巴哈伊教要义故事集-第31章
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义；天启也是如此。因此教友应该每天感激、感恩。教友透过信仰和坚信他是今天的显圣，才能接收到来自上天的天助。阿博都巴哈在1899年和第一批西方朝圣者临别时说：
「现在我要给你们一个诫命作我们之间的约定：你们要有信心；你们的信心要坚定如磐石，任何风暴都不能摇撼，任何事情都不能干扰，它要恒久直到末了；即使你们听到你们的主已被钉十字架，信心也不能动摇；因为我永远会和你们在一起，不管生或死，我会和你们在一起直到末了。只要你们有信心，你们就有力量和赐福。这就是天平，这就是天平，这就是天平。」
247。启示的情形
在一篇於1887年启示的书简里，巴哈欧拉说，当他启示上帝的话语时，至高天堂的居民和高处的众人都出现在他面前，倾听他扬起在天地之间的声音。他在另一篇给某教友的书简里说，当他启示时如果他在场，他的灵魂就会因快乐而飞升到灵界去。
巴哈欧拉在另一篇书简里说，他年轻时有时启示会从早做到晚，以至他的书记员Mirza Aqa Jan必须从早到晚写个不停，只有在有事等待处理时，才会停下来。后来他老了，身体衰弱，他的启示就常须每小时就停下来。可是当他一恢复，他的身子又会活跃起来，整个人都变了个样子。
248。清官之后的Mirza Aqa Khan的故事
在巴哈欧拉的书简里几乎没有直接赞美过波斯官员的，Mirza Abu‘ l…Qasim…i…Farahani（号Qa’ im…Maqam）则是个例外。这位官员是和巴哈欧拉的父亲同一时代的人，彼此间也是好友。身为宰相的他，在Fath…‘ Ali Shah沙王的朝廷里很受器重，以智慧、正直、仁善、勇敢、高贵、博学而出名。他的文章也是文坛里最好的之一。作为一个朝廷官员而言，他很能干。阿博都巴哈说他是整个波斯里最好的官。他从1821年起任宰相一职，直到Muhammad沙王即位为止。后来他遭群小诬陷，1835年被沙王处决於德黑兰。
这位清官身后结出善果，他的孙子Mirza Aqa Khan（号Qa‘ im…Maqami）继承了他的好品德，住在家乡Arak，生活极为优渥。巴哈伊传教人Siyyid Asadu’ llah…i…Qumi到了Arak，并受到Mirza Aqa Khan心胸开放的父亲邀请到家中作客。年轻又是热忱的穆斯林教徒的他对此大为不满，决意要杀害Siyyid Asadu‘ llah。可是天意不该绝，他不但没杀害成功，反而著迷的聆听Siyyid Asadu’ llah的话，并成为一位热心的教友。
年轻的Mirza Aqa Khan开始自食其力，过著普通的生活，而不再靠他父亲的财富。不久他就面临严重的财务困难窘境。后来他做了个梦：巴哈欧拉出现在他面前，指著附近的一座山，指示他去山边挖掘一些埋藏著的有价值遗物。在深信梦境的情形下，他就前去挖掘，不出所料，竟挖出大量的无价遗物和珠宝。他变成Arak城里最富有、最有影响力的人。他后来就应用这些财富和影响力来传教。
他虽富有，但生活却很简单。对教友而言，他是力量的高塔，对被压迫和穷人而言，他是向导和避难所。他慷慨、宽大、关心民众的福趾，因此赢得公众尤其是教友的爱与尊敬。
249。核子分裂
Kalimat…i…Firdawsiyyih（天堂话语）约於巴哈欧拉去世前两年启示，内中启示了一些具有预言性的话。这些话在多年后，才被人所了解，那是关于核能的话：
「奇特和惊人的事物存在地球上，可是他们隐藏在人心和理解之外。这些东西能够改变整个地球大气，而他们的污染会致命。」
值得注意的是，1911年阿博都巴哈在巴黎对日本驻西班牙大使Arawaka子爵说话当中，他说道：
「科学发明促进了物质文明。世界上存在著一种惊人的力量。庆幸的是，目前它尚未被人类发现。让我们祈求上帝…那受锺爱者…愿这种力量在灵性文明主宰人心以前，不要被科学所发现。人类之手在低下的物质本性主导下，这种力量能够摧毁整个地球。」
巴哈欧拉曾谈过炼金术的出现，也就是元素的转换。巴哈欧拉把它的出现和全球的大灾难到临连起来。我们都知道，元素的转换可以透过核子蜕变做到。所以炼金术实际上已经存在了。
250。先知的幽默
许多人以为作为上帝至高的显圣者，巴哈欧拉的性格除了庄严必然就是严肃，事实上，巴哈欧拉非常喜欢幽默，确实的，上帝的属性之一就是「幽默」。下面就是一段Muhammad…Tahir…i…Malmiri所记下的回忆：
「一天晚上，圣美留宿在Jinab…i…Kalim（巴哈欧拉的兄弟）家，他在庭院中踱著方步，我则拿著水罐在小花园里浇花。他朝我走过来，伸手拉拉我腰间松松系著的腰带并说，『你的腰带松了，巴比教徒应该束紧腰部！（原来是振奋起来做事的意思，在此为一语双关）』然后他站在旁边一阵子，并对我说了些仁慈的话。」
这个例子说明了，巴哈欧拉总是会设法让他的信徒在他面前感到轻松些。巴哈欧拉在阿卡时，偶而会拜访教友的家，对教友而言，这是一件光荣的事。Muhammad…Tahir…i…Malmiri记载道：
「我和Nabil…i…A‘ zam住处离Aqay…i…Kalim（巴哈欧拉的兄弟）家很近，他家住在 Suq…i…Abyad（白色市场）。我平日常用念珠，因此有一天当我在他家作客时，Nabil就把我的念珠抢走然后挂在天花板上，让我拿不到。刚好圣美光临大驾，他看到就用幽默的口吻说，『那一串被你囚禁的念珠是谁的？』Nabil答说，『那是Aqa Tahir的。。。』」
这类在日常生活中表现出来的幽默，在在说明了巴哈欧拉总是尽量让场面轻松的作风，否则大部分教徒在他面前总是说不出话来。不过有少数人例外，有些教友有时也会幽巴哈欧拉一默。其中最出名的就是Zayu‘ l…Muqarrabin、Mishkin…Qalam和Mirza Ja’ far…i…Yazdi。巴哈欧拉家里的厨子Husayn…i…Ashchi就记载了许多巴哈欧拉和家中仆人Mirza Ja‘ far之间的对话。这个人原是Yazd地方博学多闻的高僧，也是当地的律法师。当他接受了巴哈欧拉的圣道后，他抛弃了高位赶到巴格达，脱下教士的衣袍，而屈就充当巴哈欧拉家中的仆人。这个人终其一生都伴随巴哈欧拉流放，一直服务到死。下面就是Husayn…i…Ashchi的记载：
「圣美经常花很多时间在庭院里。。。他常从巴吉大宅到Mazra‘ ih大宅、Junaynih花园和蕾兹万花园去。在这些场合里，他常幽默的和教友谈话。。。Mirza Ja’ far是个高级的律法师。。。但却在他家中充当仆人。。。一天阿卡城的律法师Shaykh Aliy…i…Miri到巴吉大厦拜见巴哈欧拉并寻求某些宗教问题的指引。当时Mirza Ja‘ far也在场做他的事。巴哈欧拉把他叫了进去并说，『来，回答律法师的问题。』他把那些问题解决得很好，令律法师对他的学识甚感惊奇。。。巴哈欧拉常对Mirza Ja’ far说些幽默的话，而他也常机伶的回答他。一天，他开玩笑的说，『律法师阁下，你要不要我告诉你一些你坏的品格？』Mirza Fa‘ far随口答说，『不用，谢谢。』他机伶又幽默的回答，令巴哈欧拉感到很开心。」
Haji Muhammad…Tahir…i…Malmiri记载了Mirza Fa‘ far另一个故事：
？uAqa Mirza Ja‘ far是伊斯兰教博学的高僧，他年轻时在一所神学院教书。。。当他接受信仰后，就离开了学校而成为一位笃信的信徒。当时圣美人在巴格达。在知道他生活艰苦后，Mirza Ja’ far想要给他些钱，以解其困厄。为此他想出了一个办法。在Yazd城的清真寺里有许多铜造的瓶子和装饰品。他常在夜间跑到清真寺，爬到楼上的房间去，拆下从屋顶上挂下来的铜饰搬回家。他偷了许多清真寺类似的东西，最后累积了有约半吨重的铜器。。。然后他把它运到Ardikan城一位叫Ustad Kazim人的家中，把它切成一片一片卖了七十个银币。他把这些钱装在一只特制的皮腰带里系在腰上，然后徒步到巴格达去觐见巴哈欧拉并献上金钱。圣美接受了并赐给他恩典与祝福。但他命令他陪伴Mirza Aqa Jan； Khadumu‘ llah（上帝的仆人）到河边把钱丢到水里去。Mirza Ja’ far成为他家的仆人，并在后来陪伴巴哈欧拉到伊斯坦堡去。」
251。物质考验
巴哈欧拉从来对物质没有兴趣，但教友却经常送他礼物，他也不时会接受，但他解释说，当他接受教友的礼物时，他的理由也只不过是赐恩给送的人。接受礼物的举动能赐予人永恒的赐福。巴哈欧拉个人用的东西往往十分简单，他的衣著冬天是毛料，夏天是绵料。他一生中豪华的生活，在被关到德黑兰的地牢里后，就从此与他绝缘了。
教友有时会送地毯、衣服之类的东西给巴哈欧拉，但他很少自己用，而会送给别人。贪求这些东西的人是他的书记员Mirza Aqa Jan。他知道巴哈欧拉对物质没有兴趣，因此常渴望拥有，巴哈欧拉也不时会赐予他一些东西。Mirza Aqa Jan没有了解这是对他的考验并会给他带来最终的末落。
上帝永远在考验人。人在服务的领域地位越高，考验就越大。Mirza Aqa Jan这个人物欲太高，结果在巴哈欧拉在世的后期从高处落下，成为破坏圣约者，最终灵性死亡。
252。奉献的精神
胡辜库拉是上帝赐给教友的一项恩赐。但教友捐献它的精神要正确，这点十分重要。首先，任何人都不应觉得被迫支付它。他告诉胡辜库拉信托人，除非他觉得捐献者给得欢喜，否则不要收。信托者也不能主动向教友或非教友索取。假如有人捐出地上所有的财宝，却让圣道的荣耀低下…那怕只是如芥菜种子般大小，这种捐献就是不可以的。再来就是，捐献所带来的益处会回转到捐献者自己身上。巴哈欧拉说，再没有甚么行为比假借上帝之名乞讨金钱更受责难的了。
253。Mirza Abu'l…Fadl的人格（一）
巴哈伊著名的学者Mirza Abu‘ l…Fadl在接受巴哈伊信仰后，从神学院院长变成了生活很清苦的巴哈伊传教人。他经常靠帮人作代书来赚取微薄的收入，以养活自己和那头驮著他跑遍波斯、土耳其斯坦、叙利亚和埃及的驴子。平日的食物靠的也不过是一块乾硬的面包，吃的时候，为增加稍许的滋味，他会拿面包沾水吃。许多教友不忍看他过著如此艰困的生活，常自告奋勇要替他付旅费，但他都婉言相拒，宁愿安於那种简单的生活。他唯一需要人家帮助的就是传教当中所需的场地，教友这时可以把场地提供出来供聚会之用。在其他情形之下，他绝不接受人家的金钱帮助，有时情况极为严峻，他只好把衣服拿去变卖，换成金钱应急，就是这样他也绝不向别人提起这件事。
Abu‘ l_fadl在一封信中提到，「在一篇书简中，崇高的话语有言，『哦Abu’ l…Fadl，全然恩惠者过去一直和你在一起，将来也会和你在一起。』这些话的启示者作我的见证，自从那些话启示之后，我从未无助过。全然光荣者的恩典任何时刻都包围著我，他仁慈的目光看顾著我。他从未弃我於不顾。上帝给我的见证是充分的。」
当他传教时，他很少住教友的家，而往往住在旅店里，吃的也很简单。他整个的思想都集中在传教和深造教友两件事上。
254。Mirza Abu'l…Fadl的人格（二）
1901年，阿博都巴哈派遣Mirza Abu‘ l…Fadl到美国去深造教友。做他的翻译员的Ali…Kuli Khan写到他是如何依赖上帝的：
「Mirza几乎不断的处在祈祷状态下。他的早晨、午间和夜晚都用来崇拜。有一次，我上门去找他，发现门是锁著的。我轻敲几下，发现没有回答声。我们便撞开门，发现他祈祷时昏了过去，牙关还紧咬著。他之所以会如此热切而哭泣的祈祷，是因为他认为上帝是伟大的而他却是微不足道的；神圣慈悲者赐给他的生命在今天这个『除了从你的主的面庞所照射出来的光辉外甚么都看不到的。。。』日子里是一项罪恶。我对他说，『你是一个圣人还哭成这个样子，如果你自认自己是个罪人，那我们还有甚么希望？』他回答说，『总有一天你也会明白，要多么赋有献身精神的语言才配用来赞美巴哈欧拉。』」
祈祷对他的生命影响最大，他所显现的品格和在传教领域上的杰出成就，都是由於他完全依靠上帝之故。一位教友要他写下传教人的责任和成功的要件。他答覆说：
「。。。信仰内的传教人各有各的旅行传教方式。愚见以为，巴哈伊传教者旅行不要有拖累，要随遇而安，要有耐心，要长期受苦，精神要超脱。他应当避免给人带来不便，绝不可疏於遵循神圣戒律、义务祷文和其它一些特别的祷文；正如他所启示的，『至高的名号是属於他的，因此要透过它们来呼求他。』
巴哈伊传教者应确信，他的话语要有影响力，他的灵魂要崇隆，最伟大的藉途就是踏上圣化之途并敬畏上帝。还有，他应该运用智慧。智慧就像是传教人的盔甲，也像是圣道的护卫堡垒一样。就这样，透过全能上帝的协助，他的话才能对聆听的人发挥影响力，他的行为才能得到胜利，而自己才会得到好运。」
255。Mirza Abu'l…Fadl的辩才（一）
下面的故事说明了Mirza Abu‘ l…Fadl的辩才。和他谈话的是一位住在Ishqabad的英国传教士Robert Bruce博士。这个人在当地很有影响力，并且深深以自己的出身与所受的教育为傲。首先讲话的是Mirza Abu’ l…Fadl。
请你告诉我，你那项工作花了多少钱？
目前我为饥荒捐出了约五十万的tuman（波斯币，币值很大），假使情况需要的话，我会再捐出数倍於这个数额的钱。
你的政治影响力有多少？
哦，假使狂热的伊斯兰教徒关了我的教堂，我的政治影响力足以让我指示Isfahan的省长…沙王的儿子，亲自打开它。
你的教育程度是甚么？
我是个大学毕业生。我在英国长大并住在那儿，英国是全世界文明国家中的翘楚。从这里你可以猜到我的教育和知识水平。
你既拥有如此的影响力和知识，那你自从到了Isfahan后，吸收了多少人到基督教里呢？
大概三十个人。
在这些人当中，你认为有多少坚信基督教并诚挚的相信它呢？
。。。我相信有十到十五人诚挚的相信。
在这群十到十五人当中，有几个会坚信到底，并在面对迫害和殉道时，愿意牺牲性命的？
。。。也许两到三个。
如果你允许的话，我要将我的情形说给你听。从钱财上来说，我没有任何的资产。有时我的生活还无以为继！偶而我的穷朋友还坚持要给我一顿饭。至於政治影响力方面，假如有人怀疑我是个巴哈伊教徒，他们可以毫无疑问的当众置我於死地，而那些犯下这个罪行的人还可以得到政府颁发的荣誉。至於我的知识嘛，没错，我确实学过时下伊斯兰学校所教的宗教课题。但我生於一个全然无知，处於一片黑暗的社会里。尽管有这些缺点，但自从我一个月前到了这座
