巴哈伊教要义故事集-第22章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！



　

照射在Hakim　Masih心头的新信仰也照亮了波斯境内许多其他犹太人；先是一些犹太人在Hamadan和Kashan接受了信仰，随后许多的犹太社区里的人加入了信仰，使得信徒数量大为增加。巴哈欧拉启示了许多的书简给犹太裔信徒。

　

156。祆教徒改奉

　

祆教徒改奉巴哈伊信仰也是件奇事，下面这段故事是阿博都巴哈所讲的：

　

「。。。听说一位Kashan的巴比教徒的财物被掠夺，家人被驱散。他们剥掉他的衣服鞭打他，弄脏他的胡子，让他面向后的骑在驴子背上，在各种乐器声中残酷的驱赶他游街市。一个甚么都不懂的祆教徒刚好坐在旅店的屋角，听到人声吵杂他就赶到街上去看热闹。在弄清楚了压迫者和被压迫者是谁，以及他在公众面前遭受羞辱的原因以后，他开始去追寻。在接受新信仰成为巴比教徒时，他说，『这种滥用的羞辱就是真理的明证，是最好的辩词。当时要不是如此，像我这种人就是一千年也搞不清楚。』」

　

根据一位历史学家的说明，那位巴比叫Haji　Muhammad…Rida，至於那位祆教徒则是Suhrab…i…Pur…Kavus。

　

157。祆教教区的改奉

　

巴哈欧拉在世时，第一位接受他的信仰的祆教徒是Kay…Khusraw…i…Khudadad。他生於Yazd，住在Kashan。他接受信仰的过程和Suhrab…i…Pur…Kavus很类似。一些早期从祆教改奉巴哈伊信仰的教徒们都是透过他的传扬而接受的。

　

Kay…Khusraw…i…Khudadad在祆教徒之间很出名。他是一位叫Manikchi　Sahib的人所创立的「祆教徒理事会」的成员。Manikchi　Sahib从印度到波斯去，目的是为了要帮助教友们争取更多的自由。他觐见了沙皇并成功的获得了一道圣旨，免去了祆教徒多年以来需要缴纳的宗教税。他也广邀一些杰出的祆教徒服务这个受到沙皇所承认的理事会。这个理事会由Yazd地方最杰出的祆教徒所组成，有一个时候，它的十九位理事中有六位成为巴哈伊。

　

越来越多的祆教徒加入巴哈伊大家庭，宣称巴哈欧拉是祆教所预言要来的Shah…Bahran，此举招来了反对与迫害。一位叫Khudabakhsh的著名教长虽然不是巴哈伊，却因为同情和支持巴哈伊而遭到枪杀。其他的祆教徒也遭到不同方式的迫害，但改奉的祆教徒还是越来越多，令回教和祆教徒同感惊奇的是，许多的家庭都承认巴哈欧拉的地位，使得信徒日益增多起来，尤其在Yazd和周围的乡村为然。

　

Manikchi　Sahib觐见过巴哈欧拉，并仰慕他，他终其一生都没有成为巴哈伊，但却是朋友。他常和巴哈欧拉通信，协助他的人就是在接受了巴哈伊信仰后又充任他的秘书好些年的著名教徒Mirza　Abu'l…Fadl。

　

158。灵性世界与物质世界原则相同

　

巴哈欧拉说，这个存在界上的每一个东西在上帝的所有世界里都有一个对应的东西。所以，这俗世里所运作的律法和原则在上帝的世界里也一样是在运作著。所不同者，后者所运作的是在层次更高的层面，具有层次较低者所没有的特性罢了。

　

举例来说，主导树的生命的一些原则就和主导人的生命的原则相似。树的根深入泥土中以吸取养分，维持树的生命。但是树干、树枝和树叶却向相反的方向生长，情形一如人生。人一方面要从物质上求取肉身的存活，一方面又要超脱物外，追求灵性的生命。假如树木有知，选择向地下生长，树木就绝不能开花结果，反而要腐烂枯萎。人如果只追求物质的俗世生活，不顾灵性生命的需要，他也必要腐朽死亡。反之，如果人能超脱，就可以接受到真理阳光（上帝的显圣）的照射，他的灵魂就会结出果实，生出信心的灵，这就是创生的最终目的。

　

159。天理如契约

　

上帝在创造人类时就和他立了约。正如契约里缔约的两方，各有应尽的权利和义务一样，这个约可以分为两方面来看：一方面，上帝依他的形象造生了人，把他的属性赐给了他，给了他生活上的所需，并且派下显圣者来启发他，好让他得以亲近他；另一方面，人类相对的就要认知上帝的各项恩典，承认上帝的显圣者，遵从他的教义与律法。能带来缔约双方和谐关系的当然方法就是人遵守上帝所订下的教训，人要是叛离这些教训就是和创造律背道而驰，切断了诸善。

　

160。此生与来生

　

文明社会里的和平与安全都建立在法律和秩序上，如有人违反了法律，就应该受到惩罚。巴哈欧拉的教义里，正义也是主要的灵性原则之一。团结人类的力量是爱、慈悲和宽容，但团结各国使其成为一个灵性上一统的世界的力量却是正义。

　

今日社会的许多国家里，人们对罪犯却常基於人道主义而给予减刑，并认为犯人之所以犯罪并非全是他的错，大部分错在社会，犯人只是环境的受害者。这种趋势日益严重，使得暴力问题达到危险的程度。

　

巴哈欧拉的教义和现今社会的看法刚好相反。他明白无误的说，执法的人对犯人是不能慈悲的，他们也不能在处罚当儿心软，否则他们就是破坏正义的基础。今天许多人不同意巴哈欧拉的观念，他们轻轻的罚，充满著慈悲，有些人还提倡教育而不是处罚。这些都是因为他们只想到今生而没有想到来世，甚至不少人还不信有来世。这些人生时只知道不停的要东西，能少舍就少舍，因此他们那会想到灵魂的进步呢？

　

如果看巴哈欧拉的教义，我们会得到令人惊异的结论：处罚事实上是上帝对人的慈悲。人如果为自己的错误而遭到处罚，情形就像下面这个例子：一个人在春天偷了人家的一粒树种仔，如果他在当季就归还，他就是清偿了债务，再不欠人甚么东西。但如果他没在当季归还，到了夏天他欠人家甚么东西呢？一棵树和果实！因为夏天归还种仔是没甚么用的。这个比喻告诉我们，人在此生如因罪行接受处罚，他的罪行到来世会大为减轻。因此从长远的角度来看，人若犯罪，宁愿今生接受处罚。

　

161。自由的意义

　

巴哈欧拉的教义里对自由也另有看法，和世俗大不相同。今天全世界的人都追求自由，悍卫自由。但巴哈欧拉对自由的定义和尺规另有不同的标准。他在亚格达斯经里说道：

　

「想想看人类心灵的可怜，他们要一些对他们有害的东西，而抛弃了那些对他们有益的东西，他们真确是走入歧途的人。我们发现有些人渴望自由，并以此为傲。这种人是深深的无知。

　

自由最终会带来骚乱，它的火花无人可灭。全知的那位清算者如此警告你。你当知道，自由的表徵和代表就是动物；适合人的是服从那些可以保护他自己免於无知，防卫他免受离间者之害的种种限制。自由使人逾越了中庸之道，侵害了自己高贵的地位；自由降低人到极度的堕落与邪恶。

　

人好比一群羊，需要牧人来保护。这确实是真理，真确的真理。我们同意在某些情况下的自由，但在其他情况下拒绝认可。我们真确是全知者。

　

当如此说，真正的自由在於人服从我的诫命，可惜你不知道。如果人类遵循我们从启示之天所降下的，他们一定会获得完美的自由。。。。当如此说，对你有益的自由除了在完全的服务上帝…那永恒的真理之外，是找不到的。任何尝过它甜美滋味的人必会拒绝拿它来交换天地。」

　

巴哈欧拉谴责绝对自由的观念。任何社会或国家如果允许绝对自由的存在就不会有进步。绝对自由如果存在社会就会陷入无政府状态。

　

162。心电感应（一）

　

许多教友曾到达巴哈欧拉的尊前，并亲眼看到他那无所不包的知识。Haji　Muhammad…Tahir…i…Malmiri就留给后世下面这两个故事：

　

当我在巴哈欧拉的尊前时，如果我有甚么要问的，我都会在心里说，而他总是会回答。这是因为每次到他的尊前，我的舌头都不听使唤，著迷的坐在他的尊前，混然忘我。我一直想问的问题是有关神圣的伊曼的地位；我想知道他们的地位是否都一样，或者和我所想的一样…有些比其他的地位要高。足足有六个月之久，我在他的尊前都忘了在心里问这问题。有一天，当我前去巴吉大宅觐见他时，我不断提醒自己要在心里询问这个问题，即使在上楼的时候我还记得这件事。突然之间，我听到巴哈欧拉向我打招呼，说「Marhaba（欢迎）！」。我抬头望去，看到他正站在楼梯口，我一下子甚么都忘了！他进了房间，并邀我进去坐下，我就坐在门口。然后他开始踱起方步来，并启示一封书简给我。书简是以波斯文写的，启示到一半，他说话了，「所有的伊曼都是来自上帝，谈到上帝，并回返上帝。」我的问题因此得到回答！我也明白，他们的地位是一样的。

　

另外一次是：

　

在我心里，我常乞求圣美让我牺牲性命，为他的道而殉道。每一次当我心中怀著这个愿望转向他时，他总是会对我微笑，并表现出他的喜悦和恩典。。。。一天，当这些想法进入我心中时，他转向我并说，「你必须活下来服务圣道。。。」

　

163。Aqa　Rida的灵性经验

　

Aqa　Rida是一个非常爱上帝的人，在认识巴哈欧拉并接受了他的信仰以后，他到阿卡去朝圣。下面就是一个他写下来的故事：

　

每次我到他的尊前，我都会发现他的恩典和启示之门在我眼前大开。每一次经验对我而言都是强大的证明和珍贵的礼物。所有在他尊前所看到的超自然行为，以及当我坐在他尊前自己灵魂内所充塞的喜悦都是难以形容的。。。当教友聚集时，如果圣美转脸看某一个人，那个人就会没有办法直视他的脸庞，观看真理之阳的光华。因此，巴哈欧拉就常惯於向右看，这样教友们才有办法观看他的脸。就算他朝教友看，他也会闭上眼睛说话。。。

　

有一次当他在朗诵给伊曼胡先的悼文时，我到达他尊前。有时他会中断，然后说一些话，或迎接到访的教友，后来教友人数达到约四十五人。这时，我开始想到一些Ishqabad的教友们。。。我决定要在他的尊前记得他们并将这次的朝圣献给他们。我想到Mirza　Abu'l…Fadl和其他五位朋友。。。当我想到他们的时候，他立刻转头看著我微笑，然后提到Mirza　Abu'l…Fadl和其他五位教友的名字并说，「你记得这些朋友并将朝圣献给他们的行为我们接受，我们接受。」他重覆了两次，就这样，他将我心中的话启示了出来。

　

我被他的启示所震憾，我的目光模糊几至不支。他看到我这情况，就叫仆人拿些甜肉来。仆人端来一盘甜肉，巴哈欧拉给每人一片，但却给我两片。完后我们都退了下来；由於深受震动，我无法控制自己，楼梯才下一半就倒了。。。

　

164。心电感应（二）

　

一位有影响力的人在伊斯法罕成为教徒，但他并没有过良善的生活，他到阿卡去觐见巴哈欧拉。这是他的故事：

　

在我觐见圣美的第一天，我和其他朝圣者站在他尊前。他上上下下的走动，说著一些劝勉、鼓励的话。我看著他庄严的举止，不禁著迷不已。我告诉自己：「我知道圣美是上帝最高的显圣者，也是历代所应许要来的那一位。但在他的一些经典里，他形容自己是那位派遣所有上帝的信使和所有圣书的启示者的人，这个我不懂。」当这个想法闪现在我脑海里的时候，圣美走上前来，把手放在我肩上，用庄严的声音说，「是的，我们就是那位派遣下所有信使和天书启示者的人。」我大吃一惊！

　

165。未来的世界

　

巴哈欧拉的天启之果实之一就是建立起一种新的世界体制，巴哈欧拉在亚格达斯经里这样启示道：

　

「由於这个最为伟大、最新的世界秩序之震动影响力，世界的平衡已经被破坏；人类原先有秩序的生活已被这独一、美妙的制度所格新…这个制度世人之肉眼未曾目睹过。」

　

今天任何有良知的人都知道他的预言确实发生了。守基阿芬第於三、四零年代所形容的幽暗世界时至今日更加显得深切，整个世界正以恐怖的速度朝向灾难边缘移动，可是全世界的人、其领袖、有学识的人、睿智的人和哲学家，都还没有发现这个革命的起因。巴哈欧拉说：

　

「在这时代，一种新的生命正在全人类的内部激荡；但是却没有人发现它的起因，或感觉到它的动机。。。

　

经过一段时间以后，地球上所有的政府都会改变。『压迫』会包袭全世界，在一次全球的筋□之后，正义的太阳会从不可见世界的地平线上升。。。」

　

圣护说：「包围世界的黑暗尽管是如此的浓，这个世界所要遭受的痛苦考验仍在蓄积而未发，其黑暗是无法想像的。我们正站在一个新时代的门槛，这个时代的筋□无宁宣示了旧秩序的死亡和新秩序的诞生。。。」教长写道：「当上帝的召唤响起，一种新生命就吹入人类之中，而一股新的灵则注入整个创造界里。为了这个理由，整个世界陷入深渊，人的心灵和良知被唤醒。不久之后，这种振兴的证据就会显现出来，沉睡就会醒来。」

　

尽管世界在即将的未来是非常黑暗和危险的，但它的结果却是非常光明的。现今世人对巴哈伊信仰的机构之存在并不知道，对它的潜力也不明白。巴哈欧拉预言说，他的信仰之崇隆只会在人类遭受灾难和痛苦的袭击后才会发生。

　

随著本世纪结束前「次和平」的到来，一种新而可以将人类从战争的阴影中解放出来的政治架构就会产生，世界上一些受到启发的人所追寻的巴哈欧拉之社会与人道教义和原则都会被融合到这个政治结构中。人类会知其然而不知其所以然的采行这些社会教义到生活中的各个层面去，这个事实今天都可以看到。这个新型的政府会从今日旧秩序的一片毁坏的废墟中浮现，管理著人类直到巴哈伊信仰的年幼机构成熟为止。届时，巴哈伊的世界秩序会在大光荣中建立，守基阿芬第所预见的未来就会实现。

　

这整个的过程自然是渐进的，就像巴哈欧拉所预示的。首先，尽管全球各国并不知道他的启示，但却在不知不觉间推行他的教义，并建立起世界的次和平。这个剧力万钧的一步包含了人类的重建，人类一家的观念之体认；在体认到巴哈欧拉信仰的教义后，会带来大众灵性化的曙光，这就建立起全人类、各民族、各阶层、各国家融合的先决条件，一个新的世界新秩序於是开始浮现，然后全人类的时代才会到达，再来才是最终的和平降临，最后巴哈欧拉的信仰统辖全世界，建立起历代先知所预言的「上帝的天国」。

　

166。磋商

　

巴哈伊天启里的一个特徵就是磋商。巴哈伊的磋商是要在爱和团结的气氛下进行的。巴哈欧拉说：

　

「伟大的他说：神圣智慧之天被磋商和仁慈两盏明灯所照亮。你等当凡事磋商，因为磋商是引路的导灯，能赐予理解。」

　

阿博都巴哈也对这题目多所谈论：

　

「事情不论大小，都应磋商再采取行动。自己的私事若没有磋商就不要采取重大步骤。彼此之间要相互关切，彼此要协助对方的计划。相互间要忧伤与共。愿整个国家里没有人匮乏。要彼此交好，直到你等变成一体。。。」

　

168。爱与信仰