巴哈伊教要义故事集-第27章
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阿博都巴哈又说：
「所有的造物皆源自於上帝…也就是说，藉著上帝，万物得以出现；藉著上帝，万物得以存在。第一个源自上帝的就是宇宙实体…古代哲学家称其为『第一心』（First Mind）…巴哈子民称其为『第一意』（First Will）。这种『源出』不受时空的限制；它没有起头和尽头…起头和尽头在上帝眼里都是一样的。上帝的先存就是实体的先存，也是时间的先存。。。
虽然『第一意』没有起头，但它的先存和上帝的先存不可相比，因为宇宙实体的存在和上帝的存在相比起来简直微不足道，它没有力量和上帝联结起来，并在先存上像他。」
此生的创造是透过大自然发生的。大自然可以视为是「上帝原志」在这个物质宇宙的表现。巴哈欧拉在Hikmat书简上确认：
「当如此说，大自然在本质上是我圣名的具体表徵，我是制造者、创造者。它的显现因不同的肇因而不同，在这种不同当中，有著只有有感知力的人才看得出来的记号。大自然是上帝的意志，并且是这个迁变世界的表现。它是神的天道，由『降旨者』…全智者…所降下。如果任何人确认它是上帝的意志显现在世界上，无人可以怀疑这种说法。它赋有一种力量，这个力量的本质博学的人也无法领悟。确实的，一位有洞察力的人从当中除了我们圣名…创造者…的光华外，甚么也感觉不到。当如此说，这种存在没有腐朽，大自然在它的显示面前、逼人的证据面前、及其包围宇宙的光华面前也觉迷惘。」
207。历史真迹
在Hikmat书简中，巴哈欧拉大量的谈论古希腊哲学家及贤人的工作与信仰。他断言说，哲学家的本质和基本思想源自於先知，他们中许多人的智慧来自於以色列的先知，他并断言说古代的哲学家相信上帝，他赞美苏格拉底的工作并说他是「所有哲学家里最杰出者」。
书简中的一些细节不曾出现在历史书中，是首次经由上帝的知识所启示出来的。英籍的教友Ethel Rosenberg曾经向阿博都巴哈询问到史书上和巴哈欧拉在Hikmat中所启示的相异之处，结果她收到一封很长的书简。在里面，阿博都巴哈解释说，古代历史在亚历山大大帝以前均非信史，因为它都是过后才经由口传来编撰的，另外，信史里也有彼此矛盾之处。他举摩西五经为例说，这部经有三种版本：希伯来文、希腊文和撒美立文（Sameri）。三部经对一些重大事件的记载有很大的出入。阿博都巴哈说历史的真本是上帝的先知所启示的那本。其中最惊人的例子就是古兰经。经中有相当大的篇幅是新旧约里的故事。圣经的真假最好的证据就是它的故事在多个世纪后经由古兰经的启示才得到确认的。有趣的是，古兰经版的圣经故事常含有新旧约圣经里所没有的细节，除此之外，古兰经里有古代先知的一些事迹是未曾见过的，如此宗教历史的描述乃能更加完整。
另一个例子就是，许多人都知道巴哈欧拉没有阅读过巴孛大部分的经典…包括巴扬经。可是巴哈欧拉在他四十年的生涯里常常从巴孛的经典里摘录一些话。这种能力从凡人的眼里来看是不可能的，可是显圣者能，因为他的知识是神圣的，不学而知的。他知道过去、现在和未来的所有知识。巴哈欧拉在Hikmat书简中说：
「你十分明白我们没有阅读过人类所拥有的书，我们没有得到他们当中的知识，可是，当我们想摘录博学或智者所说的话时，当场你的主的面前就会出现世上出现过的任何事物与各圣典所启示过的东西。我们就如此写下所看到的一切。真确的，他的知识包袭了地上天上。
这是不可见之笔将过去和未来的知识写下的一篇书简…这些知识除了我奇妙的舌头可以解释外没有别人。」
208。成功的传教法
收到Hikmat书简的教友Nabil…i…Akbar是最伟大的传教人之一，很得巴哈欧拉的喜爱。他在书简中启示了成功的传教的奥秘在那里：
「你当用会引起树丛燃烧的话语和呼唤『真确的，除我之外没有别的上帝，我是全能的，不受束缚的』来传扬上帝的道。当如此说，人世的话语是一种渴望发出影响力的精质，因此须中庸。至於它的影响，那就要看用字遣词是否精练，这点又要看说的人的内心是否超脱与纯洁而定。至於中庸，这就必须像诸圣典中所说的一般和技巧与智慧连在一起。冥思这从你的主之意志之天所流出的话语…他是所有恩典的源头…如此你也许可以掌握圣书中的深处所隐藏的意义。」
209。灵性之爱
Haji Mulla Mihdiy…i…Atri和两个儿子Mirza Husayn与Ali Muhammad都是信仰里的坚强信徒，小儿子Ali Muhammad后来成为信仰的明灯，是巴哈欧拉的门徒并被赐名Varqa。Haji Mulla Mihdiy…i…Atri曾於巴格达觐见过巴哈欧拉一次，曾蒙赐多篇书简，他对信仰有著无比的深爱和奉献精神。阿博都巴哈曾经向这位高贵的灵魂表达他崇高的敬意：
「。。。带著两个儿子…一个是后来成为伟大殉道者的Jinab…i…Varqa，另一个是Jinab…i…Husayn…他出发前往他所锺爱者所在的国家。
沿途在每个的城乡，他都努力的传扬信仰，举证各种辩辞与证据，摘录并解释圣训及徵兆，片刻不休息。到任何地方他都遍洒上帝之爱的玫瑰油，散布神圣的甜美气息。他启发教友，使他们渴望传教，并在知识上追求卓越。
他是一位杰出的灵魂，内心只有上帝之美。从他被创生到这个世界那一天起，他一心一意努力争取恩典以待投生来世之日。他的心受到照亮，他的心灵灵性化，他的灵魂渴望，他的目的地是天堂。
一路上他不时遭到囚禁。当他穿过沙漠，上下山坡时，经历了无数艰难困苦。可是信仰之光在他眉宇间和内心里发光，他的渴望像火一样的燃烧，他欢欣的、快乐的穿过边界，最后到了贝鲁特。
在城里，他病了，但倔强依旧，不耐依旧，他停留了一段时日。
他的渴望不断升高，在激动难耐下，他不顾虚弱的病体，不再等待，徒步出发前往巴哈欧拉的房子。由於缺乏旅行用的鞋子，他的脚瘀伤磨破，他的病情恶化，几乎不能移动，可是他依旧坚持前进。
最后到了大宅附近的Mazra‘ ih村，他死了。当他再不能忍受分离时，他的内心找到了他的所爱。愿爱人们以此故事为戒，愿他们了解，他是怎样因渴望追求世界之光而赌去了生命的。愿上帝在永恒花园里赐他满杯，在至高会众里，愿上帝以光照亮他的脸。主的光荣与他同在。他崇高的墓就在阿卡旁边的Mazra’ ih。」
210。一门笃信
Haji Mulla Mihdiy…i…Atri的长子Mirza Husayn是位笃信的教徒，这是他的第三次朝圣，他曾两次在巴格达面圣，他在第二次朝圣时带了一本隐言经回到家乡Yazd，这是当地教友的第一次。他并在巴哈欧拉正式宣示前很久就向许多巴比教徒透露，巴哈欧拉就是那位「上帝要显示的他」，他也告诉一些教友Mirza Yahya的叛逆行为。
第二个儿子的Mirza Hasan也笃信信仰，巴哈欧拉赐他许多坚信祝福并启示一些书简给他。
第三个儿子Mirza Muhammad号Varqa，是巴哈欧拉的一位门徒。他是一位颇有天赋的诗人，熟知传统药方，对宗教事务很熟悉，也是一位辩才无碍的传教人。在他首次朝圣时失去父亲后，他接触到神圣的灵而受到巴哈欧拉启示之巨大力量所吸引，成为全新的创生，从而成为这个时代的灵性巨人。当他第一次见到巴哈欧拉的脸时，他感到惊奇，因为他觉得在那里见过他，但却想不起来。他的困惑持续直到觐见多次后，巴哈欧拉才告诉他，「Varqa！烧掉你幻想的偶像！」这时Varqa才立刻想起小时候他做过的一个梦。梦中他在花园里玩娃娃，「上帝」走过来，拿走娃娃并丢到火里烧掉。当他把梦告诉父母时，父母答说没人可以看到上帝，他也就忘了这个梦。如今他知道他梦中见到的是巴哈欧拉。
Varqa讲过一个故事，有一次，当他崇拜的看著巴哈欧拉的脸庞时，心中突然出现一个想法，他告诉自己，「我知道巴哈欧拉是上帝至高的显圣者，但我希望他可以给我一个徵兆。」就在这时，Varqa心中闪现了一段古兰经里的话：
「你看到地球一片荒凉，了无生气，但当我们降下雨来，它就有了生意，它就繁盛，它就双双对对长出各种茂密的植物来。」
这时，他心中希望巴哈欧拉重覆这段话作为他所要的徵兆。经过一些时间后，在巴哈欧拉的话当中，他重覆了这段古兰经里的话。Varqa的希望实现了！可是他告诉自己说，「这难道不过是一次巧合吗？」当这个想法浮现在他脑海里时，巴哈欧拉转过脸来突然说，「这对你还不是充足的证据吗？」Varqa大吃一惊。在震动之余，他心中明白巴哈欧拉这段话：
「不留意的人们啊！
不要以为心中的秘密是隐藏的，不，你当确切知道，它们是清清楚楚的镌刻著并在神圣尊前公开显现。」
尽管凡人没有权利考验上帝，巴哈欧拉也很少正面反应那些要求奇迹的人，但他倒是经常显现某种程度的光华与能力给那些承认他的人看，以增强他们的信仰。Varqa不是普通的人，他本来对巴哈欧拉的地位就没有疑问，在经历过这件事和其他的事情后，他的坚信达到了最高的顶峰。
211。Varqa的故事（一）
Varqa回到波斯就像一团火球、力量的高塔和知识与道德的矿脉。他定居在Tabriz市，像英雄般的以智慧服务信仰。1882年，他回到家乡Yazd探望唯一的妹妹Bibi Tuba，不幸却被捕入狱。在居留一年后，被转送到Isfahan去，在那里他成功的使某些部落领袖改奉信仰。获释后他回到Tabriz。
约在1891年，Varqa获准第二度朝圣。他带著两个儿子Azizu‘ llah和Ruhu’ llah及岳父Mirza Abdu‘ llah…i…Nuri前往。岳父是一位虔诚的教徒，也是Tabriz地方政府圈内的名人。
就和第一次一样，巴哈欧拉对Varqa的服务信仰赞美有加，他和两个儿子都沐浴在巴哈欧拉的阳光下，心中充满喜悦和坚信。有一次，巴哈欧拉曾对Varqa说，既然他精通岐黄，不妨为他处方，医治他的微恙。Varqa听了自是大喜过望，立即遵办。后来巴哈欧拉告诉他他已吃过他的药了。
另外一次，Varqa询问巴哈欧拉，「上帝的圣道是怎样被全世界所接受的？」巴哈欧拉说，首先各国会用强大的战争机器武装自己，然后他们会像嗜血的野兽般彼此打仗，结果全世界都大量的流血。然后各国的智者会聚在一起研究流血的原因。他们会得出结论说基本原因出在偏见，其中一项主要的就是宗教偏见。随后他们就会尝试消灭宗教，想藉此消除偏见。后来他们了解到人不能没有宗教，就对各宗教的教义进行研究，看那一个宗教合乎时代的现状。也就是那时，上帝的圣道会全球化。
212。Varqa的故事（二）
有一次，巴哈欧拉向Varqa谈到阿博都巴哈的地位并赞美他的德性品格。他说在这个世界里有一个他在一些书简上称为「至大万灵药」的现象。任何拥有这种力量的人就能透过他做的事对世界产生巨大的影响力，也能做任何他想做的事。想想看耶苏在钉十字架后的情形：犹太人完全忘了他。他们在书里连提都没有提到他的名字。但因为他拥有这种力量，他不会永远没没无闻。他革新了全世界。现在阿博都巴哈拥有这种力量，因此他对全世界的影响是难以度量的。
当Varqa听到后，内心充满了喜悦和激动，不禁跪倒在把哈欧拉的脚前，乞求准许他和两个儿子之中的一个可以为教长牺牲，巴哈欧拉接受了。回到波斯以后，他写信给巴哈欧拉，再度请求准许殉道，巴哈欧拉也同意了。日后我们看到，这件事应验了。
不过在大多数的情形下，巴哈欧拉不鼓励信徒们殉道。相反的，他常督促教友们要尽量保护自己的性命，以便得以向人传教。巴哈欧拉将殉道者的崇高地位给了以智慧传教的人。
213。虎父无犬子
Varqa的两个儿子Azizu‘ llah和Ruhu’ llah几次觐见了巴哈欧拉的尊前。和至高显圣者面对面的经验给两个孩子留下了永不磨灭的印象，尽管年纪还小，但他们却充满了信仰的精神，尤其是Ruhu‘ llah。他可以被视为是这个天启里上帝之手所造就的灵性奇观之一。虽然他到巴哈欧拉尊前也不过只有八岁大，可是他对信仰的了解却非常深刻。举一个例子来说：有一天，巴哈欧拉问Ruhu’ llah，「你今天做了些甚么事？」
他回答，「我跟随某某老师念书。」
巴哈欧拉问，「你学到了甚么课题？」
「关于众先知复临的事。」Ruhu‘ llah答说。
「你解释看看给我听！」巴哈欧拉要求。
他回答，「复临意指本质与特质的复临。」
巴哈欧拉又再问道，「这些话和你老师讲的一模一样，你像一只鹦鹉一样的重覆它。现在你用自己的话，根据你对这题目的了解解释给我听。」
「就像今年摘了一朵花，」Ruhu‘ llah答说，「明年长出来的花看起来一样，但却不相同。」
圣美称赞孩子的聪明并常称呼他Jinab…i…Muballih（巴哈伊老师阁下）。另一次，巴哈欧拉问Ruhu‘ llah在家里都做些甚么事情。他回答，「我们传教并告诉人们『应许的那一位』已降临。」巴哈欧拉显然喜欢和他说话，便接著问说，假如巴孛的信息不是真的而真正的应许者到了要怎么办。「我会尝试向他传扬信仰！」他不假思索的说。
214。Ruhu'llah的灵性感受力
在巴哈欧拉升天后，Varqa带著这两个儿子到阿博都巴哈处朝圣。就和从前一样，阿博都巴哈和妹妹至大圣叶对Ruhu‘ llah特别锺爱，两人都喜欢和他说话。
有一天，至大圣叶注意到Ruhu‘ llah和哥哥Azizu’ llah在花园里玩耍，现场还有巴哈欧拉的两个儿子Mirza Badi‘ u’ llah和Mirza Diya‘ u’ llah，这两人日后和圣约的最大破坏者Mirza Muhammad Ali联手结盟。
至大圣叶问他们，当传教时他们要告诉人们甚么。
「我们告诉他们，上帝已显示了。」Ruhu‘ llah回答。
至大圣叶在惊奇之下说，他们一定不会向人们直说这种话吧？
「我们不是对每个人都这样说，」Ruhu‘ llah答说，「我们只对那些有能力听的人说。」
「你怎么知道谁有能力听呢？」至大圣叶问。
「我们直视他们的眼睛就知道是不是可以给他们信息。」Ruhu‘ llah回答。
至大圣叶不禁开怀大笑，并吩咐Ruhu‘ llah上前来看看她的眼睛是不是有能力听这席话。Ruhu’ llah便乖乖的坐在她对面，直直的看著她的眼睛然后说，「你已经相信这些话了。」
然后便轮到巴哈欧拉的两个儿子。Ruhu‘ llah靠近他们，直视著他们的眼睛并悲伤的告诉至大圣叶，「他们不值得察看！」
Ruhu‘ llah不是个普通的孩子。他得到启发，行动就像一位灵
