白话易经南怀瑾-第26章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！



　　

【白话】咸卦是迅速的意思，恒卦是持久的意思。涣卦是离散的意思，节卦是停止奢侈，而俭约的意思，解卦是灾难慢慢解除之意，蹇卦是灾难的意思。睽卦是乖违于外之意，家人卦是团聚于内之意。否卦否隔，泰卦通泰，其类相反。大壮由于壮盛而停止，（一解：壮，伤也，因伤而止。）遁卦则是退步的意思。大有，所有众多，同人，人相亲近。革卦，革除故旧之事物，鼎卦，不停的取新。小过是有所超过，中孚是诚信相感。丰卦，丰盛至极，故多事故，亲朋寡少，是旅卦，客旅在外之故。离卦，火性炎上，坎卦，水往下流。小畜是畜积少，履卦是不处非礼。需卦是需待而不前进，讼卦是争讼而不亲近。大过是大有超过，故至于颠倒，姤卦是遭遇之意，柔遇刚之意。渐卦，女归吉，女子谓嫁曰归，是女子归嫁，而需待男行之意；颐卦是养之以正的意思。既济卦是既已成功而安定的意思，归妹卦是说明女子的归宿。未济卦是事未做成，为男人困穷的时候，夬卦是决去的意思，就是说阳刚决去除灭阴柔的意思，象征着君子之道的增长，小人之道的忧困消灭。　

　　

【讲解】《杂卦传》是解释六十四卦的精义的，从“乾刚坤柔”至“需不进也，讼不亲也”止，都是以相综（反卦）或相错（旁通卦）的卦两两并列，而解释之。汉儒在最后一句“小人道忧”，都作“小人道消”，当从之。宋儒蔡氏以为从“大过颠也”以下，次序当改为“大过颠也，颐养正也。既济定也，未济男之穷也，归妹女之终也，渐，女归待男行也。姤遇也，柔遇刚也，夬，决也，刚决也，君子道长，小人道忧也”的次序，以合两两相综或相错的文句。可备为一说。惟汉人石经之次序与今本同，似亦不用改。　

　　

　　　　回首页　
　
八卦图

【八卦知识】



八卦的〃卦〃；　是一个会意字；　从圭从卜。　圭；　指土圭；　开始以泥作成土柱测日影。　卜；　测度之意。　立八圭测日影；　即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录；　这就形成八卦的图象。　

八卦的最基本的单位是爻；　多是记述日影变化的专门符号。　爻有阴阳两类；　阳爻表示阳光；　阴爻表示月光。每卦又有三爻；　代表天地人三才。　三才的天部；　包括整个天体运行和气象变化；　这些星象之学；　古称天文。　地部指观测日影来计算年周期的方法；　用地之理了解生长化收藏的全过程。　人部指把天文；　地理和人事结合；　以便按照这些规律进行生产和生活。　每卦的次序是自下而上的；　最下一横叫初爻；　中一横叫二爻；　上一横叫三爻。　

八卦代表八种基本物象：　乾为天；　坤为地；　震为雷；　巽为风；　艮为山；　兑为泽；　坎为水；　离为火；　总称为经卦；　由八个经卦中的两个为一组的排列组合；　则构成六十四卦。　

【先天八卦图】　

先天八卦讲对峙；　即把八卦代表的天地风雷；　山泽水火八类物象分为四组；　以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙；　称为天地定位；　震巽两卦对峙；　称为雷风相薄；　艮兑两卦相对；　称为山泽通气；　坎离两卦相对；　称为水火不相射以表示；　这些不同事物之间的对峙。　按上述峙图式的内容；　先天八卦可分为三个周期：　

第一周期：　从坤卦左行；　表示冬至一阳初生；　起于北方；　从乾卦右行；　表示夏至一阴初生；　起于南方；　本周期指的先天八卦图的最内圈；　即由卦的初爻组成。　这一寒一暑；　表示太阳在一年的周期运动。　

第二周期：　由卦之中爻组成；　半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起；经南天而到西方；　半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜；　这是记太阳运行一日的周期图象。　

第三周期：　由卦之上爻组成；　半圈阴爻表示月亮运行的上半月；　即朔；　半圈阳爻表示月亮运行的下半月；　是为弦。由此可见；这一图象是统一年月日时周期。　

【中天八卦图】　

中天易的天文依据；乃本地法之晷景而来；　晷景又决定于〃昼参日影；夜考极星〃之历数。　参阅中天八图我们可以了解中天八卦与节令宫辰的关系。　

【后天八卦图】　

后天八讲流行；　形容周期循环；　如水流行；　用以表示阴阳的依存与互根；　五行的母子相生。　后天图是从四时的推移；　万物的生长收藏得出的规律。　

从中可以看出；　万物的春生；　夏长；　秋收；　冬藏；　每周天360日有奇；　八卦用事各主45日；其转换点就表现在四正四偶的八节上；　这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。　

每卦有三爻；　三而八之；　即指一年二十四个节气；　于此可见这些卦图的　

实质了。　

　

回首页
　

《周易》入门35问　



1、问：何谓《周易》？
答：《周易》是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，其内涵涉及天文学、气象学、物理学、数学、医学、军事学、气功学等。千百年来，《周易》对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。

2、问：何为《三易》？
答：《三易》是指《连山》、《归藏》、《周易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。可惜，《连山》、《归藏》已失传。

3、问：《周易》的组成？
答：《周易》由《易经》和《易传》两部分组成。
《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。
《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。

4、问：《周易》成书于何年？
答：《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年前。《易传》成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥。据称《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰《易传》。

5、问：为什么叫《周易》？
答：（1）因为《周易》完成的时间在周代，所以，周字应该解释为周代。（2）周为周匝，意无所不包，无所不备也。易者，《参同契》讲〃日月为易〃。《乾凿度》谓：〃易者易也，变易也，不易也，变易者，其气也，不易者，其位也。〃是说变化在外表的气，不变是本体的位。东汉未年的郑康成提出了著名的三易说：〃易一名而含三义：简易一也，变易二也，不易三也〃。《说文》里有〃日月为易〃。另外，笔者发现〃周〃字为笔画八画；〃易〃字也为八画；两字合起来八八为六十四。这里是否暗含《易经》由八宫（八卦）、六十四卦组成。

6、问：《易传》的基本内容？
答：《易传》有七个题目十篇文章（即十翼）：
一、《彖》分上下二篇，解释《易经》的卦象、卦名和卦辞，不解释爻辞。
二、《象》也分上下二篇，解释卦、爻辞之文，《象》又分《小象》和《大象》，解卦辞的为《大象》，释爻辞的为《小象》。
三、《文言》为解释乾、坤两卦之文。
四、《系辞》也分上下两篇，为释卦、爻辞之文。
五、《说卦》为解说卦象及卦文之文。
六、《序卦》是对六十四卦排列顺序作解释之卦。
七、《杂卦》是对六十四卦中相反卦义作阐释之文。

7、问：请介绍一下《三易》说？
答：著名的《三易》说即：简易、变易、不易。
简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题，如现在的电脑，就是把复杂的计算程序转换成〃0〃和〃1〃这两个简单的符号。
变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。
不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变。或者说万物皆变的规律是不变的。
我认为，所谓〃不易〃，就是基本平衡；〃变易〃就是发展变化，就是不平衡；〃简易〃就是世界上所有最复杂的事物，可以用最简单的符号（即阴阳二爻）来概括。发展变化、不平衡是绝对的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。　

8、问：八卦、六十四卦的组成？
答：八卦由乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个经卦组成。
六十四卦由乾、垢、遁、否、观、剥、晋、大有、震、豫、解、恒、升、井、大过、随、坎、节、屯、既济、革、丰、明夷、师、艮、贲、大蓄、损、睽、履、中孚、渐、坤、复、临、泰、大壮、快、需、比、巽、小畜、家人、益、无妄、噬嗑、颐、蛊、离、旅、鼎、未济、蒙、涣、讼、同人、兑、困、萃、咸、蹇、谦、小过、归妹组成。

9、问：何谓八经卦？
答：八经卦就是八卦，八卦是八经卦的简称。在《易经》经文中，用〃—〃表示阳爻，用〃…　…〃表示阴爻，由三个阳爻或三个阴爻，或一个阴爻与两个阳爻，或一个阳爻与两个阴爻组成一个单卦，再由八个经卦互相重合，组成六十四别卦。

10、问：八卦的排列方试是怎样的？　
答：《周易·系辞》中说：〃易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦〃。阴阳的变化由太极开始，由太极产生出两仪即阴阳。即有阴阳，使相互感应，阳育阴，阴含阳，于是阴中有阳，阳中有阴，所以阴阳二气，又分为四，名曰四象。四象现在一般是指少阳、老阳、少阴、老阴。根据先天八卦（又称伏羲八卦）图按其数字排列运行为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这就是先天八卦数。根据先天八卦的次序，我们可以知道人在母腹中，首先开始生头，因为乾为一，次生肺，因为兑为二，次生心，因为离为三，次生肝胆，因为震为四、巽为五，次生肾，因为坎为六，次生肠胃，因为艮为七，次生肌肉，因为坤为八。后天八卦传说为周文王所制，又称文王八卦。其排列次序为坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。先天八卦说的是宇宙形成时的状况，后天八卦说的是宇宙以内的变化和运用的法则。

11、问：什么叫先天？什么叫后天？
答：世界上的万事万物没有形成以前的状况，叫先天，有了万事万物，那就是后天了。换句话说，人在娘胎里是先天，离开娘胎是后天，先天后天是划分阶段范围的一种界说。

12、问：何谓〃三才之道〃？
答：三才指天道、地道、人道，即天、地、人。《易传》里说〃《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者，非它也，三才之道也。〃　在六十四卦中每卦都由六个爻组成，五爻、六爻代表天，三爻、四爻代表人，初爻、二爻代表地。这说明天、地、人是一个相互联系的有机整体，同时它们又各具不同的特点和规律。周易，实际上就是讲天、地、人〃三才之道〃。

13、问：六爻的爻位是怎样定位的？
答：一卦有六个爻，分初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。
（一）初爻、三爻、五爻为阳爻，二爻、四爻、上爻为阴爻。
（二）一卦之中上爻为上位。上卦之中爻和下卦之中爻为中位，初爻为下位。
（三）五、六爻为天位；三、四爻为人位；初、二爻为地位。初爻、三爻、五爻为地、人、天之正位。
（四）初爻居内卦之下，四爻居外卦之下位，是为同位。二爻居内卦之中位，五爻居外卦之中位，是为同在中位。三爻居内卦之上、上爻居外卦之上，同在上位。
（五）五爻为尊位，二爻为*位，为小人之*。五爻为天之正位，为君位、为尊位。阳居五爻，为阳居尊位。阴居五爻，为阴居尊位。居尊位，象征人居帝王之位，属旺势。
（六）初、三、五爻为阳位，二、四、上爻为阴位。阳爻居阳位、阴爻居阴位，为得位，或称当位、正位、位正、在位。反之，为不得位，或称失位、未当位、位不正。

14、问：请介绍一下阴爻、阳爻？
答：阴爻、阳爻是组成八八六十四卦的基本符号，下面分别介绍。
阳爻：用（—）表示：象阳、象天、象君、象父、象君子、象大人、象男人、象奇数、象阳性之物、象刚、象键、象动等。
阴爻：用（…　…）表示：象阴、象地、象民、象母、象小人、象女人、象偶数、象柔之状、象静、象轻、象亡物等。
为了区别阴阳属性，阳爻用〃九〃字，阴爻用〃六〃字。阳卦之阳爻，称为〃初九〃、〃九二〃、〃九三〃、〃九四〃、〃九五〃、〃上九〃。阴卦之阴爻，称为〃初六〃、〃六二〃、〃六三〃、〃六四〃、〃六五〃、〃上六〃。一卦之中，有阴爻有阳爻，按其所居的爻次，分别在数前加一个阳〃九〃或阴〃六〃。乾卦多一个〃用九〃爻，坤卦多一个〃用六〃，因此，这两卦各有七个爻数。其他六十二卦没有这种情况。

15、问：请解释一下爻位的刚柔问题？
答：阴爻在阳爻之下，成为柔者顺从刚之象，如妇女顺从男人、臣民顺从君主等，叫：柔从刚。阴爻在阳爻上面，是柔者欺刚之象，如女欺男、臣欺君等，叫：柔乘刚。
一卦六个爻，如下面五个爻为刚，上面一个爻为柔，叫：刚胜柔或刚制柔。反之，叫：柔胜刚，柔制刚。一卦六个爻，如九五爻为阳爻，为刚，上下五个爻为阴，为柔，叫：五柔应一刚，众从五，是五柔维护一刚之态。

16、问：什么叫相应和不相应？
答：所谓相应是指阴爻与阳爻相对应，即阴阳对应。在六爻中初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻叫相应。如果两个阳爻处在初爻和四爻的位置上叫不相应，同样，两个阴爻同时在二爻、五爻的位置上，也不相应，或者叫阴阳不和。

17、问：爻位的吉凶是怎样的？
答：《系辞》曰：〃二与四，同功而异位，其善不同，二多益，四多惧，近也，柔之为道，不利远者，其要无咎，其用柔中也。三与五，同功而异位，三多凶，五多功，贵*之等也。其柔危，其刚胜邪？〃。这是说二爻与四爻都处于阴位，有相同的功能，但一个在内卦，一个在外卦，所以为〃异位〃。第二爻爻辞多吉利，第四爻爻辞多恐惧，是因为〃二〃在下卦的中位，远离〃五〃的君位，受其牵制较小，二爻居内卦之中，在近处，所以多益。而〃四〃与〃五〃离君位接近，容易冒犯得咎，四爻在外卦远处，所以导致时在恐惧之中。〃三〃与〃五〃爻都为阳位，其作用相同，但位置不同，三爻处下卦的上位，表示一事物发展到了顶级，与五爻尊位同性相斥，又与上爻相应，而上爻为卑*之阴位，表示整个事物的消亡阶段，所以三爻多凶险。〃五〃爻处上卦之中位，处尊贵之位，又与处中位的二爻相应，所以多吉利。

18、问：什么叫作卦？
答：什么叫作卦？古人说：〃　卦者挂也。〃他的意思是，卦就是挂起来的现象，它告诉我们宇宙里有八样东西，已经挂在那里，这就是八卦。现在我们简单看一下八卦都代表什么：乾卦代表天，坤卦是地，离卦代表太阳，坎卦代表月亮，震卦代表雷，巽卦代表风，艮卦代表高山、陆地，兑卦代表海洋、河流。这八个大现象，代表着整个宇宙，所有的东西都在这八个现象里了。

19、问：什么是象？
答：关于什么是象，《系辞》的解释是：〃易者，象也，象者，像也〃。〃在天成象，在地成形〃。说的通俗点，〃象〃就是形象、象征。
象有〃八卦之象〃、〃六画之象〃、〃爻位之象〃、〃像形之象〃、〃反对之象〃、