管。他再拿一张白纸放进一个信封里并请Abdu'l…Karim转交给巴哈欧拉。他说如果巴哈欧拉可以回答那些问题，他就再也没有怀疑了。
Abdu'l…Karim在Mirza Abu'l…Fadl的陪伴下拿著这两只信封到Haji Muhammad Isma'il…i…Dhabih的家，央求他把这两只信封交给巴哈欧拉。后来Mirza Abu'l…Fadl向Haji Mirza Haydar…Ali讲述这件事：
「当我们到达时Haji不在家，但他的太太认识Abdu'l…Karim，她热忱的邀我们入内。。。我们进到一间存放有许多书和神圣书简的房间。。。她准许我们开箱阅读神圣书简。由於Abdu'l…Karim不识字，他就请我念给他听，我素来重视礼节，也就答应了。
其中一篇给苏丹王Abdu'l…Aziz（这里Haji Mirza Haydar…Ali似乎有误）蓝色的书简。念的时候，我念到『Salim苏丹的表演』这篇故事，我为之著迷不已。我发现它词句流畅甜美，越是念它越想念它。我一生没有碰到过这么美好的话语，可惜我没想到这些都是上帝的话语！
然后我看到这崇高的话语：『很快的，我们会将那位像他一样的人解职，并会抓住统治这块国土的他们的头子。。。』我大吃一惊。有半个小时之久，我连话都讲不出来，只是沉浸在自己的思绪里，我不知道这是魔法或是骗人。它对我不啻是个考验。
最后，我开始了解，我们正处在『末道』时期，只有在无神思想横行之后，应许的那位才会降临。我想巴哈欧拉一定是想藉著这些声明或预言来误导一般人并且控制他的信徒。否则一个受王命遭囚禁的人怎么可能用这种强烈的语气来责备国王，尤其他又是独自一人身处异地，毫无援手。。。。这些幻想和邪念充满我的心。但我仍然感谢上帝，赞美上帝，由於他的宏恩，我从没有打算不喜欢巴哈欧拉或对他无礼。
。。。为解救我自己，我告诉Abdu'l…Karim说：『拥有创造物的生命力是从前的先知所不曾展现的』。。。因此我拿回我密封好的信封和空白的纸，把它撕碎，并且宣布说，这些预言的应验就是判断是否真理的标准。我还立下一个宣言，在这些预言应验前，任何人都不要再和我谈这个信仰。
我心里想，前往Haji的家不只是天恩，使我不必再和巴哈伊信徒作进一步的讨论，而且还给了我一种方法可以指引这些人灵，使他们免於误入岐途。可是巴哈伊们并没有停止和我来往，他们会不时光临，设法拯救我免於陷入幻想的桎梏中。可是我像只蜘蛛，他们越是努力剪断我幻想的网，我就越去织它。
五、六个月过去了，我常会想到巴哈欧拉对苏丹王的预言。一天，我经过德黑兰一间叫Shah的清真寺，我的眼光落在深受尊敬的商人也是巴哈伊信徒的Haji Mirzay…i…Afnan身上，身边就是Tabarsi堡之役生还的Mirza Haydar…Aliy…i…Ardistani。
两人站在大街上讲话。为了躲开他们，我拉起衣挂盖住头过街，可是还是被他们看到了，他们叫我的名字并说：『上帝的信仰之明证已确立，苏丹王Abdu'l…Aziz逊位的消息已经透过电报传到这里了。』这个消息不啻是一记重拳。虽然我知道他们说这句话的意思是甚么，但我还是大怒道：『苏丹王逊位关我甚么事？我又不是他的亲戚！』『你不是说要看这件事的演变来决定是否接受这信仰吗？』我在盛怒之下不告而别，直接回家。
我明白这个考验的厉害，在情绪激动下，不禁泪如雨下。我祈求上帝协助我别遭受误导。这时，Abdu'l…Karim和另外两个人也到了。我没有心情请他们进来，所以就离开房子，直到很晚才回家。这些朋友知道我无颜见他们所以要逃避他们，他们在两三天以后才再度来访。我为那天的行为道歉并告诉他们，我们现在要等待『我们要抓住他们的头子』这句话的应验。我解释说：『抓住指的不是终天年，因为每个人都会死，它指的是〃被杀〃。』
我想要找到真理的心情，现在达到顶点。我拜访了每一位我所信任的博学之士，和他们讨论宗教的原则，可是都没有用，相反的，巴哈伊们所提出来的证据不只惊人，而且也优秀得多，这时，我发现自己能够发现各种奥秘，了解古兰经圣语的本质和要义。
几天过去了，苏丹王被暗杀的消息从电报里传了过来。我简直像发疯一样，苦恼异常。我十分生气，甚至还打了自己几拳。有时我会天人作战，有时会背弃信仰，然后我又会忏悔，请求上帝的协助、指引和保护。我日夜遭受这种考验，无法摆脱这些想法；我吃不下，也睡不著，只能喝茶，吸烟和哭泣。
一天晚上，我从睡梦中醒来并训诫自己说：『你和这些巴哈伊来往和争辩已经快一年了。这些人既不识字又没受过教育，但是他们每次都胜过你，他们引用证据，表现出他们的信仰的正当性。虽然你自认博学，是圣书、评论和圣训的研究家，但你明白这些人比你还要有实力。看起来他们有上帝的启发和协助，而圣灵透过他们说话。你见证了他们崇高的性格和道德，那你为甚么要把他们的话曲解为邪恶的臆语？你当还记得，当你在Lawh…i…Ra'is上念到Sultan Salim的故事时是多么的著迷！你是如何的被这些雄辩和崇高的话语所吸引！现在，你应该用公正的眼光来阅读和研究那位自称是上帝话语的启示者的经典。如果这个信仰不是真的，第一个对抗它的就是上帝。因此，它不可能存活。。。
我起身净身和祈祷，然后拿起那篇在我手上很久，却没有去看的巴哈欧拉的书简（Lawh…i…Ra'is）。含著泪，抱著献身的精神，我翻开来开始阅读。就在那个时候，经由这位显圣者的嘴，我听到了上帝的召唤。。。『我不是你的主吗？』对这来自於全然光荣的圣美所发出的召唤，我用全心全意回答：『你是！你是！』我接受了。
我从幻想和空想过渡到坚信。。。我深深受到上帝话语的吸引，著迷於它的力量。我对神圣启示的太阳（巴哈欧拉）充满了爱和献身，并经验到如此的狂喜，以至我无法以言语来描述。言语不能表达我所蜕变的高度灵性。。。我知道，如果我终生服侍那些指引我的人灵，为他们献出我的生命，也没有办法报答他们。。。
在无尽的喜悦中，我度过了那个晚上。天亮以前，我便赶到Abdu'l…Karim的家去，亲吻他家的门槛，跪倒在他的脚前，表现出如此的谦卑和无我，以至他觉得很尴尬。他告诉我说我的行为是不当的，因为那是基於我的幻想，因为是上帝指引灵魂的不是人。」
接受了新信仰的Mirza Abu'l Fadl变成一个全新的人。他所获的的灵性洞察力和信心很少有人可以和他相比的。和他在一起很久的Ali…Kuli Khan描述了Mirza Abu'l…Fadl祈祷时的专注：「他祈祷时之所以如此的专注和哭泣是因为他认识到上帝的伟大和自己的渺小之故。。。」
118。 拿破仑的败亡
巴哈欧拉给欧洲最有威权的君王…拿破仑三世，的第一封信是在亚德里诺堡送出的。拿破仑无礼的接受了。据说他把书简丢在地上并说：「如果这个人是上帝，那我就是两个上帝！」第二封致拿破仑的书简是以阿拉伯文在1869年启示和发出的；那是在拿氏的一位部长通知他说给法皇的信没有回音之后所发的。这封信不像第一封那么温和，它用庄严的语词和至高权威的口气明确的宣布这封信的作者就是万王之王。光是起头的那一段就足以给读者清楚的威严感觉：
「巴黎的王啊！告诉教士不要再敲钟了。我凭那真实的上帝之名宣布！至为强大的钟已经以他的形体出现了，他是至大之名，也是上帝意愿之指，他是最为崇高的，以他的名…那最为崇高的名，在不朽的天堂敲响吧！。。。王啊！倾听那在翠绿之树燃烧的火所传出的召唤。。。：『真确的，除我之外，没有别的上帝，我是永远宽恕的，最为慈悲的！』」
在这篇书简里，巴哈欧拉预言了拿破仑的失败，说明了发生的原因，并宣布他的末日是无法避免的，除非他改变并起来服侍他的圣道。下面这段话可以让读者了解巴哈欧拉是如何斥责当代最为强大的法皇：
「王啊！我们听到你回答俄罗斯沙王有关（克里米亚）战争的话。你的主真确知道，他知道所有的事情。你说过：『当沉溺在黑海里的受压迫者的哀号声唤醒了我时，我正躺在长椅上。』这就是我们听到你所说的话，真确的，你的主可以为我说的话做见证。我们证明，唤醒你的不是他们的哀号声，而是你自己的激情，因为我们考验过你，并发现你有欲望。你当了解我的话语，愿你明白。。。如果你对自己的话是诚恳的，你就不会把那位全能、全智的他所送达的上帝之书抛诸脑后。我们靠著它来证明你，并且发现你言不由衷。起来并改变初衷吧！不久这世界和你所拥有的会消逝，王国要留给上帝，他是你的主，也是昔时你的先祖的主。你不可依自己的欲望来做事。当畏惧我这位受错待的人的叹息，并保护他免受不公正之飞箭。因为你所做的错事，你的王国要陷入混乱，你的帝国要易手，以作为你的惩罚。届时你就会知道自己错了，动乱要抓住那片土地上所有的人，除非你起来协助这个信仰，并追随这个直道里的那位上帝之灵（耶苏）的他。是你的君王之华丽使你骄傲了吗？我以生命作誓！那是无法持久的，不，它很快就要过去，除非你紧握住这坚固的绳索。我们看到卑下正紧追在你的后面，而你却不知道。。。把你的宫殿给那些墓里的人吧！把你的帝国给那些想要的人，然后转向天国吧！这真确是上帝为你选择的…如果你是那群转向他的人。。。如果你想要背负国家重任，那就要记得协助你的主的圣道，当你知道你所拥有的财宝终要消失，你还为之欢呼吗？当整个世界在巴哈的子民眼中只不过像死去的蚂蚁的眼珠一般时，你还因为能够统治它而欢呼吗？将它弃置给对它有兴趣的人，并转向那位全世界所渴求的吧！那些骄傲的人和他们的宫殿在那里呢？注视他们的墓地吧，这样你也许可以以之为借镜，我们已使之成为每一位注视者的教训。如果启示的微风抓住了你，你就会逃离这世界，转向天国，并耗用你所拥有的一切，以便得以亲近这超绝的异象。」
巴哈欧拉的预言只几个月就实现了；法皇在1870年败亡。守基阿芬第在「应许之日来临」一书中，曾经简述了这段历史：
。。。很快的，他自己就被一场灾难所吞噬，这灾难将他掷落尘土当中，并使法国从崇隆的地位降为欧洲第四大强权。
1870年锡登之役注定了法皇的命运。他的整个部队被击溃并投降，成为现代史上最大的有条件投降，赔款极大；他自己被俘，唯一的儿子几年后在祖鲁战争中被杀；帝国崩溃，它的计划失败，共和宣布成立；巴黎市投降被占领，残暴超过普法战争的内战跟著而来；普鲁士国王威廉一世在代表路易十四的权力与骄傲的同一座宫殿宣布登基为德国皇帝；拿破仑三世遭此难而造成的退位如此逼人，以致它传遍了全世界。这个自大的君王终生受苦，死於放逐中…一如巴哈欧拉所遭受到而却被他所漠然忽略的流放。
119。 法国领事的儿子接受信仰
巴哈欧拉给拿破仑的书简，是由一个人偷偷的藏在帽子里挟带出来送给阿卡的法国领事代表，这位代表将信译为法文后转送给法皇。这封书简中庄严和雄辩的语词和厄兆的警告，深深的影响了那位法国代表的儿子，以至当他惊奇的亲眼目睹巴哈欧拉的预言在这么短的时间内实现时，他成为了信徒。
120。 上帝的启示之逻辑
巴哈欧拉的话和常人的话是很不相同的。不仅巴哈欧拉的话具有创造性，且能穿透人心，革命人类社会，而且从文学观点来看，他所启示的话语不全都遵循人类所发展出来的逻辑模式。常人在写文章时，他一定是延著主题前进，不会谈及不切题的事情。但是从上帝处启示下来的却不是用人类的逻辑方式来显现的。它显然超乎人类的限制之外，给拿破仑的书简就是一个例子。文中巴哈欧拉提到一个他给教友的诫命：
「上帝给了每个教徒传扬圣道的责任。任何起来执行这个责任的人，在宣示他的信息以前，一定要用正直和值得赞美的品格来装饰自己，这样他的话才能吸引那些有接受力的人的心；如不如此，他绝对不能影响他的听众。
。。。如果你知道别人犯了一个罪，把它隐藏起来，这样上帝才会隐藏你的罪。他真确是隐藏者、无尽恩典的主。地上的富人们啊！如果你碰到一位穷人，不要轻蔑对待他，想想看你被创生的地方，你们每个人都是从一个哀伤的胚种所创生的。」
121。 给法皇的书简含律法
在巴哈欧拉给拿破仑的书简中，他提到了信仰中两大节日：蕾兹万节和巴孛宣示日，再来就是他的诞辰和巴孛的诞辰日。书简里，巴哈欧拉也宣布斋戒的律法，并定期限为19天。
122。 教廷的没落
在巴哈欧拉给拿破仑寄送书简的同时，他也启示了给教皇庇护九世的信。信里巴哈欧拉自称自己就是万主之主，他以上帝的权威和庄严对教皇说话，并用清晰的话语宣示，耶苏已经以父的名回来了，他用全能的命令语气召唤他，要他离开他的宫殿，赶快到他的主的宝座尊前。
意义重大的是，在他启示了这篇书简以后不久，基督教世界里许多世纪以来力量最为强大，而后来力量和影响却逐渐减低的教皇权威却由於天父的话的力量而戏剧性的消灭了。守基阿芬第写道：
「1870年，在巴哈欧拉启示了给庇护九世的书简后，Victor Emmanual一世和教廷发生战争，他的部队开入罗马城并占领了它。占领的当夜，教皇退入拉特兰宫。尽管年事已高，他还是泪流满面的跪著升上Scala Santa（圣坛？）。第二天早上，当炮击开始时，他下令在圣彼得教堂屋顶升起白旗。在被略夺的状况下，他拒绝承认这『革命的产物』，将入侵者逐出门墙，谴责Victor Emmanual是『强盗国王』，说他『遗忘了每项宗教的原则，藐视每项权力，践踏每一条法律。』『25个世纪以来拥有著光荣的永恒之城』，教皇以不可挑战的权力统治十个世纪的罗马城，最后却成为这个新王国的首都。巴哈欧拉所预见，也是梵蒂冈的囚徒加诸自己的羞辱终於发生了。
一位作者在评论教皇的一生时说，『年迈的教皇晚年充满著痛苦。除了体弱外，他还要悲哀的亲眼目睹发生於罗马城内自己的信仰受到凌辱，宗教次序被略夺和迫害，主教与教士们不准主持典礼仪式的事实。』」
123。 给沙皇的书简
另一篇於阿卡启示的书简是给俄罗斯沙皇亚历山大二世的。信中巴哈欧拉宣�
