西藏古代佛教史-第4章
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己四：事师闻法
己五：文殊开示
己六：取得岩藏
己七：其父对岩法之批评
己八：莲师灌顶
己九：不用中围以传法
己十：示证无我
己十一：救度能力
己十二：火供功德
己十三：人天尊敬
己十四：建主要庙
己十五：圆寂示偈
己十六：传承不断
戊四：左摩明摩略传分八
己一：空行授记
己二：诞生与童年
己三：亥母传付
己四：师事汪竹
己五：隐秘修习
己六：传法宁杰列巴
己七：无余涅槃
己八：法要岩藏
戊五：雅杰邬金宁巴略传分六
己一：诞生与童年
己二：取出岩传法要甚多
己三：圆寂
己四：遗体功德
己五：标帜犹存
己六：岩传法之流传
戊六：荣增青波昂珠赞青略传分六
己一：诞生因缘
己二：取出岩传
己三：利他唯一导师
己四：圆寂
己五：三种传承
己六：转世不断
戊七：笛清生遮宁巴略传分八
己一：诞生与童年
己二：出家闻法
己三：面见观音与莲师
己四：取岩法以献师
己五：二人同取岩藏
己六：取岩种类
己七：所化者众
己八：转世与后裔
戊八：第三导王多杰宁巴略传分九
己一：诞生与童年
己二：取岩法一百零八种
己三：化身取岩
己四：事业广大
己五：子嗣与弟子
己六：寺庙与弘法
己七：别名
己八：圆寂
己九：舍利之殊胜事迹
戊九：笛清耶那宁巴略传分六
己一：诞生与童年
己二：所取岩法
己三：取下两世之岩传
己四：别名
己五：度生事业
己六：对古教之恩惠
戊十：第四导王邬金啤吗宁巴略传分八
己一：诞生与童年
己二：得赐岩法标题
己三：入塘取法
己四：岩取法物甚多
己五：许可其子取岩
己六：授记作佛
己七：主要弟子
己八：有子继美
戊十一：嘉马宁巴略传
戊十二：祝啤汪竹汤东渣波略传分七
己一：诞生与童年
己二：事师闻法
己三：取得岩传
己四：调伏外道
己五：世间福利
己六：圆寂境界
己七：身后功德
戊十三：啤吗汪渣略传分七
己一：诞生与童年
己二：比丘领袖
己三：事师闻法
己四：恢复弘扬岩法
己五：开光法会
己六：所造之论
己七：传承及转世
戊十四：黎楚宁巴略传分七
己一：诞生与童年
己二：出家与从师
己三：取出岩法
己四：显现神变
己五：严守戒律
己六：修建精舍
己七：所传弟子
戊十五：敦都多杰略传分八
己一：诞生与童年
己二：事师闻法
己三：梦从莲师授法
己四：取出岩法
己五：修建佛堂
己六：弘利事业
己七：光蕴与舍利
己八：所传弟子
戊十六：能卡芝美略传分四
己一：诞生胜迹
己二：闻法修持
己三：神变自在
己四：抉择岩法与传承
戊十七：第五代达赖多杰图麦渣略传分八
己一：家庭与诞生
己二：坐床与受法
己三：闻三派法均得究竟
己四：岩传授记
己五：为皇帝之上师
己六：殊胜弟子甚多
己七：著述希有而丰富
己八：圆寂与转世
戊十八：荣增德达宁巴略传分十二
己一：诞生与童年
己二：出家闻法
己三：取岩纪年
己四：闭开修证
己五：身语意之利生事业
己六：所化无量
己七：造论灌顶之导引
己八：修庙与供养
己九：圆寂偈言
己十：主要弟子
己十一：中兴宗派
己十二：流传未衰
戊十九：君青宜吗宁巴略传分十二
己一：诞生纪胜
己二：事师闻法
己三：闭关成就
己四：授记实现
己五：修建庙寺
己六：供施功德
己七：退敌标帜
己八：钞写经续
己九：所造诸论
己十：弟子功德
己十一：弘法事业
己十二：传承
戊二十：史波宁巴略传分十一
己一：诞生与童年
己二：莲师授记
己三：事师闻法
己四：许多授记
己五：现见师尊护法
己六：岩传大导师
己七：七种教诫
己八：事业广大
己九：所传弟子
己十：主要寺庙
己十一：证菩萨位
戊廿一：第五导王蒋扬亲遮旺布略传分十二
己一：诞生与童年
己二：事师闻法
己三：身语意之供养
己四：断除、诵读、所作之简述
己五：各派主要教规之证悟
己六：面见本尊
己七：金刚授记
己八：莲师等殊胜加被
己九：授记守秘
己十：莲师表示传承
己十一：七种教诫
己十二：圆寂示五种化身
戊廿二：蒋干罗爵泰贤略传分十四
己一：授记名字
己二：诞生与童年
己三：事师闻法
己四：著论九十卷
己五：弘利事业
己六：恢复健康
己七：莲师赐名
己八：取出岩法
己九：抉择法要
己十：莲师亲授四灌
己十一：岩取与弘扬
己十二：修得长寿
己十三：圆寂境界
己十四：主要弟子
戊廿三：麦彭渣楚略传分十五
己一：诞生因缘
己二：事师闻法
己三：悟境殊胜
己四：解释经典
己五：［自规］论著
己六：解释量之胜解
己七：授权灌顶
己八：辩论胜利
己九：修持要诀
己十：所造诸论
己十一：密存遗嘱
己十二：最后开示
己十三：圆寂荼毗
己十四：主要弟子
己十五：岩传导师之王
乙七：反对旧教者忏悔之经历分四十四
丙一：佛法入藏之三种传承
丙二：莲师建立法规与弘扬
丙三：后人离间之批评
丙四：古代密乘之比较六种殊胜分六
丁一：迎请之施主不同
丁二：翻译与抉择地区之不同
丁三：罗渣华之不同
丁四：班知达之不同
丁五：献礼之不同
丁六：法之不同
丙五：现在求法者动机在名利
丙六：翻译之差异
丙七：宁玛巴续之辟谣
丙八：阿底峡对密续之赞叹
丙九：揭发印度无密续之诳语
丙十：经幻心及修部是现成之续
丙十一：宁玛巴续之来源
丙十二：释尊莲师之宣说
丙十三：大圆满为一切之首
丙十四：大圆满之见修行果
丙十五：无为法之开示
丙十六：大圆满之特别意趣
丙十七：对初发心菩萨之教诲
丙十八：中围是自明佛不从心外有
丙十九：世俗谛不可轻弃
丙二十：十度六度之开示
丙廿一：一切法如梦之开示
丙廿二：大圆满之根道果
丙廿三：离寻思观察之空
丙廿四：不依名言以证悟法性真理
丙廿五：大圆满与各乘
丙廿六：显密说之大手印
丙廿七：显密说之灌顶意义
丙廿八：手中得到密续之大德
丙廿九：密心续之开示
丙三十：续部之结集与翻译
丙卅一：郎达吗毁法后密乘之成就
丙卅二：宁玛巴传承而来之弘利事业
丙卅三：口诀之保密
丙卅四：依止大圆满之成就者
丙卅五：罗渣祝青之成就分二
丁一：金刚手耳传法要
丁二：宗喀巴请为断疑
丙卅六：第五代达赖纪录及古代岩传
丙卅七：西藏之岩传分三
丁一：莲师岩藏
丁二：加持辩才寿命能力
丁三：十种功德
丙卅八：各派之遮说
丙卅九：损减大乘之邪见
丙四十：末法时代之岩传授记
丙四一：宁玛巴与黑教相同之辩
丙四二：法会障碍之辩
丙四三：莲师降伏黑教相同之辩
丙四四：对魔鬼应以慈悲待之
乙八：佛教传播时期之经过简史分二
丙一：将来佛教住世时期展望分二
丁一：佛法住世期决定与不决定
丁二：佛法住世前经过之时间
丙二：简史全部分二
丁一：耀宗年以前分十八
戊一：释迦佛出生
戊二：莲花生（啤吗忠兰）出生
戊三：密乘经续降下
戊四：阿育王出生
戊五：西藏海涸成为平地
戊六：第二结集遗教
戊七：龙猛出生
戊八：嘉饶多杰出生
戊九：尼墀赞波出生
戊十：耶稣出生
戊十一：藏王哈图出生弘扬佛法
