巴哈伊教要义故事集-第18章
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123。 给沙皇的书简
另一篇於阿卡启示的书简是给俄罗斯沙皇亚历山大二世的。信中巴哈欧拉宣示了自己的地位，说自己是天父，呼唤他以他的名起来，宣示他的使命，集合万国到他的圣道里来。可是沙皇对巴哈欧拉的规劝充耳不闻。在对他的宣示信息不为所动的情形下，亚历山大统治他的国家直到1881年被暗杀为止，随著1917年布尔希维克主义兴起后，皇朝终於被灭。
信中有一段话，话里巴哈欧拉谈到了沙皇祈求上帝的事，可是他没有解释细节。他说：
「真确的，我们已经听到了你秘密和上帝灵交时祈求他的事。因此，我仁慈的和风吹拂著，我慈悲的海冲击著，而我们已应允了你。你的主真确是全知的、全智的。」
一位住在伊斯法罕地方叫Aqa Muhammad…Rahim的教徒，曾碰到驻在Esterabad的一位俄罗斯领事询问以上那段话的意思。下面就是Ustad Ali…Akbar…i…Banna的回忆录里记载的故事：
Aqa Muhammad…Rahim在迫害和受苦的时代变成信徒，不过，他没有受阻於反对力量。他公开的传扬教义，结果，有些人接受，有些人起反对来他，打算伤害他，尤其是他的父亲。最后他只好放弃家中的财富，超脱世俗，远走到Sabzivar地方，当了一阵子的铜矿工，后来由於迫害的关系，他到Ishqabad去，并终生住那里。
Aqa Muhammad…Rahim是位有成就的传教人和作家。他於巴哈欧拉在世时，拜访过阿卡两次并见到巴哈欧拉。他告诉我们这故事：
「在我前去进行第一次的朝圣时，一位驻Esterabad的俄罗斯领事向一位亚美尼亚的商人透露说，他想要见一位Sabzivar的巴哈伊教徒，并请那位教友带一些巴哈伊书籍给他，他并表示愿意支付所有的费用。那位亚美尼亚的商人把这个信息告诉了一位伊斯法罕的巴哈伊商人Haji Muhammad…Kazim。Haji在和其他教友商量之后，决定叫我去。
那位亚美尼亚商人写了封介绍信给那位领事，我带著这封信和巴哈伊书籍就去了。两天后，我去找领事并把信交给他。他邀我住在他家，我也答应了。我们常利用晚上谈天，他谈到了一些他所知道的巴哈伊信仰历史，而我则谈些他不熟悉的题目。一天晚上他告诉我，『这次找你来的目的，主要是要问你，在巴哈欧拉写给沙皇的书简中的一段话的意思：〃真确的，我们已经听到了你秘密和上帝灵交时祈求他的事。因此，我仁慈的和风吹拂著，我慈悲的海冲击著，而我们已应允了你，你的主真确是全知的、全智的。〃沙皇在他的祈祷里究竟是甚么东西获得了应允？』
我不知道要怎么回答才好，只好说：『上帝知道。』『当然，』他说，『但你要如何解释这段话？』我沉思了一下作了个结论，国王除了要求战争胜利，打败敌人外不会向上帝要别的东西。。。俄罗斯在克里米亚战败后，沙皇一定是祈求上帝在和鄂图曼帝国的战争中打胜。我把这些想法都告诉领事，并且建议他写信报告沙皇，通知他说他的祈祷会获得应允，他可以照计划进行。
几天后，他支付了费用，我就回家了。但我一直牵挂著，怕自己的回答不正确，心中交帜著希望和恐惧直到我到了阿卡的旅店。没多久，Mirza Aqa Jan来看我。他问了我许多事情，其中之一就是：『你和俄罗斯领事说了些甚么？』我沉默不语，心里很感忧虑。一个小时之后，Ghusn…i…Akbar前来访问我。他也问我同一个问题，我的焦虑更盛。
第二天早上，至大圣枝来了。我不得不告诉他整个事情的原委，并承认发表那些看法是不对的。阿博都巴哈告诉我，『轻松点，要快乐，因为你所发表的想法是正确的，因为有一天，圣美透露说，就在那个时刻有人正在阅读给沙皇的书简，然后巴哈欧拉提到了你；他说，〃俄罗斯领事询问我们的一位仆人：'国王祈祷些甚么？' 他得到的答案是正确的。〃然后他透露了你的名字，说，〃那个人是Aqa Muhammad…Rahim…i…Isfahani。〃』我听了非常快乐，连声感谢上帝。」
Aqa Muhammad…Rahim告诉俄罗斯领事的事就是后来发生在1877到1878年的俄土战争。俄皇发动战争旨在报他父亲於克里米亚战败之仇。起先他的部队进展迅速，朝著康士坦丁堡前进。后来部队受阻，许多战士在后面的战争中被杀。沙皇眼见自己就要重蹈复辙， Aqa Muhammad…Rahim认为就是那个时候，沙皇祈求上帝帮助的。巴哈欧拉在他的书简里说，沙皇的祈祷获得应允。
124。 土耳其的败亡
巴哈欧拉在Suriy…i…Ra'is和亚格达斯经里都谈到了土耳其政府的败亡。首先发生的惩罚是1876年苏丹王Abdu'l…Aziz被暗杀，再来就是1878年的俄土战争，俄罗斯战胜，并从而引发了鄂图曼帝国的解体，亚得里诺堡被俄军占领，超过一千一百万的人从那个残暴的政权统治下获得了自由。
125。 给英女皇的信
巴哈欧拉也给英国的维多利亚女皇写过信，这封以阿拉伯文启示的书简宣示，主已以他的大光荣降临，并且召唤她到他的圣道里来。巴哈欧拉在这篇书简里称许女皇的「禁止贩奴」和「将议事的缰绳委任在人民的代表的手中」。他规劝议员们要「视自己为地球上人民的代表」。在这篇书简里，巴哈欧拉也规劝世上所有的统治者要建立起全球和平。他作了下面这个重要的声明：
「现在你等既然拒绝了至大的和平，你等当紧紧把握这『次和平』，这样也许你等可以在某种程度上改善你们和你们的臣民的境况。」
这里所讲的「次和平」指的是政治上的和平，但这次的和平目的在废除全球战争。今天人类已经建立起巨大的毁灭性武器库，总威力早已足以毁灭全人类有余，「次和平」恐怕是拯救全人类免於绝灭的不得不然措施。「次和平」虽然远不如「至大和平」，但它也是人类文明演进过程里的里程碑。至大和平的来临，就是耶苏基督所预言的「地上的天国」，也是巴哈欧拉所预言的「哈伊全球共同体」。守基阿芬第说：
「从另一方面来说，巴哈欧拉所抱持的至大和平是全球灵性化，各种族、各信条、各阶层、各国的融合所必然带来的结果，除非透过隐含在那和他圣名关联的世界秩序里之神圣指定律法，否则至大和平没有建立的基础和媒介。」
藉由至大和平的建立和全人类的灵性化，人就成为一个高贵的族类，具有神圣的德性和完美的品格。这是巴哈欧拉的启示所带来的果实，是他所应许的。人类的高贵品质和他的灵性发展会在将来把他带到如此崇高的地位，以至没有人会在别人没有食物或遮蔽处的情形下享受食物或在家中休息的。巴哈欧拉的使命就是在创造如此的一种新人类。
巴哈欧拉给维多利亚女皇的书简里还说：
「主所降下的救药和医治全球所患的疾病的最有力工具就是，全人类团结在一个共同的信仰之下。这除了透过一位有经验、全能的、和受到启发的医师之外是绝不能做到的。这真确是真理，而其他的都是错误的。」
从上个世纪开始，人类在脱离了千百年以来宗教的「束缚」以后，他穷尽各种思想和意识形态，藉著各种精巧的政策和方法，以管理人类的事务；在一百年后的今天来看，人类的事务真可谓是可悲的无望，甚至还可能随时被自己所毁灭。人类不能没有神圣的启发和教育。
126。 知识及其源头
巴哈欧拉最有力的著作之一就是Surih…i…Haykal（殿堂章）。巴哈欧拉下令把这一篇和给各君王的书简按五角星的排列方式抄写出来，就像人的肉体（殿堂）。他用这来和圣经旧约里的撒加利亚的预言相关联。巴哈欧拉用下面这段话来为Surih…i…Haykal作终结：
「因此我们用力量的手建造了殿堂，但愿你等明白。这就是书中所应许给你等的殿堂。你等当亲近它，这对你等有益，愿你等了解。地上的人们啊，你等要公平！到底那一个殿堂才会得你的偏爱呢？这个？或那用尘土所建造的？将你等的脸转向它吧！那危险中的救助者、自存的上帝如此的命令你等。你等当遵循他的吩咐，赞美你等的上帝，你等的主，因为是他赐给你等一切。他真确的是真理。除他之外没有别的上帝。他依自己的所愿启示，只要他说『成』，万事万物即成。」
巴哈欧拉在回答人家的问题时，曾说这章里的Haykal指的就是他自己。Haykal的核心就是所有知识的源头；谈到这知识，巴哈欧拉宣示道：
「在我们的智识宝库里，藏有尚未启示的知识，如果我们把它启示出来…那怕只是一个字…就会使每个人承认上帝的显示者及其全知，使每一个人发现所有的科学奥秘，并达到如此高的地位，以致发现自己全然独立於过去与未来的的学问之外。其他的知识我们也有，但我们不能透露一个字，人类也不能够听懂它的意义…那怕只是参考而已。这就是我们告诉你有关上帝的知识，他是全知的，全智的。」
巴哈欧拉在Surih…i…Haykal里启示说，上帝的力量是超乎人类的理解之外的。经由这种力量，所有的创造物才被创造出来。假如他愿意，他可以在一刹那之间取任何东西的命，赐任何东西的命。他这样说：
「只要我们愿意，我们有力量使一丝浮尘在一眨眼之间产生无限多的太阳，发出不可想像的光华，使一滴露珠，变成广大而无数的海洋；在每个字里注入如此的力量，以致可以使其有能力显露过去和未来所有的知识。」
他进一步解释道，创造物就像树的叶子，它的生命和营养取自树根，可是外表上看，树叶的繁发是独立而超然於树根之外的。
127。 巴哈欧拉得到天启
在巴哈欧拉的经典里，他曾提到天堂的仙女。在Surih…i…Haykal一文里，他用迷人的方式假仙女代表「至大之灵」来宣示他的使命。下面就是他形容那神秘之灵如何降临他身上的经过：
「在被苦难所吞噬当儿，我听到一个至为美妙、至为甜美的声音，在我的头上方召唤我；转头望去，我看到一位仙女…我主之名的表徵…悬空飘在我的面前。她是如此的喜悦，以至她的脸庞放射出上帝的欢心，她的面颊发出全能慈悲者的光辉。就在天地之间，她发出了吸引人类心灵的召唤。她向我传扬使我灵魂和那些上帝所荣耀的仆人的灵魂均感喜悦的信息。指著我的头，她告诉天上地下所有的人说：『凭藉上帝之名！这是万千世界的至爱，但你等不明白！这是上帝置於你们之间的至美，他的统权力量存在你们之间，愿你等明白。这是上帝的奥秘和他的宝库，这是上帝之道以及他赐与那些启示和创造之国的人之光荣，但愿你等明了。这是上帝的奥秘、他的财宝、上帝的道和他的光荣在那些启示的国度和创造的国度，愿你等明白。』」
128。 德奥两皇的下场
在称为是「无误天平」的亚格达斯经里，巴哈欧拉曾对世上所有的君王、统治者和宗教领袖发表讲话。他曾在给德皇威廉一世的信里规劝他、召唤他，可是德皇都没有理会；不久之后，威廉一世和他的孙子威廉二世两人的命运开始走下坡了，并最终使他的帝国解体，建立起共和来。在同一书中，巴哈欧拉启示了这个即使经过两次大战的应验后仍然很惊人的预言：
「莱茵河岸啊！我们看到你沾满著血膏，痛苦之剑拔出对著你；你还会再遭难一次。我们听到柏林的哀叹，尽管今日它是在明显的光荣之中。」
在亚格达斯经里，另一个被责备的国王是哈布斯堡的君王法兰西斯…约瑟夫、奥国的皇帝和匈牙利的国王。当巴哈欧拉被囚禁在阿卡时，他访问了耶路撒冷城。巴哈欧拉归劝他说：
奥国的皇帝啊！当你前往Aqsa清真寺（位於耶路撒冷）访问时，那位上帝之光的「黎明」正住在阿卡。你经过他身旁，却没有探问一下…凭藉著他，每一间房子都被提升，每一道高门都被开启。真确的，我们使它成为全世界都要转向的地方，这样他们才会记得我，可是当他和上帝的王国一起出现的时候，你却拒绝了那位被缅怀的人。我们一直和你在一起，并且发现你紧附著枝节，而忘了根源。真确的，上帝为我所讲的话作见证。我们悲伤的看著你围绕在我们圣名周围，尽管我们就在你面前，你却不知道我们的存在。睁开你的眼吧！这样你才可以看到这光荣的景像，并辨识出你日夜祈求的那位，且目睹照耀在这光明地平线上的光线。
就在这段话启示不久之后，遭悲剧与灾难侵袭的皇家成员给皇帝的政权带来了一片暗淡，给后来最终解体的五百年强大皇朝敲起了丧钟。
129。 土耳其苏丹的败亡
另一个巴哈欧拉一再谴责的国家就是土耳其。除了在Suriy…i…Ra'is 上，他曾做过灾难性的预言外，也在Lawh…i…Fu'ad书简上清楚的预言了苏丹王的灭亡。在亚格达斯经上，巴哈欧拉又启示了下面这段预言性的话：
「位於两海之岸的地点啊（康士坦丁堡）！暴虐之座真确是建立在你之上，你的胸中已被仇恨之火所点燃，天上众人与环绕在崇高之座的人都为此哀伤悲泣。我们看到在你里面，愚者统治智者，黑暗夸大过光明。你确实充满著骄傲。是你的外在光华使你虚荣了吗？凭著人类的主！这些都会腐朽，而你的女儿和妇人和居住在你里面的同胞都要哀泣。那位全知、全智的人如此告诉你。」
苏丹王阿博都…阿吉兹的倒台；他和它的继承者可耻的政权之终结；持续六个半世纪的皇朝的灭亡；曾经地跨欧洲的匈牙利和亚洲的里海与非洲的欧兰的巨大帝国的解体；尤其重要的，伊斯兰教里最强大的哈立发制度也崩溃了；这些都在那位「阿卡的囚犯」发出清楚的警告说，严厉的报应式灾难就要降临土耳其的统治者之后不久一一发生了；正如守基阿芬第所言的：
「。。。1876年那位高傲的暴君被谋杀；随后发生了俄土冲突；再来就是跟在后面的解放战争；土耳其青年运动；1909年，预示阿博都…哈密德被推翻的土耳其革命；带来灾难性后果的巴尔干战争；疆土内包含了巴哈伊信仰世界中心的阿卡与海法的巴勒斯坦获得解放；凡尔赛和约下令的进一步分割；苏丹王制的被废和乌斯曼家族的崩颓；哈立发制的消失；国教的被废；回教法的的被废和民法的获提倡；与伊斯兰教有关的各种命令、信仰、传统和仪式都受到压抑…这些事情发生得如此轻易和快速，以至没有人可以想像。在这些不分敌友，不论基督教徒或伊斯兰教徒所主导的致命性的打击里，被迫害的巴哈伊教之信徒看到了他们已过逝的教主的手是如何做的证据，他从不可见的世界里，释放天谴给一个判逆的宗教和国家。。。。」
130。 国王制度的崩溃
在多篇的经典里，巴哈欧拉一再的召唤众国王归顺，在Suriy…i…Muluk一书里，他说：
「如果你等无视我们在此用无比和明白的语言所作的规劝，天谴将要从各个方向攻击你等，他的公理要对你等宣判。到那日，你等将无力抵抗他，而承认自己的无力。可怜可怜你等及你等的臣民罢。
