曲黎敏黄帝内经 讲义集-第22章

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　　不治已病治未病
　　是故圣人不治已病，治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。
　　是故圣人不治已病，治未病，圣人不治已经生病的那个部位，而治未病部位。
　　有一种说法，中医是预防科学，在你没生病之前，就把问题解决了。
　　另一种说法是，不治已经生病的脏器，而治还没有生病的脏器。得了肝病，先不治肝，水生木，把水给固摄住，肾精足了，肝病自然就好。
　　木克土，肝病会往脾上转。如郁闷时，肝气淤滞有人是两肋疼痛，尤其左边；有人是吃不下饭，肝气的淤汁把脾胃的气伤害了。治病时，如果肝病往脾胃上转，一定是加重了。
　　假如是肺癌，治着治着肺癌好了，转成了大肠癌了，肺与大肠相为表里，有时咳嗽不光是肺的毛病，有可能是大肠的淤毒。夫妻有时会得同样的病，因为生活方式、情志相同点多。肺为里，大肠为表，病由里出表，从里症变成了表征，从阴症变成了阳症。大肠为阳明，肺为太阴，这是把病治好了的象。
　　得了肝病，肾也受到伤害了，这时不治肝病，固住脾胃，不让病往下走，脾胃又是生精血的地方，把脾胃养好，反过来也会对肝肾好。
　　不治已乱治未乱，此之谓也，把没有乱的地方好好治一下，别让它再往下继续影响。这就是圣人以上所说的一切。
　　夫病已成而后药之，如果已经生病了，而后给你用药。
　　乱已成而后治之，如果灾难已经形成了，而后再治。
　　譬犹渴而穿井，就像渴了以后再去挖井。
　　斗而铸锥，马上就要打仗了，才去造兵器。
　　不亦晚乎，太晚了，来不及了。
　　一定要在病还没有成形的阶段，及时控制住。中医在这方面很占有优势。
　　如果一看人嘴歪成那样，就知道他的胃病很重，他比较压抑，比较郁闷，另外比较好面子。领导说他也憋着，在家里也受气，先要给这种人在情志上宣开。
　　古代有精神病的人很少，顶多是花痴。医学和道德有关。古人有两套系统避免这样的精神崩溃，儒道互补。现在一般说儒学是根本，它是积极进取，入世的一门学问；道家思想基本讲出世的。
　　现在的教育，不做做人的培养，就是学习学习，小孩子现在都郁闷，经脉不通。
　　现在的人向外追求的太多了，古人是向内追求，修内。现在的人都重身外之事，古人重视内在的修为。
　　现在的人无法控制的事太多了，人和人之间都有点防范的心理，这也是很多人养宠物的原因，只愿意和听自己话的在一起，这是现代人烦恼的一个原因。
　　还有一个就是注重科技，不重视文化，一定要加强文化的修养。文化才是调节情绪的一个良方。治疗孤独、网瘾，应该往文化方面引导，多读圣贤书。
　　
4。16　　情志病
　　中国社会进入二十一世纪以后，会成为情志病的一个大国。
　　古代如何对治的呢？
　　女子伤春，男子悲秋（生活对治法）
　　女子伤春，女子在春天的时候容易感情抑郁，特别伤感。
　　女子属阴，容易跟春天的生发之气相感，所以在万物生长发育的时候，容易诱发女子对生育本能的冲动；春天女子生阴的时候，情志的问题会影响生理的问题，影响肝和肾，抑郁等问题都是肝肾问题。
　　男子悲秋，男子属阳，容易跟秋冬的阴气相感，此时容易慷慨激昂，看到万物都结果了，自己还事业一无所成，容易悲伤。
　　情志病用药很难治愈，古代采取生活的对治的方法。
　　男子悲秋，秋天的时候征兵，到边关打仗；给男子订婚，平息他不满的精气，平杀气。古代的聘礼，秋天才能有的，用白旄包好大雁送到女方家里去。射大雁要有眼力和力气，考察了臂力，肺气、肝气、肾气。男孩子订婚，高兴，好好秋收冬藏，冬天办喜事，春天女孩自然怀孕，两家都高兴。即治了男孩的病，也治了女孩的病。这就是生活对治。
　　解决心灵之痛的一剂良方就是生存之道。
　　身体的器官关涉到生存之道，一张嘴巴，不说两面话；两个鼻孔，不要和别人一个鼻孔出气；两只眼睛，平等看人；两个耳朵，不要偏听偏信；左心室，右心室，一方面要为自己着想，另一方面要为别人着想。
　　人为什么会有烦恼
　　因为欲望太过于强盛。
　　烦恼会在头发上有体现，烦恼白发生。
　　发为肾之华，发根在肾，开出的花是头发。
　　如果头发白了，属于肾虚。
　　如果头发白了，胡须没有白，是肾虚，奇经八脉没有伤。
　　如果头发没白，胡须白了，是任督脉伤了，元气已伤，肾精还足。
　　头发又是血之余，头发干枯跟肝血有关。
　　如果是少阴火偏旺的话，就会两鬓斑白。
　　如果太阳经气虚的话，膀胱经气虚的话，后脑勺头发会白。
　　如果是花白头发，属于比较容易激动的人，脑子一会阴，一会阳，脑子灵活，比较聪明，控制自己情绪的能力差一些。
　　人生四惑——酒色财气
　　气伤人最厉害。四项一个比一个伤害重。酒虽然伤身，让人丧失理智，乱性，但有些人可以不喝酒。色，有些人也可以不沾。财，鸟为食亡，人为财死，是一件比较麻烦的事。人人都躲不过去的是气。
　　为什么喝酒可以壮胆
　　古代人认为酒的气比较彪悍，酒到了胃里起气往上走。胃气有一个特性，就是往下走，往下降，产生的精华往上走。喝了酒以后，气往上走，肝胆就横起来了，胆子特别壮，敢胡说八道。这种人事后往往后悔。
　　为什么“万恶淫为首”
　　中国古代养生反复强调，欲不可早，不可以提前，欲不可以勉强，而且还要讲时间方位。
　　从生理学的角度讲，很大程度上生门即死门。老子曰：出生入死。道德经中讲的意思是人只要一出生，入的就是死门。人出生、生长、壮大，然后到死亡。
　　在这个过程中，年轻时精足，耗精，古人认为，到了天癸至，然后天癸竭，有一个关键的要点，在某种意义上来说，人类的生命是有补偿的，这种补偿就是种族的延续。
　　在这个过程中人有可能会受伤，男人耗的是精，女人耗的是血。女人生病会伤肝肾，主要是肝，郁闷伤肝。男人可能会直接伤到精。未来社会有可能是老龄女性社会。
　　古人认为房事不可过分，因为对阳气的消耗是最大的。
　　年过二十，不宜连连，不能没完没了；年过三十，不宜天天；年过四十，要像数钱，古人用五个手指数钱，月不能过五；年过五十，就是进山拜庙，只是初一、十五两日；年过六十，像过年，一年一次。
　　在中医中，甚至包括禅修，要求御精先御心，必须先要掌控自己的心，才能掌控自己的精。
　　百病生于气
　　怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。
　　《素问。举痛论篇第三十九》
　　怒则气上，发怒，气会往上走，有脑梗病的人，不能发怒。气往上一憋，脑血管会破裂。如在家里，有一个急救的办法，可十宣放血，用针把十个手指尖扎破，缓释一下头部的压力。把血行补井，这些都是井穴，给宣开了，减轻头部压力。有人因气往上走，胃气不降，就会呕血。气往上走，下边就会飧泄，大便不成形，或者食谷不化。
　　喜则气缓，缓，通假字，涣散的意思，过喜，气就散掉了。过喜或过恐会严重影响人的生命，被吓死或大笑而亡。历史上，牛皋听说杀了金兀术后，大笑而亡。一般心梗的人，在犯病前，都有心气外散的相，都好像过度高兴的样子。要常回家看看，不要逢年过节才回去，老人会喜则气缓，再吃点好东西，脾胃的气就不够了，一盗心气，马上心脏病就容易发作。孝敬父母也是人体的一种外现。吃下东西，腐熟后，其精华还要去养你的根本。孝心是从人体来的。仁义礼智信全是从身体里面来的，而不是从外边来的，不是非要去学的一个东西，是身体本能的一种需求。
　　悲则气消，如果过分悲伤的话，气就可以往下消沉，有时会出现短气无力的现象。人哭以后，气就会短。
　　恐则气下，一过恐受到惊吓，上焦就完全闭住了，下焦就整个开开了，有人被吓得尿裤子或拉在裤子里。
　　寒则气收，如果过冷，人体的气就会往里收，人体末梢四肢就会冰冷。
　　炅则气泄，炅，热的意思。过热的话，气机宣散出来，气就会散掉。
　　惊则气乱，胃病病人，有的会有“闻木声则惕然而惊”的症状。木克土，因为胃有病，听到木声会很害怕。惊恐病与胃经、肾经有关。肾病会“心惕惕如人将捕之”，肾精不足造成的恐惧。
　　精神病在《黄帝内经灵枢经脉》篇中，最明显的表现是在胃经病上。如果得了胃经病实症的话，就叫登高而歌，弃衣而走。中医讲五声，发呻吟是肾的声音；老唱，是中央脾胃的声音。严重的会裸奔。
　　劳则气耗，烦劳过度，汗全出来了，会造成气的消耗。
　　思则气结，如果过思，气就会凝聚，就会不通，就会影响消化，脾胃会出问题。
　　
4。17　　百病生于气
　　怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。
　　《素问·阴阳应象大论》
　　怒伤肝、喜伤心，大怒可以伤肝，在日常生活中，一定要节制自己的情绪，不能让它任意泛滥。过喜的话就会伤及心，喜则气缓。
　　思伤脾，过思的话就会伤脾胃，吃不好，睡不香。
　　忧伤肺，过忧的话，就会伤肺气，林黛玉就属于忧伤肺。
　　恐伤肾，过恐就会伤肾。
　　中医采取情志生克法，实际上还是用的五行的方法。
　　喜胜悲；悲胜怒；恐胜喜；怒胜思；思胜恐。
　　喜胜悲，高兴就能够战胜悲伤，喜是主火，悲是主金，火克金。
　　悲胜怒，用悲伤来战胜至怒。对大怒的人，告诉他一个悲伤的消息。
　　恐胜喜，恐惧可以战胜过喜过散的心。范进中举为例。
　　怒胜思，如果思虑太过，就激怒他。《华佗传》中，有一个人思虑过度，造成身体里有瘀血。华佗就多收其货而不加治，多收礼，不治病，最后还留书骂之，写了一封信骂他不仁不义。这个人本来因为思而得的病，这下子怒则气上，把胃中的瘀血一下子壅上来了，然后哗一下吐掉，病从此而愈。
　　思胜恐，思虑可以战胜恐惧。习惯可以战胜恐惧。把问题想清楚了，一般来讲就不害怕了。土克水，恐是属于水，土是脾，是思，脾主思。
　　中医如何对治亚健康
　　健康的定义：体格、精神与社会
　　世界卫生组织对健康的定义有一句话：健康不仅仅是疾病或羸弱之消除，而且是体格、精神和社会完全的健康状态。
　　健康包括三个方面：一个是身体，一个是精神，一个是社会，社会交往，就是和别人相处得怎么样。
　　亚健康就是不健康。
　　西医认为全世界真正的健康者只有5％，找医生看病的有20％，其余的75％都属于亚健康。
　　有时失眠、郁闷，在医院检查没毛病。
　　人不是靠指标活着，而是靠感觉活着。有没有病，自己的感觉会非常地准确。有时你不去查的话，你不会知道指标很高，也许你的身体就需要那么高的指标。如高血压，有些人可能140就是正常的，一旦低下来他反而难受，按指标而言，他就是高血压病。
　　得病是身体和精神的双向选择。是否能治好病，也是你的身体和精神灵魂上的一种双向选择。有的人的病就可以治，中医有句话，没有治不了的病，只有治不了的人，人和人的情志在里边会发生很大作用。
　　在外面工作很精神，回家就不行了，很虚弱，靠事儿活着的人，靠精神活着的人。
　　人为什么会得病有几种说法，一种是由于天地自然给你的影响，造成你身体得病，如天地气出现了不正常状态。一种是你的情绪会造成生病。还有一种是五痨七伤。
　　五痨：
　　肺痨，肝痨，心痨，脾痨，肾痨
　　五痨的另外一种说法：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。
　　久视伤血，老看东西会伤神，伤的是肝。如天天长时间上网，就会造成肝和心的损伤。
　　久卧伤气，老躺着，就会伤人的气，伤肺气。
　　久坐伤肉，伤肉就是伤脾。
　　有的人总觉得累，站着不如坐着，坐着不如躺着，中医里叫做脾湿特别重。缺乏运动，脾的运化功能特别差。
　　天天坐办公室不运动，会对身体造成很大伤害，造成脾的伤害，吃不香，脾虚。不运动也消耗元气，肚子里已经跟沼泽地一样了，要控干了，也得靠元气上来，慢慢燥干。要记住：不锻炼也会损伤元气，而且这叫暗耗元气。
　　古人主张锻炼要沾濡汗出，轻微锻炼。现代人锻炼远远不够，一些小姑娘想轻盈漂亮，采取了错误的方法，抽脂，减肥，不吃不喝，都是损害身体的方法。
　　不能通过拉稀的方法，泻药，来治便秘。便秘属于大肠的问题，津的功能问题。津过度，往外排挤过度，便秘；津弱，拉稀。治津的问题，看肺气足不足，把肺气调匀了，大便也就正常了。小孩子大便又粗又大，肺气足，上焦气足的相。老人的大便越来越稀，这是心肺的问题。
　　脾伤了有两种表现，一是久坐伤脾，越来越胖，脾不运化，人慢慢就成为垃圾的堆积，越来越胖。一是思伤脾，吃不好，睡不香，越来越瘦。
　　糖尿病也是脾受伤，很难治。糖尿病是富贵病，不运动，营养过剩，把它整个代谢掉，很伤脾。
　　久立伤骨，老站着就会伤骨，骨就是伤肾。过度运动，总站着，就会伤到腰腿胫这些部位
　　久行伤筋，老走动就会伤筋，伤筋就是伤了肝。肝实际上代表疲极之本，过分锻炼，就会伤了肝。
　　中医就是行中庸之道，它认为所有的疾病都和太过与不及有关。度是最关键的。
　　上面所讲的五种情况如果发展下去，就会形成五痨：肺痨，肝痨，心痨，脾痨，肾痨。痨病，就是持续不变的，长时间存在的病，久而为痨。
　　七伤：
　　太饱伤脾，大怒气逆伤肝，房劳过度，久坐湿地伤肾，过食冷饮伤肺，忧愁思虑伤心，风雨寒暑伤形，恐惧不节伤志
　　太饱伤脾，太饱会增加脾的运化，日常生活应该很注意。
　　大怒气逆伤肝，大怒会伤害肝。
　　房劳过度，久坐湿地伤肾，房劳过度房事过多就会伤肾。久坐湿地就是不活动的意思。久坐办公室，伸伸懒腰也好，两臂往上举的时候，抻拉的是胆经，正好是生发之机。拍胆经，从环跳穴下来，然后上面也抬一抬，把上面也拉开。早睡觉，拍胆经，拨心包经，几种方法放在一起，对人健康很有益。即使一个动作，只要坚持天天练，久而久之会有作用。
　　过食冷饮伤肺，太多喝冷饮，伤肺，还伤胃。有些小孩天天喝冷饮，痤疮不明显，是他的（阳明）燥火已经生不上来了。
　　忧愁思虑伤心，过分忧愁思虑就会伤心神。
　　风雨寒暑伤形，如果在穿衣服方面不知调试，就会把形体伤了。
　　恐惧不节伤志，这样就会把肾，就是把志气也会伤了。成天到晚害怕，胆小害怕，然后不知道节制，这样就伤了志。
　　
4。18　　中医如何对治亚健