行事3-第5章
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军伸手摁向儿子的脖子，担心儿子没死，又用一根绳子将儿子吊在墙上，直到凌晨5时才将他抱下来。5月28日，李军来到妹妹家，对妹妹说：“洋洋得病死了，我将他的尸体放在你家附近菜地里，你快去把他埋了吧。”孩子头天还好好的，咋会一下子出事了呢？李群觉得事情实在蹊跷，忙将事情告诉了父母，经向万安派出所报案，李军随后落网。
⑶弟兄姊妹，当你看到这世界中的许多罪恶时，你的心中是什么样的心情呢？
２．远离恶事：箴16：6（下）敬畏耶和华，远离恶事。
⑴一个真正敬畏神的人，不但心中恨恶罪恶，就是行为上也一定要有所表现，远离一切的恶事；从前打麻将的、偷窃的（弗4：28．路3：12…14）！此外，也要远离一切的恶人（林前5：9…11）。
⑵一个真正敬畏神的人，一定要过一个分别为圣的生活；这样才能与敬畏神的心相称（尼5：15）！
３．禁止舌头：诗34：11…13众弟子啊，你们当来听我的话，我要将敬畏耶和华的道教训你们。有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福；就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。
⑴恶言：一切神所不喜悦的话语；如谎言，传言（箴26：20），污言，谗言，狂言，戏言，戾言（箴15：1下）。
⑵诡诈：与人说话，心口不一；正如大卫所说：“他们与邻舍说和平话，心里却是奸恶。（诗28：3下）”
４．顺从神命
⑴来11：7（上）挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。＇叙述背景。同样，今天我们也蒙神指示了未见的事（彼后3：10）；我们也当有敬畏神的心，顺服神的旨意，赶快领人进入方舟（预表耶稣基督的救恩）！歌：鸽子带来天上信息天上信息，我们快快搬家往天上迁移，刻不容缓告诉家人告诉邻里，赶快出埃及！灾难要来，战争要来，平安在耶稣基督里，十万火急，天上信息，惟有耶稣能救你。（迦302首）＇
⑵创22：11…12耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”＇叙述背景。听道行道……＇
５．尊神为大：出1：17但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。＇叙述背景。出20： 13……之背景。无论是君王，还是父母、兄弟、妻子、儿女，所说的违背圣经，宁可自己受亏损，也不可听从！歌：我的心尊主为大，我的灵以主为乐……＇
二、心存谦逊：箴11：2骄傲来，羞耻也来（箴16：18）；谦逊人却有智慧。＇彼前5：5下……腓2：3下
……！举例：只看别人的长处，莫看别人的短处。＇
三、向神祈求：雅1：5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。＇箴2：6……王上3：9…10……之背景。情词迫切的求！＇
四、交智慧友：箴13：20与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。＇箴17：12……王上12：10…14……之背景。愚昧人有何表现？＇
⑴是话都信：箴14：15愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。
⑵自为正直：箴12：15愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人，肯听人劝教。
⑶不喜明哲：箴18：2愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。＇明哲：明白哲理，学识渊博的人；在此预表属灵生命丰盛的人。＇
五、听从责备：箴15：32弃绝管教的，轻看自己的生命；听从责备的，却得智慧。＇？＇
１．责备出自爱：启3：19“凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。”＇叙述背景。神之所以责备老底嘉的教会；乃是因为爱他们；其次，老底嘉教会的人在灵性上也确实有问题。＇
２．悔改智慧来：良药苦口利于病，忠言（责备）逆耳利于行。人倘若能接受听从别人爱心的责备；悔改归正，必能增长智慧。＇见证：从前，有一个国王造了一个宫殿，请一画师为宫中画一幅壁画。画师遂画一幅挂在城门口，让过路人评说，他自己则隐身人群中装成旁观者；虚怀若谷的倾听别人的意见；晚上则把画拿回去修改。一月之后，他听不到批评意见了，才把画定稿送进王宫。后来；他被称为当代第一流的名画师。＇
六、察看蚂蚁：箴6：6…9懒惰人哪！你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。懒惰人哪！你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？＇为什么察看蚂蚁的动作就可得智慧呢？蚂蚁的食物预表智慧，它的食物不是从天上掉下来的，而是在夏天预备，在收割时聚敛来的。因此我们若要得着智慧，必须要勤奋学习。＇
七．禁止嘴唇：箴10：19多言多语，难免有过；禁止嘴唇有智慧。＇箴17：27…28寡少言语的有知识，性情温良的有聪明。愚昧人若静默不言，也可算为有智慧，闭口不说，也可算为聪明。＇
八、教导众人：箴9：9教导智慧人，他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问。＇禁止嘴唇？乃是禁止说伤害人、不造就人的话。教导众人，不但是指讲道，还指劝勉、劝慰、劝戒等。＇
结论：雅3：13…15你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你心里若怀着苦毒的嫉妒和分争；就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道，这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。＇分四次讲。＇
论 亵 慢 人
引论：箴1：20…22智慧（预表神）在街市上呼喊，在宽阔处发声；在热闹街头喊叫，在城门口，在城中发出言语。说：你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？＇叙述背景。＇
报题：…… 祷告：……
一、有何表现？
１．心骄气傲：箴21：24心骄气傲的人，名叫亵慢；他行事狂妄，都出于骄傲。＇路18：11…12……王下1：5……之背景。＇
２．不听责备：箴13：1智慧子听父亲的教训（预表一切正确的训诲），亵慢人不听责备。＇？＇
⑴不爱受责：箴15：12亵慢人不爱受责备，他也不就近智慧人。＇因亵慢人心骄气傲，因此；你若奉承他，他就心花怒放；你若轻轻责备他，他必定闷闷不乐。并且，因着他自以为有智慧；自认为“天下第一”，便目空一切，所以；他也不来就近智慧人（与真正有智慧人的人合不来）。该隐就是一个标准的亵慢人（创4：9）。＇
⑵谁责恨谁：箴9：7…8指斥亵慢人的，必受辱骂；责备恶人的，必被玷污。不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人，他必爱你。＇亵慢人因着里面的狂妄骄傲，听不进去责备的话语；因此，他是“老虎的屁股摸不得。”谁若责备他，他必定暴跳如雷、怒火万丈，且对责备他的人恨之如骨。智慧人却正好相反。正是：智慧人闻过则喜，亵慢人闻过则怒。耶稣时代会堂里有很多的人正是亵慢人（路4：28…29）。＇
３．煽惑通城：箴29：8（上）亵慢人煽惑通城。＇撒下20：1…2上……之背景。亵慢人在真理上缺乏装备，在灵性上经验不足，但其肉体的私欲却极其旺盛；在嫉妒纷争、分门结党方面却得心应手；因此，不少生命不丰盛的信徒成为亵慢人活动的市场，从而入了他们的迷惑。＇
二、有何结局？
１．寻不着智慧：箴14：6亵慢人寻智慧，却寻不着；聪明人易得知识。＇箴2：6……彼前5：5下……＇
２．为人所憎恶：箴24：9愚妄人的思念，乃是罪恶；亵慢人为人所憎恶。＇箴8：13……创39：8…9……之背景。＇
３．必定受刑罚：箴19：29刑罚是为亵慢人预备的；鞭打是为愚昧人的背预备的。＇但4：33……之背景＇
三、如何对待？
１．不要相交：诗1：1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的坐位。＇箴18：24上……民16：
35……之背景。＇
２．将他赶出：箴22：10赶出（弃绝）亵慢人，争端就消除，纷争和羞辱便止息。＇这样做是否太无爱心？先为他祷告（约一5：16…17），再进行劝戒（太18：15…17）；若是屡教不改的，就当把他弃绝（多3： 10…11）。＇
结论：箴1：23…29你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。我呼唤，你们不肯听从；我伸手，无人理会；反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。你们遭灾难；我就发笑；惊恐临到你们，好象狂风；灾难来到，如同暴风；急难困苦临到你们身上。那时你们必呼求我；我却不答应；恳切的寻找我，却寻不见。因为你们恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华。
⑴认清亵慢人的面目，遵守圣经上的教训，不加入亵慢人的队伍，不与他们合伙作恶。
⑵盼望亵慢的人，能够从神的话语中，认清自己的罪恶和危险，赶快认罪悔改，免得被神弃绝。
识破撒但的诡计
（同题换料题）
（一）
引论：林后2：11免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得牠的诡计。
报题：…… 祷告：……
＇叙述背景。＇
一、主动诱人犯罪：创3：1耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？”＇雅1：14…15……太4：3……之背景。见证：猪走路本来很慢；一天；却有一群猪在一个人的后面，快跑跟随。原来，前面的人手里拿着豆子，不住的扔下，猪争食豆子，就跟着跑；当跑到屠宰场里面；把大门一关，就再也不给它们豆子了。同样，魔鬼也是按着人的嗜好，给人一些享受（酒．色．财．气）；当人一旦入了它的圈套，被它关上门之后，人再后悔就来不及了。＇
二、使人轻忽神话：创3：1（下）蛇对女人说：“神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？”
＇启22：18…19……伯23：12……之背景。＇
三、混淆圣经真理：创3：4蛇对女人说：“你们不一定死。”＇叙述背景。太4：5…6……之背景。举例：“不接待外来传道人，咱不一样信吗？”“不叫咱去传福音，咱不一样信吗？”◎赛8：20……！＇
四、激发人心骄傲：创3：5“因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”＇叙述背景。箴27：21……代上21：1……太22：16…18……之背景。激发人心骄傲，就是使人高抬自己！见证：印度神的仆人孙大信讲道像有电力一样，各处来听道者，有坐火车，坐船来的，也有走远路来的。每次聚会到会者常多到数千人，有时也有上万的，人多的时候，可到几万人。有一人说，孙大信如果有野心，大可以利用这些热烈的跟从者而为所欲为了。有一次，孙大信正林中祷告的时候，一个不相识的人上来对他说：“我对你的无私而圣洁的生活深深敬仰。许多人都对你有深刻的印象。你可以综合印度所有的各种宗教，创立一个新教，以你为教主，因为我们中间从来没有像你这样出名的人。你现在影响虽大，但只限于基督教。你如果创立新教，则全印度各宗教的人（如印度教徒，回教徒，佛教徒，锡克教徒等），都要拥戴你呢。”他马上答复道：“撒但退去吧！我知道你是蒙着羊皮的狼。你要我放弃十字架的窄路，去走死亡的大路吗？ 我只知道我的救主耶稣基督，除此以外我不知道有别的。”说过后就跪下流泪感谢神，因为神使他胜过这个生平最大的试探。当时他看见一个身上发光的人站在面前，他虽然眼泪未干，视觉模湖，仍然知道这是主耶稣，有爱力从他流出。他就俯伏拜祂。这试探是很巧妙的：表面上是一个包括基督徒的新宗教，事实上它却象一个非驴非马的怪物。孙大信若听了那人的话，就会脱离了基督教。表面上要他受各教各派的拥护，为一个新教的教主，事实上只使孙大信脱离以基督为首的身体；表面上他虽然可受万人的敬仰，但是，他确会遭神的唾弃，失去万王之王的恩译。因此，孙大信称那人为撒但，是完全恰当的。＇
五、使人怀疑神爱：创3：5“因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”＇挑拨离间，是魔鬼惯用的伎俩！举例：……◎歌：主我们深深知道，在每一个时刻里，祢的爱从来从来就没有减去……（迦56首）＇
六、使人放胆反叛：创3：4蛇对女人说：“你们不一定死。”＇举例：……＇
结论：诗119：98祢的命令常存在我心里，使我比仇敌（魔鬼）有智慧。
（二）
一、使人生发贪心：提前6：10贪财是万恶之根，有人贪恋钱财；就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
１．恶仆贪心得病：王下5：27“因此，乃缦的大麻疯必洁染你和你的后裔，直到永远。”基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻疯，像雪那样白。＇叙述背景。＇
２．犹大贪心丧命：太27：4…5“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说：“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”犹大就把银钱丢在殿里，出去吊死了。＇叙述背景。弗5：5……太16：26……之背景。见证：有一大厦发生火从，火势甚烈。两位青年抢进保险室里，要将所藏紧要字据拿出。他们进入保险室时，火烟随之进来。他们不得已就将铁门暂关，以阻烟火。等到他们将紧要的字据都拿到手里，要开们逃出之时，不料铁门已被热气涨大，无法动弹。他们虽在里面大声呼救，但是外面的人，只听求救的声音，却是无法施救，结果他们与字据俱焚。经上说：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所豫备的要归谁呢？（路12：20）”。许多人只要这，要那，不顾灵魂也是如此。＇
二、使人生发疑心：罗4：20并且仰望神的应许；总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神。＇叙述背景。雅1：6…7……太17：19…20……之背景。◎徒27：25……之背景。＇
三、使人生发欲心：雅1：14…15但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。＇约一2：16……约8：44……之背景。◎罗13：14……加3：27……！＇
四、使人生发灰心：加6：9我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。＇王上19：4……之背景。林前15：58……玛3：17…18……！喻道故事：撒但召集了他的差役们开会，讨论要怎样使一个好人犯罪。一个小鬼跳起来说：“我一定叫他犯罪。”撒但问他打算怎样办。他说：“我要将罪的好处给他看；我要告诉他罪的快乐，和它所带来丰富的报偿。”“哦！”撒但说：“那是不行的；他已经尝试过了，他的见识高明得多。”另一个小鬼跳起来说：“让我去吧。”“你有什么办法呢？”撒但问他。“我要将行善的痛苦和烦恼告诉他。我要给他看出行善没有什么好处，得不到一点善报。”“不行，”撤但摇头说：“那是完全无济于事的；因为他试过了，他知道‘智慧的道是安乐，它的路全是平安’（箴3：17）呀。”“那末，”又一个小鬼跳起来说：“我必负责叫他犯罪。”“你要怎样办呢？”撒但问他。“我要叫他觉得沮（音：举）丧。（失意、懊悔、灰心之意）”“对啦！那就行了！”撒但欢呼说：“那就行了！那样我们一定能制伏他了。” 有一个经验丰富的作家说：“一切沮
