简明中国神谱大全-第290章
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《理趣释金刚萨埵初集会品》曰：金刚萨埵“首戴五佛宝冠，熙怡微笑。左手作金刚幔印，右手抽掷本杵大金刚，作勇进势。本杵者，本来清净法界也。左手作金刚幔印者，为降伏左道左行有情，令归顺道也。右手抽掷五智金刚杵作勇进势者，令自他甚深三摩地，顺佛道念念升进，获得普贤菩萨之地。”作拳安于腰侧，是曰金刚幔印。《金刚顶莲华部心念诵仪轨》曰：“左拳安腰侧，右手抽掷杵。”《秘密记》以他为胎藏界金刚萨埵。《理趣释毗卢遮那理趣会品》曰：“金刚萨埵菩萨，背月轮戴五佛冠，右手持金刚杵，左手持铃，半跏而坐。”《五秘藏诀》曰：“以五佛为冠，背倚月轮，坐白莲华，右手持五智金刚杵安于心上，左手执般若波罗蜜金刚铃按胯上。其身白色也，（中略）右持金刚杵安于心上者，此金刚萨埵主一切如来金刚法印。持此杵者，能摧十种烦恼故。（中略）左手持铃者，表以般若波罗蜜清净法音惊觉一切有情及二乘人。（中略）其身白色，表金刚洁白无染。”
释迦牟尼佛曾在经典中说有三部佛、五部佛、千部佛乃至无数诸佛，而其中的主尊就是金刚萨埵，就象一个王国中有国王、大臣、平民等各式人等，但其中最尊贵的是国王一样，金刚萨埵是“如海诸部坛城主”。
金刚萨埵为消业灭罪之唯一主尊，行者为忏罪解冤，修本尊法，功效最快最大，且为成就无上菩提必经阶段。常持本尊真言，能破除烦恼，止诸恶念，生诸功德。
【金刚萨埵心咒及百字明】
凡修法诵经持咒，课将毕时，加诵金刚萨埵百字明三遍或七遍，然后回向，则一切功德圆满，偶有错漏，金刚护法，不以为咎。
金刚萨埵百字（音节）咒译音及梵文：
【1】欧母（二合）OM
【2】哇制哈（二合）萨特瓦（二合）萨摩耶玛奴巴拉耶VajrasattvaSamayamanupalaya
【3】哇制哈（二合）萨特瓦（二合）特维（二合）耨颇拉（二合）谛式沓（二合）VajrasattvaTvenoprati&；#351；tha
【4】得哩（二合）投美帕瓦Driddhomebhava
【5】苏抖适酉（二合）美帕瓦Suto&；#351；yomebhava
【6】苏博适酉（二合）美帕瓦Supo&；#351；yomebhava
【7】阿奴哈克抖（二合）美帕瓦Anuraktomebhava
【8】萨和瓦（二合）西梯美颇拉（二合）耶支茶（二合）Sarvasiddhimeprayaccha
【9】萨和瓦（二合）嘎诃摩（二合）苏者美Sarvakarmasucame
【10】指依（二合）当师利（二合）杨谷乎CittamShriyamguru
【11】吽HUM
【12】诃诃诃诃吼HAHAHAHAHO
【13】帕嘎宛萨和瓦（二合）达塔嘎达哇制哈（二合）摩美门扎BhagavansarvatathāgataVajramamemu&；ntilde；ca
【14】哇制里（二合）帕瓦Vajribhava
【15】摩哈萨玛耶萨特瓦（二合）阿（引）Mahāsamayasattvaā。
金刚萨埵及金刚萨埵心咒的含义
虽然密教本身是由金刚萨埵本身所开创，但很多人对金刚萨埵还是不十分了解。金刚萨埵就是金刚持，金刚持其实并不只一位，有很多很多的金刚持。金刚萨埵是哪一位金刚持呢？我们常常讲到法身普贤、第六金刚持，指的就是金刚萨埵，金刚萨埵排在第六位，也就是第六个金刚持尊者。那前面的五位是哪五位金刚持呢？其实，在佛教里面，五方佛就是五个金刚持，中央大日如来，东方阿閦佛，南方宝生佛，西方阿弥陀佛，北方不空成就佛，这五尊佛就是五位金刚持尊者，那法身普贤、第六金刚持指的就是金刚萨埵。他还有一个名称叫金刚总持，什么叫金刚总持呢？原始佛就叫作金刚总持，在红教里面衪叫阿达尔玛佛。最早的「原始佛」就是普贤王如来。原始佛底下分五大金刚持尊者，五大金刚持合起来的法王子，就是金刚萨埵，就是第六金刚持，是这样分的。所以，最高的是金刚总持，五个金刚持，再来的是第六金刚持金刚萨埵。有很多佛菩萨，其实菩萨这两字，也是萨埵的意思。在密教里面可以称观音萨埵，观音萨埵就是观音菩萨的意思，那我们称呼准提菩萨为准提萨埵。金刚萨埵也就是金刚菩萨。它的意义在这里。
金刚萨埵百字明咒，是第六尊金刚持的咒，这是密教非常重视的一个大咒，平时或在修法的时候，都应该诵这个咒语，我们晓得这金刚萨埵百字明咒有三个很大的功用。第一个功用是忏悔业障，它本身因为属于空性，那你念了这个咒，等于归为空性，也等于是忏悔你所有的业障。第二个功用是诵这个咒语，就等于所有的金刚持尊者都在加持你。亦即获得五方佛、金刚萨埵及所有金刚持的加持。第三个功用是补遗漏、致圆满。因为这个咒语本身是一个空性的咒语，所以它是最圆满的咒语。你在修法当中，有时会疏忽或者有妄念杂念，或者是礼节上不够，产生漏失，你念百字明咒时，一念就是空性的圆满，就把错漏的地方全部变成圆满。所以说这也是一种补咒，补充你所有的缺点跟错误。你只要念了金刚萨埵百字明咒，就等于你的修法都圆满了。就算是你有缺点、有漏失，也会圆满。这个百字明咒有这三个大功用。
因为金刚萨埵是从五方金刚持到第六金刚持这样直接下来，所以，金刚萨埵本身在密教来讲是一位祖师，金刚总持，当然是密教的祖师爷，五方佛也是密教的祖师，五方佛合起来的总性是金刚萨埵，那也是密教的祖师。也可以说金刚萨埵是金刚乘的祖师爷。所以谈到什么是五方金刚持，什么是金刚总持，第六金刚持金刚萨埵，这样就可以分别出来。
本尊金刚萨埵的心咒是“欧母（二合），哇制哈（二合）萨特瓦（二合），吽！（梵文Om；Vajrasattva；Hūm！）”
【金刚萨埵修法仪轨】
金刚萨埵修法如意宝珠
依具德金刚萨埵净除罪障成就二利之如意宝珠修法窍决
皈依：（三遍）
南无
从今乃至菩提果如海诸部坛城主
上师金刚萨埵前吾以深解信皈依
发菩提心：（三遍）
一切等空诸有情为得安慰竟乐地
身口意之诸精勤皆当不离菩提道
观想圣尊法：（一遍）
阿
自前如海供云中白莲月轮坐垫上
部主金刚萨埵尊明现洁白皎月色
一面二手持铃杵圆满报饰跏趺坐
放射智光遍十方澄净意中观明然
呜呼上师金萨尊请忆往昔所立誓
吾等痛苦诸有情哀恳大悲以摄持
无始以来至今生身口意造诸罪堕
如同已服恶毒药深生追悔发露忏
今后纵遇命难时亦绝不造诸恶业
祈汝悲眼视吾等柔和之手赐解脱
我与一切诸有情失坏誓言皆令净
一切胜共诸悉地愿今悉皆得成办
如是祈祷，若具足四对治力而念诵四十万遍“嗡班匝儿萨埵吽”心咒后，则破根本誓言罪亦能清净。萨玛雅！
最后回向及诵吉祥偈。
回向：（一遍）
吽
此善为主三世善回向为利无边众
愿诸一切能速得金刚萨埵之果位
吉祥偈：（一遍）
嗡
诸现清净身庄严诸声圆满密咒性
诸念成熟智慧中盛德圆满愿吉祥
于丁丑年三月二十一日，由阿旺罗珠宗美（晋美彭措）之净觉性中显现时，其弟子无垢戒者笔录，愿诸吉祥！
【胜乐金刚】【时轮金刚】【大威德金刚】
更新时间2010…2…22 9：56：54 字数：3347
【胜乐金刚】
胜乐金刚又称上乐金刚，梵文Cakrasamvara，藏语称“登巧”，蒙古语称“德穆钦格”，也是藏密无上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一。胜乐属于母续法，最初由释迦牟尼佛将此法系所有灌顶、密续以及修持引导、口诀传授给了秘密主——金刚手菩萨。在无上瑜伽密法法系中，格鲁派最注重的是胜乐、密集和大威德三尊。
此尊的形象十分复杂，全身特征都具有象征意义。站立姿势，足下是莲花座，表示出离尘世。莲花上有太阳，象征光明普照、遍知一切。有4头，颜色各异，居中蓝色，左边白色，右边红色，后面黄色，依次表示增益、息灾、敬爱、降伏四种事业和功德。每面3只眼，表示能观照过去、现在和未来三世。戴5人头骨冠，表示无常和勇武。头上方有半月，代表“人的幸福”。头顶有双金刚，表示方法与智慧双成。腰围虎皮，象征无畏和勇猛。项挂50人骨串成的念珠，代表佛教全部经典。有12只手，象征克服12种缘起的方法。主臂左手持金刚铃，右手持金刚杵，两手同时抱明妃。其余各手伸向两侧，手中持斧、月形刀、三股戟、骷髅杖（天杖）、金刚索、金刚钩、活人头等物。有两条腿：右腿伸，足下踩摩哈得瓦（梵文Mahādeva）神。该神匍匐在地，有四手臂，各持法器。左腿曲，足下踩时间符号女。此女仰面躺着，也是四手，手中皆持物。
他的明妃叫金刚亥母，梵文Vajravārāhī，一面二臂，面呈红色，表示爱慕、热烈之情。有三只眼，戴骷髅冠。两手皆持物，右手拿月形刀，左手拿人头骨碗，碗内盛满血，献与本尊。她的两腿姿势很特别，左腿伸，与主尊右腿并齐，右腿盘在主尊腰间。这也是辨别这一本尊的重要依据。
另外，胜乐金刚还有24臂形象等。
对于“胜乐金刚”的解说相当微妙，简单的说法即是“这尊造像形象十分复杂，周身都具有各种象征意义。”这其实源于我们对佛教，尤其是汉传佛教的固有概念，把本来简单的问题回避得极其复杂。密教，印度佛教对于“欲”，既不是“禁”，也不是“纵”，而接近我们理解的“把握、控制”。“胜乐金刚法”最简单的解说，就是类似道教养生术的“阴阳双修”，所以才会出现这种男女尊神拥抱在一起的佛教造像。
【时轮金刚】
时轮金刚，梵文Kālacakravajra，佛教密宗无上瑜珈部一位高级本尊神灵的名号。现单身像和双身像。金刚本尊通常身为蓝色，空色大手印智慧明妃身为黄色。双身时轮金刚本尊象征慈悲，四首二十四臂，红白双脚，拥抱着象征智慧的空色大手印明妃，明妃四首八臂。时轮金刚像代表十方一切佛菩萨以及显密佛教的总体，是真理最完美绝妙的显现。伟大的上师宗喀巴称赞道：“懂得时轮金刚修行，就懂得一切密宗修行。”
《时轮金刚经》为因达瓦桑布法王所请，为释迦牟尼佛在印度中部的灵鹫山讲述《般若波罗密多心经》的同时，化现为时轮金刚本尊，首次讲述于印度南方的时轮塔处。《时轮金刚经》分三部分，讲述宇宙万物实相真理的外时轮，讲述生命整体实相真理的内时轮，和两者的一体实相真理的别时轮。空色大手印是时轮金刚修行的最高觉悟境界。
时轮金刚也是藏密尊奉的五大本尊之一，藏名叫“唯柯”，意为时轮。据《西藏王臣记》等典籍记载，他来源于古印度北方的“香巴拉国”（极乐世界），约于公元12世纪时传入西藏，成为藏密无上瑜伽修法中所奉重要的本尊。按《时轮金刚法》所说，一切众生都在过去、现在、未来“三时”的“迷界”之中，轮回流转，不得解脱，若依此尊修习，控制体内“有生命之风”，以保长寿，并通过“五智”和“禅定”合一的相应方法，便可达到即身成佛。他的形象也有多种，有一头的，有多头的，但常见的是四头十二臂双身像。
四头十二臂形象为：身体呈蓝色，并放出五彩光芒，是佛体之象征。四头颜色也不同，前后左右依次是蓝、黄、白、红，分别表示增益、息灾、敬爱、降伏四种事业，也是功德圆满的象征。面各三目，象征洞察一切。每头皆以人骷髅为冠，头顶也有半月和双金刚。共有12支手臂，而每只胳臂上又有两只手，因此总共是24只手。手的颜色也有区别，从手臂看，有四双蓝色，有四双红色，有四双白色。从手指看，每只手的五指从拇指到小指颜色亦各异，依次是黄、白、红、蓝、绿色。每个手指由指尖到手掌也不同，依次为蓝、红、白色。藏密颜色的意义和作用在这尊神像上得到了充分的运用和体现。他的24只手中，有两手抱明妃，并持铃杵以表方法与智慧双成，其余手伸向两边，手中各持不同器物，都含有宗教寓意，但主要表现的是主尊的智慧，以及大愤怒、大无畏之威力。他呈站立姿势，右腿伸，脚下踩红色欲望神；左腿曲，脚下踩白色可怖妖魔。
他的明妃呈黄色，四面八臂。四面颜色各异，手中持不同器物，伸左腿，曲右腿，与主尊相反。
时轮金刚心咒
嗡哈恰玛拉瓦热洋娑哈
【大威德金刚】
大威德金刚，梵名Yamāntaka，译音为〃阎曼德迦”，汉译大威德明王。因其能降服恶魔，故称大威；又有护善之功，故又称大德。因他曾降伏死神阎魔天，因此其名字具有“死亡的征服者”之含义。
藏语为〃多吉久谢”，意为〃怖畏金刚”，是格鲁派密宗本尊之一。藏密认为是文殊菩萨的忿怒相，各派均修其法，格鲁巴和萨迦巴尤为重视。在无上瑜伽密法法系中，格鲁派最注重的是胜乐金刚、密集金刚和大威德金刚三尊。
大威德金刚具有九头，代表九种镇魔的大乘经典。三睛，意为千里眼，无所不见。居中头为黑色，表压阎王，长两水牛角，表示真俗二谛；右三头，左黄、中青、右红，象征安静、愤怒、权势三德；左三头，左黑灰、中白、右灰，表示愤怒、清净、死亡；居中再上为红头，象征是吃人夜叉，名〃惨怖〃；最高一头为黄色，呈现文殊本像，象征着慈善和平。除最上的菩萨头戴华丽珠宝冠（菩萨装）外，其余八面都戴五骷髅冠（护法装）。水牛脸和两只牛角，代表幻身与明光的教法，这是密续教法的精髓。
九面代表佛陀的九类教法。发上指为趋向佛地之意。三十四臂，再加身、语、意表菩萨行的三十七道品，即为四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道。三十四手均持物，右手由上而下分别持：高扬、月刀、白筒、杵、勾刀、标枪、月斧、剑、箭、勾刀、棒、人骨杖、法轮、金刚杵、椎、匕首、手鼓；左手自上而下分别持：象皮、人骨碗、天王头、藤牌、鲜左腿、长绳、弓、人肠、铃、鲜左臂、丧布、三尖矛、炉、颅器、人左臂、军旗、黑布。
其十六条腿，压阎王十六面铁城，亦象征十六空相。右八腿屈，压八天王，象征物为男人、水牛、黄牛、鹿、蛇、狗、绵羊及狐，表示八成就；左八腿伸，压八女明王，象征物为鹫、枭、鸦、鹦鹉、鹰、鸭、公鸡及雁，表示八自在清净。
大威德金刚拥抱着明妃－－－持明Vidyādharī，藏文〃罗浪杂娃”，象征着藏传佛教双身修法的奥义。明王代表慈悲，明妃代表智慧，其结合代表“悲智合一”，同时也暗示着“调伏”的涵义。
该尊身相寓意总义为：精通三十七道品，彻悟十六空性，障魔消尽，成就殊胜，得大涅盘道。
大威德的形象种类很多，常见的有2臂、4臂、18臂、34臂等。有的单体，也有的双身。其中，最能代表其修法的是34臂双身形象。这也是其最复杂、最恐怖的一种形象。其特征是：
身体呈青色。有9个头，分三层排列。最下层7个头，居中蓝色，有一对水牛角，象征阎王；左右各3头，颜色各异。第二层1头，为吃人夜叉，名惨怖。顶�
