神的主权-第18章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
祂知道祂的劳苦不是徒然的,祂知道神的道必不徒然返回,祂知道“神的选民”必
到祂那里,相信祂;故而,凡安息在神的主权这可颂真理之中的每一个仆人,都有
同一保证充满着他们的灵魂。
基督徒同工啊,神差遣我们出去不是要我们奔跑无定向,斗拳打空气一样无的放失。
祂已将服事的秘诀委付到我们手里,不在乎我们所传对象动摇不定的意志。如果我
们以单纯的信心安息在我们的主所说的那些话语之中:“我另外有羊 (请你注意,
不是‘将有’,因为在创立世界之前,父已赐给祂)不是这圈里的(即当时所有的
犹太人的圈);我必须领他们来,他们也要听我的声音” (约翰福音10:16),那
么我们的灵魂就必得安息!这不仅仅是说,“他们应该听见我的声音”,也不是说
“他们可能听见我的声音”,更不是说 “如果他们愿意就必听见”; 这里不存在
“如果”,而是毫无疑问的,“他们要听我的声音”,这是我们主亲口肯定、毫无
条件、绝不落空的应许。这正是信心得安息的根本!亲爱的朋友;你当奋勇向前;去
寻找那些属于基督自己的“其它的羊”;在你传福音时,不要因为“山羊”不留意
祂的声音而灰心;要忠心、要持守圣经、要恒切,只有这样基督才能会使用你作为
祂的代言人,借着你呼召一些失丧的羊到祂那里。“所以,我亲爱的弟兄们,你们
务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工;因为知道你们的劳苦在主里面不是徒然
的”(哥林多前书15:58)。
现在我们还剩下的工作就是总结性地回顾一下,因为我们的蒙福之工即告结束,我
们光荣的任务就要完成了。
神以主权拣选一些人得救恩,乃是一项仁慈的祝福。对于一切邪恶指控(即说预定
的教义是残酷、可怕和不公正的等)的有力回击就是;除非神拣选一些人得救恩;否
则就无人得救,因为“没有寻求神的”(罗马书3:11);并且这不是我们的推断,
而是圣经明确的教导。请认真留意使徒保罗在罗马书第九章所说的话,这个主题在
那里得到充分的阐释:“以色列人虽多如海沙,得救的不过是剩下的余数……又如
以赛亚先前说过:若不是万军之主给我们存留余种,我们早已象所多玛、蛾摩拉的
样子了”(罗马书9:27,29)。这处经文的教训是无误的,若不是神的干预,以色
列早就如同所多玛和蛾摩拉了。神若任凭以色列,人的败坏就会畅行无阻,走向悲
惨的尽头,但是神给以色列留下“余数”或“余种”。古时的平原众城因其罪孽尽
行毁灭,没有一个人存活下来;同样,如果神没有“留下”或拯救余数,以色列的
下场也是那样。这对于全人类仍是同理:若不是神主权的恩典爱惜余数,所有亚当
的后裔早已在他们的罪里灭亡。所以,我们说,神已拣选某些人得救恩是一种仁慈
的福分;应当注意,神在拣选某些人时,祂对遭弃绝的其他人并非不公,因为没有
一个人有权得救。救恩是出于恩典,恩典的施予纯粹在乎神的主权--神可以拯救
所有的人或者一个都不救,可以拯救许多人或者拯救少数人,可以拯救一个人或一
万人--这都随祂自己的喜悦,祂看怎样好,便怎样行。有人回答说,但是,当然
“最好”是拯救所有的人;对此说法,我们的答案是:我们没有权力去断定。我们
或许以为,“最好”是决不要创造撒但,决不要允许罪恶进入世界,或者早就该使
善恶之间的斗争收场。啊!但是;神的道路非同我们的道路;“祂的踪迹何其难寻!”
神预定了将要发生的万事。神主权的统治遍及整个宇宙,超乎万有之上。“因为万
有都是本于祂,倚靠祂,归于祂。” (罗马书11:36)神为万有之始,万有又为祂
永恒的荣耀效力。“我们只有一位神,就是父--万物都本于祂;我们也归于祂-
并有一位主;就是耶稣基督--万物都是借着祂有的;我们也是借着祂有的。”(哥
林多前书8:6)还有;“这原是那位随己意行作万事的,照着祂旨意所预定的”(以
弗所书1:11)。诚然,最随机的事情莫过于抽签,然而,神的话明确宣告:“签放
在怀里,定事由耶和华”(箴言16:33)。
神统管世界的智慧,将在所有受造物的理性面前被完全辨明。神不是闲散的旁观者,
不是从遥远的世界观看地上所发生的事情,而是亲自在筹划一切,使祂自己的荣耀
得着终极的高举;就是现今祂也在成就祂永恒的旨意,不仅不留意人和撒但的抵抗,
反而使用他们,曾经抵抗祂旨意的一切努力终有一天必将全然显明为何等的邪恶和
徒劳,正象祂在古时对待悖逆的法老和他在红海的全军一样。
有人说得好:“万事的结局和目标都是荣耀神。‘无论发生什么,都是神预定的,
用来为着祂自己的荣耀’,这是千真万确的。在这点上,为了防止发生一切错误的
可能性,我们只须记住这位神是谁,以及祂所寻求的荣耀是什么。惟有祂是神,是
我们主耶稣基督的父--源于祂的神之爱来到我们中间不是寻求祂自己的意思,乃
是要‘服事人’。祂是自有永有的,祂的造物并不能增加祂的荣耀。但是从祂的爱
中,降下各样美善的恩赐。祂不改变,也没有转动的影儿。祂的造物所归给祂的不
过是出于祂的本身而已。”
“如此一位的荣耀在于彰显祂自己的良善、公义、圣洁、真理;就象祂在基督里已
彰显自己一样,并且要彰显到永远。这位神的荣耀是万物必须服事的--这也包括
一切敌对者和邪恶之事。祂已预定这事;祂的大能必保证它,当一切似乎得势的乌
云都被吹散时,那时,一切被造的必‘安息在祂的爱中’,虽然永恒也不足以全然
领悟对祂荣耀的启示。‘神在万物之上,为万物之主,这些字所给出的就是,难以
用言语形容的结果。’”(葛兰特论《赎罪》)
我们必须悲哀地承认,我们所写下的这些,只能是对这最重要主题不完整和不完全
的阐述。但是,只要它能使人清楚地明白神的威严和祂主权的怜悯,我们的劳苦便
收到了丰足的回报。若有读者在细读这些书页时,受到祝福,请他勿忘将感谢归给
一切美善、一切恩赐的赐予者,将一切的赞美归给神主权和祂无与伦比的恩典。
“伟大之神!祢是何等无限无量,
我们是多么软弱、甚或一文不值的虫,
让万族俯伏,
现在就向祢祈求救恩。
永恒,以及所有的年限,
在祢看来永远都是现在,
对祢没有过去。
伟大之神啊!在祢没有什么是新的,
我们的生命历经沧桑而谢幕,
为艰辛所烦扰,为琐事而操心,
而祢永恒的意念继续着,
祢的旨意永不改变,都要一一成全。”
“哈利路亚!因为主--我们的神,全能者,作王了”(启示录19:6)。