道藏三十六真经-第3章
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其家若有奉道弟子智男正女精修大道发一切善念请命道士严洁家庭竖立緋黄二旛各长九尺緋旛立左当写九天应真经品大书道字旛顶四带三十六符旛身书九天应真经品四句云：
符命通冥漠 灵旛颺晓风 迁神超北府 飞舄上南宫
黄旛立右当写九天生神章经五仙中灵之炁大书仙字旛顶四带三十六符旛身书生神章经炁
四句云：
太微迴黄旗 无英命灵旛 摄召长夜府 开度受生魂
二旛俱立门首振响帝鐘召集十方发心懺悔亦能成就智慧从前罪障悉令消除十方十地之中尽处福德自在之乡遍及一切等於虚空无有障碍诸天大力无量大神王兴大慈大悲无边善念无小无大悉皆度脱一切苦恼如汤火销鎔冰雪如此大智慧力无所障碍普為诸天人同发至真愿出入非有无应化无边畔无有别心有一切大智度脱於眾生若有行念者真是道种子当发种种善心愿达过去未来最大因缘无量恶业悉皆了解过去未来即於长在习方便法於无边眾中各起恭敬得闻要道而说偈曰：
汝今得道 永宝长存 凝然不动 方名正道
本非起住 亦无去来 但见眾生 均有生灭
真道大慈 常无弃捨 何有生灭 以為眾生
不能常住 深可悲愍 微妙之道 皆為无量
元辰经灵符
大劫经第四
大道境界徧满无量无边尽虚空界无有穷尽无有劫数东西南北四维上下无復滞碍能成一切诸法了解三业要路通达诸法相无有遗滞者心愿成尽无碍乐得道法得闻无上事眾广说要法因缘大法无限当作难尽思议言说精修六行能进入无為更发如是清静大智慧愿大慈悲愿能弃一切色能弃一切欲能弃一切贪能弃一切瞋能弃一切痴方便平等慈悲救度救一切苦眾生我今施汝三五一四中忍辱一切事精进不秽法思念不退转永不思邪意念念是一切法王能忍受於一切诸法所有迷妄者悉无有怨恨让德於是间不欲人之所欲亦容於一切无理亦不辩諍远去世间诸烦恼梦想藏身无為处於湛寂幽静心不负斯言行业不远离经戒昼夜常行道果饮食坐卧皆明道法五味不贪著六情俱能解结口虽杂食心常不味凡所养生集气亦非服药自生肌肤强壮真阳竟不思想耗散精神目不虚视种种恶业一切烦恼并皆消除其诸来世男女生於末劫不遇明师不亲善教生诸一切无量诸恶业起一切念想轻陷良善作诸无量重罪不能懺悔死入无边大地狱沉溺五苦诸恶道身体抱铜柱足履刀山手攀剑树復入鑊汤吞火食炭头面焦然天道地道人道畜生道饿鬼道地狱道或胎生或卵生或溼生或化生无復有因缘离诸恶趣永不见光明终不得出离若有一切发无上智慧心广為宣说得是因缘开悟正因还明本性今日大善不可思议如此所说汝等无量无边大眾得闻未闻法得见未见法始登道场皆承妙力凡有一切见闻尽皆如意不復颠倒迷惑诸大智慧皆令得道普行正教而说偈曰：
心念眾生 如母爱子 眾生生死 自溺轮迴
无有出离 难明正法 若有见闻 亦能精进
上到无亲 唯是善人 劝诸眾生 宜加卫护
以其身心 令解调伏 寻道根本 真正智慧
大劫经灵符：
上开经第五
如是经中大圆满性无有限量所有演说一切诸品要法上境至真甚深微妙无有虚谬前劫今劫后劫诸如此等言说汝等各宜敬信生大慈大悲无碍心大不可得心必见希有事凡今天下所愿皆欲冥心寂静恭敬听信不得生诸恶业贪毒邪见无復妄谈诸天日月星宿周迴数度皆主明灾福因缘或顺或逆或留或伏或明或暗或昇或降或沉或寥或躔或度皆主吉凶周天二十八宿皆歷诸天故有下方人民皆当修崇恭敬看其行度祈祷禳谢即得免离诸厄难我今為汝演说禳度星辰之法当严备香花灯烛於清静堂宇塑绘十一曜仪形二十八宿诸金井银河紫堂分野吉祥凶祸妖孽暗昧星真仪形看宣经文修设醮筵用五穀布灯取本命年月日时所属更用五方色彩安镇坛内皂一尺赤二尺青三尺白四尺黄五尺称扬法事一切星真并皆回曜转祸為福变凶為祥
若有男女能依此法而未闻如是要法凡能修斋建立道场之人各宜转转教人莫生障碍於其福德亦不可思议若復有人无力可以修崇能生敬信讚叹功德其於善根亦能增长一切灾难亦皆消灭若復一切善士能发大慈悲行则於境内大施福力建立坛宇广崇供养欲令一切皆承道恩如是福德无有边际无有穷尽能发善心為人修禳莫生懈怠亦復如是若復有人见人建立道场自生轻慢不信戒法称是虚言若有灾难但欲希望茍免当於此时若发善念不能上达使乃一切眷属皆不闻法如是诸苦皆是自致及生异世永失道德本原所有诸障恼连绵世世无復解脱即於其后大得伤害流及累世子孙诚可悲哀我今说法欲得皆能信受而说偈曰：
汝等敬奉 莫生懈怠 莫生怨恨 莫生恶相
绝灭一切 种种诸累 心常清静 行常智慧
意灭烦恼 念不退道 如是等事 各宜执戒
永不復犯 故现诸法 皆信是行 至无上道
上开经灵符：
内音经第六
天地变异自有定数阳九百六以為灾害若显示妖祥皆明证效今夫一切人民六亲眷属皆得神气与性命假託父母与生育而成而实受於天地以天地為父母见灾害善恶是天地之气清浊凡一切修习上道增进智慧之人若能广劝修崇即知祸福因缘皆由天地变异懃心祷祝修持上道各发如是上愿遵奉道典能令一切各归正教夫天地不通或因大怒自生灾咎五穀不熟人民死伤兵戈竞起疫毒流行日月星辰皆失度数此乃天地大凶之岁罪恶不可復名如听上妙至真要法俾令一切诸恶悉皆绝灭汝知天地奥妙意义难可称扬夫大灾异变怪者是天地大怒也中灾变异者是天地中怒也小灾变异者是天地小怒也比之人事大事大言中事中言小事小言不空言也不空见也不欺人也夫见大瑞则应天地大喜悦见中瑞则应天地中喜悦见小瑞则应天地小喜悦夫无灾无瑞是天地气藏不见象不见形不显祥不明变当知归奉至真上竟明了一切诸法内隐音韵玉章皆得成就一切善缘復有天地大谭天地中谭天地小谭皆有示象如十一曜中惟有紫气不示象则永不兴灾异日示赤鸡月示白兔日遇春青龙夏朱雀秋白虎冬玄武月兔中有清桂臼杵四时不变木德星君兔头猪身虎尾火德星君马身虵尾金德星君猴头鸡身水德星君黑猿捧笔墨砚土德星君羊角龙头犬耳牛身罗睺星君羊角犬爪牛尾龙身计都星君龟月孛星虵若示此正象皆不為灾若兴变异昏昧不明悉无文彩日月木金紫水皆不為灾若遇失次则略失明火失次赤髮露眼土失次迟滞罗计孛失次皆随十二宫变相则示灾遇金星则吉若能依度禳之则吉而说偈曰：
禳度之法 感化之机 汝等当知 清静身心
修习上业 先当恭敬 次示正信 四德成就
方尽皈依 若男若女 依教奉行 不怀疑惑
了达真源 洞达杳冥 更能信受 而復度人
内音经灵符：
太上无极大道三十六真经洞玄部上清经中卷下
鍊生经第七
道明正统从古到今皆令上士中士下士一切见闻无有限量徧虚空界旷荡无涯漠然开通皆令诸餘一切咸得受用凡人将兴者多因好善凡人将衰者多因好恶将吉者易开导将凶者难辩明天道常佑善人大道立法思归有得天道每远恶人大道示威不肯扶护若復有人能修持上道敬奉师尊传受经法还復精气灌注身田以丹砂书祕篆灵符吞服入其腹中当见腹中之文大吉百邪皆去五官為主為道之初為神之祖百节筋骨四肢八脉皆合真元门户出入邪气自散真道流行内外洞明守之积久天医自下百病悉能消除因得老寿愚者不知自然捐去妙法虽遇宿善亦变為凶贤者以為重宝尊重敬奉此可谓长存之道也独贵自然形神俱妙体相常乐守此神气性命自得逍遥道果昇入金门若不知其秘要抱其有奇思反為咎则失自然不可得长生之道也汝今若依前修持不若先养其母后爱婴儿五精皆朝泥丸还元復命自得保守无復亏损乃可精修行业出入华房森罗鬱茂覆盖群生是真寂真定大圆满大智慧大无边无尽庄严法相普救一切徧周法界四方四境万万餘里远近多诸冤结善恶相半為能解悟惟凭一心归奉真宗求师慕道自到帝前积习已久亦能超凡入圣远离恶趣当冷清静汝等未来皆未闻法若復将来皆是因此福田能种百穀岁岁风熟无有早伤普集诸天无量无边尽虚空界难可思议福德广大圆满万圣千真同声讚叹是斯良因利益一切诸天仙圣俱会一时常生欢喜作如是言若復至人用心坚固永不退转无有障碍即於世世生生永劫流转得遇明师亲授奥旨如斯法教难可尽述而说偈曰：
感化之德 难可称扬 汝等善智 各奉教言
悟彼真元 轮转善道 无有休息 清静解脱
无為自在 常行正道 必自当得 行此事时
宽格為心 捨除四恶 行大功德 做无碍心
鍊生经灵符：
灵秘经第八
夫人居天地之间开闢以来自有名字為人人迺中和之气凡物之长也尊且贵与天地相似而不能与天地长久是招摄之道不能修习所以致其沦丧至人能明是理会合形神修真鍊气造於俱妙之地自可逍遥正性直入金门永断轮迴超昇成道誓度眾生作诸善缘当知人身难得真道多迷若失人身万劫难復今或一死乃终古穷天毕地莫知其因既死之后莫知其往乃是摄魂集魄会合其身顷刻之间復归杳冥故大可悲哀大可痛伤我今语子当明正见了悟生死不為悲欢一切冤尤俱得解脱永不為累故天地格法天地万物父母恐於其中復有自冤自哭致诸烦恼妄生恶业实非天地患难所钟苦毒难忍仰呼於天俯叩於地而自悲伤称其冤苦故天地為生真道一切奇方转转教人鍊魂陶魄而能生化然后可於自防而得小寿初无正道大智慧法通解要法与天地齐其长久与日月齐其照明与星辰随其周运与劫数随其轮转虽得小寿亦无利益凡有形赋受於天地之间皆有磨灭况於人居天地之间七情六慾有以牵缠富贵得以骄忽自谓充足不知思慕真道贫贱自生怨恨反道轻身不生惭愧惟生恶业学道之人初乘智慧未达世机尚縈烦恼而有所求亦不肯立学真道善方自生轻忽而共生悔恨笑贱真道反以為邪偽但求小利以乱天道欺罔正真自致死地一切愚人皆知有死修治坟塚皆欲坚固不坏预修作死约製造凶服以遗子孙用多置财宝以為威仪具备世俗可观种种如法实无利益不思此身既死若復更生作何报对汝等若非听受吾言亦应如是我於一切法中皆明正道示诸眾生随缘应感不復贪著快乐自在而说偈曰：
发一切心 皆当尽意 若男若女 须明妙本
即於此时 念念不退 是我弟子 有道之人
常行上行 不处四恶 不行邪慾 不行一切
种种诸业 不见所有 不见所无 念道求法
灵祕经灵符：
消魔经第九
人之生世当之有归生死周迴曾不休息譬如日出於东亦自西沉古今帝王圣贤亦皆如是但於时时每思自重爱生畏死旦夕思念皆求异闻妄假殊方异术以為延生反害其性敬事鬼神諂求餘福将以求福反以招祸应有道术之士託為祥瑞自谓感动天地得延老寿可以度世萌此念愿即生妄想信邪败正自沉恶趣永不解悟不修正道不明正因不遇善知识不断恶根本不能深计远虑自致忧恼昏乱不明如此之事皆為反道害教造无边罪不復懺悔是其邪说已固正道难入故能如是古者圣人聪明大达以為天下万世规模亦欲后世皆知邪说而能魔障善道故明智慧亦令一切魔鬼皆悉消除俱闻正道而於利益不可思议当时亦出眾贤人俱会盛时讲明法要实為辅相洞明天地始终深穷往復轮迴不言人死復生之理不言生死异途亦不明言生死去来不实言无生灭法要使得道者自达玄机了生灭法而於智慧无有限量生灭之理自然无畏一切种智普及后来如闻是法亦皆得度无上至真要路登大法桥直超道岸若復有人尊重正教具足智慧亦復如是永除贪著魔王保举上达帝庭上及政府得之则垂拱无為天下自治贤者得之尽其孝悌忠信上辅其君安镇国祚灾害不生妖孽永消吉星常照祸星自灭兵戈不起春瘟不行夏疫不作秋癘不兴冬癀不侵风调雨顺禾稼风登一国男女欣乐太平广大徧满无有穷尽更能精心奉持永灭三涂五苦八难执符把籍直上玉京昇入朱宫鍊度身形名标紫策受命丹霄五帝大魔诸天上仙三界魔王飞天神王无量大神并乘恩宥贤度妙法徧游诸天共具保举飞昇上清而说偈曰：
心发大愿 作是福力 令及大眾 亦当信念
自得高妙 真正妙法 得无量善 上道徧知
正念弘普 令来眾生 行时当得 长本入妙
智慧具足 有相无相 最大智慧 离诸他念
消魔经灵符：
无量经第十
天地正统永除灾难日月五星光明照曜兆民因而兴盛各发善念迨夫人民嚣浮时俗态异自伤和气天地兴夫大怒日月星辰三光失明天地战簟缓推溲樵蚍缋撞皇鄙怂鹞镄愿鞑环⑸酌袼郎艘跹粽紧‘不和五穀不熟水火失度灾难并起夫阴与阳本合相扶助共生和气而反战簟夜拭魇痉ㄒ菜奠恢虻妹庵钅奄铝钜磺腥嗣窠灾辣眷妒侵磷鸫笊裎搠笔娨磺刑熳鹗轿藜蘖科肥ケ娤探曰咨习�
天尊曰臣等未知正道深妙幸望大慈广為宣说敢问亢旱一切草木焦枯民困饥饿而死是何异因天尊曰夫亢旱之灾乃是太阳失度六阳俱恨因以為害也阳九之数一千八百年遇甲為大阳九百六之数一千六百年遇申為大百六阳九不遇甲百六不遇申不為灾矣小阳九一百八十年小百六一百六十年总遇甲申方為灾矣若不遇甲申不為灾矣敢问水灾 天尊曰水是太阴失度六阴俱恨因以為害也皆同其数敢问火灾 天尊曰火是火星躔度失次过所过分野下為童谣美则為福恶则為凶下寅申巳亥位主焚州县津镇下子午卯酉位主焚寺院宫宇庙舍下辰戌丑未位主焚人民住居城市山泽舟船於是大眾咸皆啟请若有此厄如何救度
天尊遂谓眾曰夫水旱水灾皆因人民為善与不為善乡境為善灾变為福乡境不為善福变為灾復有天欃天枪二星下降主盗贼纷乱劫夺人物杀害性命若不修崇醮筵拜奏表文应难禳度於是 天尊乃示太乙醮式令宝德真人下降流传令一切人民俱免灾难永无水火旱魃盗贼灾殃如是利益广及一切若於所在无力修崇可以斋戒沐浴请命道士专诵此经乃至百徧亦可禳度而说偈曰：
道法无名 在人修行 至真妙法 难得遭遇
汝今得遇 夙生庆幸 转转教人 作大福力
灾殃自解 福庆旋臻 若能敬奉 常亨利贞
天地阴阳 皆调和气 一切人民 皆得自在
无量经灵符：
按魔经第十一
天地分形之后判以清浊清者為天浊者為地以何為始始十极千位证真人分形教化而后天地阴阳日曰运行之度始分度数得定於是分炁东方九炁木位柔顺南方三炁火炁猛燄火炁惟三与木位九炁相等平分一十二炁西方七炁金位坚实北方五炁水炁浩荡水惟五炁与金位七炁相等平分一十二炁东北东南西南西北取四方餘炁為梵炁东南炁平西北炁平与四方炁同东北炁多生山石大木巨兽西南炁少惟生宝物上下二位即中土位分一十二炁起為天藏為地故天地各有三十六炁而后能生產万物於是十极至真大神天真大圣同时稽首上白天尊曰臣等幸闻正教未达玄机惟愿慈悲广為宣说天尊谓大眾曰天地之炁随数运动亦有否终日月五星诸天星宿至圣神人难免灾否而况末学道浅欲无疾伤於是大眾咸皆惊怖稽首再拜若有此灾如何救度天尊曰汝等宿生庆幸得遇善因种种见闻夫人之生於天地间皆為七情六慾迷乱身心遂使不闻正道不悟妙法惟罪是修故难懺悔我今為汝宣扬正教演玉音看转真经广陈供养或因甲子或遇庚申或於正月或於七月或於十月并八节本命生辰严持香火精勤奉法修集至真之炁会合阴阳上下血脉与天地交纳正炁却除邪秽灾病不生鬼魅悉除五路通达六畜兴生汝宜听受转转教人悉令后学俱闻善果皆获吉利闔门眷属悉霑胜善是经乃名為不可思议其功德力亦不可思议於是诸天仙眾无量天真至真大圣无量无边诸
