曾仕强易经的奥秘;何为易经-第5章
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吗，很奇怪的，而且他看到每天太阳都是同一个，很像嘛，他就悟到了只有一个太阳没有两
个，那一个太阳从这边下去，那从这边下去怎么会跑到那边呢？他就知道一切都是圆的，叫
做圆道周流，循环往复，你看中国人对这些观念老早就有的，历史会重演，人是不断的犯同
样的错误，除非你刹车，除非你改变，否则就这样团团转，转一辈子，现在科学证明所有的
轨道都是圆的，你看树的年轮就是圆的，爱因斯坦告诉我们光线不是直直地走，光线是曲进
的，可见那一条线是不得了的，那真是不得了，道理是直的，路永远是弯的，你要达到目的，
你走直路经常是达不到目的，因为自然他本来就是弯弯曲曲的，你看河流没有一下到东海的，
各位我们中国的河流都是从西方发源的，然后向东流，如果是直的话那边一出来马上就到海
里去，我们根本就没有东西可用，这个河流弯弯曲曲流得慢，流得慢你才有水可用，你看山
脉没有说直的，（不然）你谁也爬不上去，它就这样弯弯曲曲，你就慢慢爬，慢慢爬，转转
转上去了，各位如果有机会到海边去看，海平面不是平的，绝对不是平的，这些话在《易经》
里面老早讲过了，泰卦里面讲得很清楚，叫做“无平不陂”，天底下所有的平，都是不平所
造成的，你随便找一个湖，湖面平不平？平，但是波浪起起伏伏，一旦平就叫死水，死水连
鱼都养不活，水里面能够养鱼就是因为他上面动了，天底下没有一样东西是平的，同样一个
父母生下的小孩就是不一样的，所以弟弟看哥哥老看不顺眼，你怎么比我高，我哪天多吃点
饭，我就是要比你高，他忿忿不平，中国人告诉你，人本来就不平等的，我们后天只是尽量
让他公平而已，你看我们多懂得自然。
伏羲氏他看到这一切一切之后，他就想我用什么来表示这个宇宙自然的力量？这股力
量用什么来表示，他看看老百姓我们那时候没有文字，那没有文字，一个小孩第一次打渔出
去，回来之后很高兴，全家人要庆祝一下第一闪打渔，然后就做个记号，或者拿根棍子说这
是你打的渔，下次再打再加一条，他说这个好，所以他就画了一个一，这个一是什么，就是
宇宙一切一切它的自然的一个力量，就是这个一，我们就把他叫做一画开天，那一就好了，
怎么会生二呢？一生二表示一是二生出来的，还是二是一生出来的，其时两句话都对，你看
一个一，拉拉拉，拉到断了就变二，一看不对接起来它又变一，一本来就是二，二本来就是
一嘛，我在伦敦读书的时候，我一个朋友他是准备拿数学博士的，好不容易快要读到考试了，
考试一及格他就拿到博士学位，那我们很关心他，就旁听在旁边，其中有一个审查委员就问
他，1＋1到底等不等于2？那个人一想，我好歹是个快要拿到数学博士的人，你问我这么简
单的问题其中必定有诈，所以他就站起来写了一个黑板的数字，最后证明1＋1不等于2；老
实讲数学是可以证明1＋1不等于2的，没有想到那个考试委员站起来说1＋1就等于2啊，废
话，然后就什么都没有了，读了七八年啥都没有，我当时就跟他讲你没有读《易经》，所以
你拿不到博士学位，要是我我准拿到了，他说真的？我说你不要泄气，我给你一个启发，你
以后才知道怎么对付这种事情，任何人问我1＋1是不是等于2我这么一回答你听听看，我说
1＋1在正常的情况下它是等于2的，但是在某些特殊的情况之下他是不等于2的，你如果让
我证明1＋1等于2；我就证明给你看，你如果让我证明1＋1不等于2我也证明给你看，他马
上说不必了，学位给你，天底下的事情没有绝对到说不可连贯的，没有，对会变错，错会变
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对，因为我们根本不知道他的对错，是事后才知道他的对错的，这当中有太多的波折了，伏
羲氏他知道世界绝不是那么单纯的，所以他就感觉到说，太阳既然从这边下去，会从那边上
来，它一定有两股力量，一股是把太阳拉下去的，一股把太阳拉上来，他一看果然是这样，
有一股力量把水拉上来叫涨潮，就有一股力量把水退下去就叫退潮，水还是那些水，上来，
这边多了那边少了，一退这边少了那边又多了，他就那么些水，树木长长长，他一定有什么
东西下去，才会长出来，那就是果仁，如果连果仁都没有那就长不了了，所以孔子为什么一
直讲仁，就是所有的果实里面有一个果仁，那果仁如果也烂掉的话，生命就断掉了，就靠那
个仁而已，所以他就知道光靠这一条线是不够的，所以他就把同样一条直线当中一折断就变
成两段了，就叫阴，最后他怎么定案的，最后他是从人的身体取得定案的，因为人那时候都
没有穿衣服，他一看男人跟女人有什么不同，男人女人也一样都是人，可是一看不对啊，是
有不同，男人多了一个你看就是一条线，就是生殖器官他是阳的，女人没有这条，但是她有
一个正好是阴的，男阳女阴，他说太好了，所以他就用两个符号，从此没有改变过，世界上
所有的事情都是一阴一阳的变动，就是这么简单一个道理。
一切一切都是想出来的，可是你跟外国人讲是想出来的，他听不懂了，你跟外国人讲
一定要讲人想出来的，他非把人加上去不可，中国人就不必，中国人说想出来的，你加个人
想出来，他会觉得很奇怪，你太小看我了，这个人还要你说吗？世界上只有人会想嘛！你还
要加人干什么？所以你跟中国人讲话很简单，你讲倒杯茶来，他就倒来，你跟老外讲倒杯茶
来，他就问你谁去倒？倒给谁？倒什么茶？什么时候倒？用什么东西倒，孔子教学生是从来
不说清楚的，你看《论语》都是一句话，没有没尾的，知之为知之，不知为不知就不讲了，
什么叫知之为知之，不知为不知？我们说知道你就说我知道，不知道你就说我不知道，那你
太小看孔子了，那孔子不是整本《论语》都在讲废话吗？知之为知之，不知为不知的意思是
说：就算你知道，如果这个人不该知道，你也不能说你知道，要看人，我来讲一个我在曲阜
孔子老家听到的故事，真的假的我不知道，各位听听看就好了，有一天孔子有一个学生在外
面扫地，来个客人就问他，你是谁？他说我是孔老先生的弟子，他很自豪那太好了，我能不
能请教你个问题，他说可以啊，他想你大概出什么奇怪的问题，那个人说一年到底有几季？
他心里想这个还用问吗？四季，春夏秋冬四季，那个人说不对，一年只有三季，（学生）：
你搞错了四季，（客人）：三季，最后两个人约定说如果是四季，我向你磕三个头，如果是
三季你向我磕三个头，孔子的学生想，这下我稳定赢了吧，就这么样了，这个时候正巧孔子
从里面出来，学生就很高兴了，老师，一年有几季？孔子看了一下说一年有三季，这个学生
快吓昏了，又不敢问，那个人说磕头磕头，他就乖乖地磕三个头，那个人走了以后他就问，
老师，一年明明有四季，你怎么说三季，他说你没有看到那个来的人全身都是绿的，他是什
么，他是蚱蜢，蚱蜢是春天生，秋天就死了，它从来就没有看到过什么冬季，那你跟他讲死
了都没用，你讲三季他会满意，你讲四季我们要吵到今天晚上，三季，你吃点亏磕三个头无
所谓，这个故事不管它是真的还是假的，对你都非常管用，只要你会用，你可以多活十年，
你相不相信，我有太多的朋友听了我讲这个故事以后他就很开心，碰到我都会说，以前我看
到那些不讲理的人我会生气，现在我不会了，我心里这样想，三季人，我就没事了，任何事
情当你要发脾气，当你情绪很不稳定的时候，三季人，你就心平气和了，这个世界上三季人
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太多，越是不懂的人，讲话声音越大，以后你在哪里都可以看到，凡是那个声音最大的人就
是最不懂的人，你懂，你讲话声音那么大干什么，所以后来我们读庄子的话才读的懂 “夏
虫不可以语冰”，你跟夏天的虫你讲什么冰，那是你糊涂，你跟他讲什么冰，那这不是见人
说人话，见鬼说鬼话吗？你如果去问孔子，孔子说本来就这样，你见人不说人话，那不是鬼
话连篇吗？你万一有一天你真的碰到鬼，你不讲鬼话，你怎么沟通呢？我们都搞错了，这个
绝对不是投机取巧，这个是随机应变。
这里有一句话是非常重要的，“阴阳是太极变化而成的”，阴阳离不开太极，太极也
离不开阴阳，我想我们反反复复在讲这个话，因为很多人就把它看成不同的东西，就糟糕了，
这是阴那是阳就糟糕了，阴中有阳，阳中有阴，阳极了就成阴，阴极了就成阳，它是同一个
东西不停在变化，你看我们中国人会用一句话然后就把这么复杂的东西说清楚了，这是高度
困难的事情，一句话叫做“一阳一有阴之谓道”，“一分为二，二合为一”，一句话说，一
就是二，二就是一，怎么说一就是二，二就是一？是要很小心去处理的，因为一本来就不等
于二，它怎么会一等于二呢？一就是二，并不是说一等于二，这完全不一样的意思，所以说
“亦一亦二”，它也是一也是二，我们现代人听到这种话都很火大，含含糊糊，我问你宇宙
有哪件事情是清清楚楚的，有谁清清楚楚告诉你，明天会出太阳，气象台有时候都报错了，
气象台告诉你明天温度多少多少，那你穿很少出去，就感冒回来，你怪谁，机器非常精密，
人员非常认真，测量非常准确，所以一到紧要关头，他都告诉你，明天晴时多云偶雨，你就
会骂他，你能怪他吗，因为天气它是变化无常的，你种三棵树，你能保证三棵树同时会成长
吗，同一块土壤，同样一个人，同样细心，两棵长起来，一棵死了，你怪谁？它本来自然就
是变化的，但是变化的后面有一个不变的定律，那个不变的定律伏羲帮我们找出来，我们信
仰什么，信仰老天，我们动不动就说老天爷，全世界只有中国人跟天最亲，老天爷，全世界
没有人叫老天爷，天是什么，天不是神，天不是上帝，天就是自然，人是自然的一部分，你
不能离开自然，动物是自然的一部分，动物不能离开自然，所以我们现在得到一个很重要的
事情，你从现在要分辨这个对，那个对，这个对，那个错，看他合不合自然，一切合自然的
都是正确的，不合自然的，就算眼前是对的，迟早一定是错的，从现在开始，一切要把自然
当做最高的判断准则，合乎自然的你就放心去做，不合乎自然的是不是不做。不是不做，因
为你如果把做跟不做分开你就不是《易经》的人，《易经》是从来不分开的，说不做就表示
你要慎重去做，不是不做，《易经》从来没有不做这回事，凡是人工的，你都要考虑合不合
乎自然，所以我们自然并不排斥人工，这是非常重要的概念，一般的人他还是两分的，自然
跟人工，那既然一切纯自然，那人工统统不要，那房子都要拆掉了嘛，那不可能，社会不断
的进步，一定会增加很多人工的东西，自然并不是维持现状，而是生生不息，日新月新，创
造又创造才叫自然，因此我们在做人工的事情的时候，我们要很慎重，它合不合自然，如果
发现他有不符合自然的地方，赶快要修改，抱着这种很谨慎的心情就对了，太极生两仪，千
万不要把他分开来看，这是太极，这是两仪，错了，太极里面就有两仪，两仪是暂时分开的，
它永远是要合在一起的，因为两仪是没有办法分开的，太极生两仪以后，那变化无穷，只要
这两个搞清楚，以后变化无穷，所以我们要花一点时间来探讨太极怎么能够生两仪，我想这
些基本功我们扎实以后，那你要了解《易经》的奥秘那是很简单的，一开始就叫你读卦，就
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糟糕了，这个字不懂，那个字念不出来，也不解释，一念人家就笑你，那我干嘛呢？当你把
这些基本功都练好了，你一进去你就很顺当，64卦很简单，一共只有4000多个字，没有太
多的字，谢谢大家！
链接：
自然没有界
【问】：
1、我认为生命的意义在于爱。顺其自然，做一个真正自然的人，
不管是什么样子，自然最好，该怎样就怎样，把生命和大自然联
系在一起，很美妙。
2、人为什么活着？生命的意义在于自然，我们的生命是大自然
的一部分，了解自然法则，不可患得患失。
3、热爱生命，生命才爱你。生命尽管无常，但是，只要活着，
就好好过好今天。
【复】：
1、既然生命的意义在于爱。那爱的意义又是什么呢？
顺应自然，做一个真正自然的人，因为最自然的也是最和规律的，
该怎样就怎样，要把生命和大自然联系在一起，都对，但这一切
又应该用什么来支持和实现呢？
2、人为什么活着？生命的意义在于。。。。。。。。。，我们的生命属于
大自然的一部分，因此要了解和遵从自然法则，不可在妄心上患
得患失。
3、热爱生命，生命才爱你。尽管生命无常，但是，只要智慧的
活着，就能够活好当下的每一刻。
【问】：
我觉得无所谓生命的本质。它不是一个概念，我们应该用自己的
思想去诠释生命。智慧也无所谓高与低。找到自己的才是最合适
的。
我从没有想过轻生，“小草吐绿于狭窄的石缝，海燕搏击海浪”。
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