简明中国神谱大全-第293章
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按：此颠狂僧持「大悲咒」达五年，平时素无败行，不知何故着魔？憨山大师先选了三位得以习持「除秽金刚咒」者，大师先口诵金刚咒，然后令三名僧人及颠僧一起习学咒句，初传授咒句，颠僧仍不省。大师用扇子大力撞击法桌，大声传授咒语，习咒者亦跟着大声念诵，待逐句传竟，颠僧竟如梦初醒，大家顶礼大师而退。憨山大师贵为明心见性的禅门大德，但仍以「除秽金刚咒」救度狂颠僧人。明&；#8231；交光大师曾云：「今世现见山中静修丛林多废持咒，往往发疯发颠，纵不成颠，亦多见于怖人媚人境界，皆此弊也，圣言岂虚乎」？（见《楞严经正脉疏&；#8231；卷七》，《卍续藏》第十八册页七一三下）。交光大师直以为丛林参禅静修者「多废持咒」是招「魔」之因。
民国&；#8231；慧三大师广为传授除秽金刚神咒
慧三大师，台北树林福慧寺的开山住持，终生修持「除秽金刚神咒」。慧三大师从大陆抵台之初，先到中坜圆光寺访真源法师，是时慈航法师在圆光寺主办台湾佛学院，真源法师介绍他二位见面，相谈之下，方知慈航乃二十五年前同在江苏高邮海台庵同听度厄法师讲经的同参，异地相逢，倍生欢喜。慈航法师约他在圆光寺每天为学生上一堂课，至一个月后学院放寒假为止。翌年初春，同慈航法师到中和圆通寺、新竹本愿寺等地，所至之处，受请讲经。此后又受新竹一同寺住持玄深尼法师之请，驻锡一同寺，为常住讲各种经典。慧三长老是中国佛教近代史中，临终自知时至，站立圆寂，超生入常寂光净土之唐密大成就者。
慧三大师在台湾，多年担任中国佛教会理事。台省各寺院传戒，老法师多次担任三师。大师于民国七十五年（一九八六年）示寂，世寿八十六岁。僧腊六十九，戒腊六十七。
按：据慧三大师的弟子陈老菩萨说，慧三大师从大陆携至台湾的金刚杵非常的灵验，全省凡是有被鬼神魔附身者，只要请大师用金刚杵加持，几乎都可以除魔降妖。三十年前，台湾有位多年着鬼魔的林居士，经人介绍前往美国万佛圣城，祈求宣化上人为她除妖，宣化上人反推说台湾有个广钦老和尚，是位菩萨，为何你不找他加持除妖？这位林居士只好又回台，往承天禅寺寻求广钦老和尚除妖。待至承天禅寺后，林居士说明了事情的原由。广钦老和尚笑笑说，怎么不找美国的宣化上人？此时林居士实在无可奈何，又请人去问美国的宣化上人。最后宣化上人派人传话说，你去找树林福慧寺慧三大师加持吧！林居士最后带着虔诚的心来到了福慧寺拜见了慧三大师，慧三大师问了林居士前后的因缘，叹了口气说：唉！两位菩萨大师都这么谦虚，推来推去，看来此事定要老身亲自出马了，说着说着，眼角泛着慈悲的神光。接着大师拿起「金刚杵」加持林居士，大声念咒，不到七遍，多年的鬼病，竟然痊愈。不过，据大师的亲近弟子说，大师自从那件事以后，也病了几天。大师真是慈悲渡众啊！
福建的鼓山寺长老以除秽金刚杵降伏百年树精
福建的鼓山寺长老，以桃木独钴的「除秽金刚杵」降伏百年树精，为福建某山村免于年献二幼童祭祀的惨事，此事由基隆十方大觉禅寺寂光上人所叙述。
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【多罗菩萨】【金刚亥母】【尊胜佛母】
更新时间2010…2…22 10：08：53 字数：3709
【多罗菩萨】
多罗菩萨（GreenTara）为观世音菩萨的修行伴侣。
多罗菩萨，梵名Tara，全称圣救度佛母，我国古代称绿度母、多罗观音，共有二十一尊，皆为观世音菩萨之化身。多罗菩萨即二十一尊多罗菩萨之一，此尊现少女相，全身绿色，一面二臂，现慈悲相。头戴五佛宝冠，身佩各种珠宝，着各色天衣，下身重裙，以示庄严；坐菩萨座于莲花月轮上，右足呈蹍踏状，左足蜷屈。右手向外置于右膝上，作施愿印，持乌巴拉花，左手置于胸前，亦持乌巴拉花。修持此尊密法，能断生死轮回，消除一切魔障、业障、病苦等，并能消灾、增福、延寿、广开智慧，凡有所求，无不如愿成就，且命终往生极乐世界。〔多罗菩萨本源记〕
【多罗菩萨】
据说，白多罗菩萨和多罗菩萨是观音菩萨的两滴眼泪所化现。
多罗菩萨，是一位救世大菩萨，她坐在白色的莲花座上，依其本誓，是观世音菩萨因慈悲天下众生，伤心时掉下眼泪的变化身，所以是最慈悲的。
《多罗菩萨本源记》说：观音菩萨在无量劫前，已普救了无数众生，可是有一天，菩萨用她的慧眼观察六道，发现受苦的众生并未减少，顿生忧悲，双眼流出眼泪，眼泪变成了莲花，莲花又变成了多罗菩萨，接着又变出了二十一尊多罗菩萨。《多罗菩萨颂》：二十一多罗菩萨是多罗菩萨的不同事业所化现的佛母，多罗菩萨则是二十一多罗菩萨所有功德的总摄聚集。
【多罗菩萨的法相】
多罗菩萨的法相，是一头二臂，双手各持莲花和结印，身体是玉青色，纤细而庄严。
左手持支盛开着的莲花，莲花上又有两朵莲花，一朵未开，一朵半开，均意味着未来、现在、过去三世均是如此的依止着佛法的誓愿而行。绿救多罗菩萨，头上戴着小五佛冠，饰以珠宝庄严异常，身子放射出虹光。她脚向下伸，意味着随时应机去救度众生，她右手放在她的右膝上，掌心向外，是与愿印且持莲花，是将莲花施与天下的意愿。
【二十一位多罗菩萨】
多罗菩萨为藏密中最慈悲美丽的菩萨，亦是观音菩萨之另一殊胜示现。藏密中共有二十一位多罗菩萨，二十一多罗菩萨依次为：奋迅多罗菩萨、威猛多罗菩萨、金颜多罗菩萨、顶髻尊胜多罗菩萨、吽音叱多罗菩萨、胜三界多罗菩萨、破敌多罗菩萨、破魔军多罗菩萨、供奉三宝多罗菩萨、伏魔多罗菩萨、解厄多罗菩萨、吉祥多罗菩萨、烈焰多罗菩萨、笙眉多罗菩萨、大寂静多罗菩萨、明心吽音多罗菩萨、胜三界多罗菩萨、消毒多罗菩萨、消苦多罗菩萨、消疫多罗菩萨、赐成就多罗菩萨。二十一位多罗菩萨有六种不同的身体颜色，即白、红、蓝、黄、绿、黑等六色。
【多罗菩萨和白多罗菩萨】
多罗菩萨和白多罗菩萨的形象大同小异，显着区别是她身色绿，左手持一朵莲花。与白多罗菩萨跏趺坐不同，而是左腿单盘，右腿向下舒展，脚步踏在一朵莲花。多罗菩萨与白多罗菩萨不同之处还有就是她是脸生两眼。供奉她能解脱八种苦难，即狮难、象难、火难、牢狱、贼难、非人难，所以又称多罗菩萨为救八难多罗菩萨。
人们总爱求助于她，故又称为救多罗菩萨。白多罗菩萨的双手和双足各生一眼，脸上有三只眼，因而又被称为七眼女。她的形象为头戴花鬘冠，高耸发售，双耳坠着大环，上身袒露，斜披络腋，双脚盘坐在盛开的莲座上。左持一朵曲颈莲花，右手掌向外，表示愿意帮助人解难。形象典雅优美。
【多罗菩萨三义】
「绿」是春天的颜色，代表万物生生不息的滋长之气，蕴含一片新生的契机。
「度」是度化，自度而度人。「己欲立而立人」，「己欲达而达人」。是助人工作的本质。
「母」是德行。是以母性的厚德之道与本源的根性，来表现大千世界的涵容心。
一、绿色佛身的密义
纵观历代以来，在一般佛教界，装塑佛祖的金身，悉以金色表显佛祖至尊至贵的圣德，而何以密宗传承的法轨中，多罗菩萨却以全身绿色来化现、示导呢？
这是自古迄今一般密乘的行者，在修习仪轨、念诵咒法之时，所难以明证破解的疑题。兹略释其义，提供诸位大德参考：
绿色为草木生长的本色，蕴育着一片绿意盎然的生机与妙趣活力。因此，有形的绿色喻义：
大自然界的顺调，四时的分明，节气的调合，雨量的充沛。由于具足水份、灵气，因此遍地尽是灵明的净土，妙不可言。盖在温润、肥沃的绿地上，方可滋长一切的草木丛林与花种果树。放眼一看，满山遍畴尽是青翠茂绿的风光景色。
因此，在密乘传承仪轨中，以「绿」色表喻不失无缺；完整圆足的微妙功德。
二、多罗菩萨的密义
「度」约理而言，喻示着：救拔、度脱、度化。由自度而度人，由利己而利众，自化而化人。
「母」喻义着：母源、生源；本源具足，则能化现万千。
三、多罗菩萨的总义
多罗菩萨之胜妙法义喻义：唯一严持戒律，净化六根；修德行善，饶益有情；具足威仪，庄严身心的性德。故堪为成就具足，圆满功果的根本母源之代表。
再者，多罗菩萨以女身慈悲护众的胜妙因缘应化度世，因此世传他是观世音菩萨的悲泪所化生，也是清净莲花所化现而成。全身以有形的绿色示喻着；他有如绿地肥壤一般的慈德，心地善好善妙；具足养份、灵气而生长万物。似如圆具纯净的善德资源，可润泽于众，慈悯饶益于人；令一切众生乐于亲近供养，得到自然的欢喜、满愿。
【修行－多罗菩萨心咒】
多罗菩萨心咒：“嗡。大咧。度大咧度咧苏哈。”（梵文：O&；#7747；TāreTuttāreTureSvāhā）。
绿救多罗菩萨，有二十一个化身。是值得修密宗的人敬仰的大菩萨，最容易亲近，也最容易得到相应的，有些人一生专修「多罗菩萨」法，得到很大的智慧，众生只要诚意称念她的名字，持「多罗菩萨」的心咒，修行自能得果。
多罗菩萨为廿一尊多罗菩萨之主，多罗菩萨咒乃廿一多罗菩萨之根本咒。如果常勤念诵，就能逐渐断除轮回之根源。修持多罗菩萨法门成就者，得免除一切魔障、瘟疫病苦，消除一切水火刀兵盗俚葹碾。并能增长福慧、权威、寿命。凡有所求时，无不如愿，命终时往生极乐。修习本法门成就者，得除一切罪业，消灭魔障，能救一切灾难，速得无量圆满功德，而且无子息者，求男得男，求女得女，求财得财，长寿富贵皆能如愿，其功德利益广大无量不可思议。当今之世，修此法之成效最为迅速，加持力大胜过一切法。乃满愿及除障最深奥的法门，能阻止恶咒、自杀、疯癫、争斗、恶兆、梦魇、疾病、传染病及牲畜之病等一切损伤，破除年、月、日、时之不祥。若想满足心中愿望，消除心中恐惧，无有比多罗菩萨更殊胜之法门，过去在印度及西藏修此法门之成就者及得到祥瑞征兆之例子甚多，至今仍广为流传。
【金刚亥母】
金刚亥母，梵文Vajravārāhī，藏文名为多吉帕姆。她是一位女性神祗，其神格较为复杂。在藏传佛教噶举派中，她为女性本尊之首，玛尔巴、米拉日巴、冈波巴等诸位大成就者均依止她为本尊；在格鲁派中，她是三大本尊之一的上乐金刚（Cakrasamvara）的明妃；但是在大多数情况中，她只是一位地位较低的护法神。头侧长有一猪首是她重要的身份标志。
大空胜乐金刚亥母密智行法为修拙火之根本大法。金刚亥母对有情众生特具悲心，行者如修习此法可速得加持，于修上师相应法时自观为亥母，能迅速生起相应。空行母对修密的行者而言，可分为两类，一为出世间空行，一为世俗空行。金刚亥母是出世间空行，她乃空乐的根本，一切成就根本之源。先修得空行相应，然后再修习本尊双运法极容易成就。
噶举派、宁玛派主修的空行为金刚亥母，修法以生起拙火，调气、脉、明点，进而证得无死虹光身为终。修亥母法可与上师相应，断除烦恼、所知二障，启发俱生智，调柔气脉证无死果，降伏魔仇，摄十法界，乃了脱生死的殊胜法门。
于密续中，金刚亥母是胜乐金刚的明妃，是备受藏族僧俗十分敬重和全力供养的本尊，身如十六妙龄女郎，一面两臂，全身红光遍满十方三世，头部有一猪形头。右手持金刚钺刀，左手持盈血颅骨器（劫波罗，梵文kapāla），左肩斜倚天杖（喀章嘎，梵文ka&；#7789；vā&；#7749；ga）。三目全圆睁，獠牙紧咬着下唇，戴五骷髅冠，细腰婀娜；颈部挂着五十鲜人骨饰项链，以小铃花朵为装饰。右足悬空，左足踏一人尸于莲花日轮座；身后有般若烈焰。
其功德为：一、净除烦恼显俱生智；二、调柔气脉证无死果；三、降伏魔仇摄十法界。
【尊胜佛母】
尊胜佛母（Ushnishavijaya）
简称尊胜母，又称乌瑟腻沙尊胜佛母、顶髻尊胜佛母、佛顶尊胜佛母；藏音：“朗觉玛”。尊胜佛母乃长寿三尊之一，可主长寿。多供在无量寿佛右边，左边为白度母，三尊象征福寿吉祥！佛经道：尊胜佛母是一尊救苦度难的女性菩萨。
尊胜母的藏文名为Namgyalma；他有九种化相；其最主要的化相；亦即其三面八臂、极为常见之形相。顶髻尊胜佛母的身体为白色，三头八臂；中间的脸为白色；右面的脸为黄色，左面的脸为蓝色；面相微怒，虎牙略露，每一个脸上都有三只眼睛，右第一手持四色羯磨杵（十字金刚）于胸前，二手托莲座，上为阿弥陀佛，三手持箭，四手施愿印置右腿前，左第一手忿怒拳印持绢索，二手上扬作施无畏印，三手执弓，四手定印托甘露宝瓶。佛母威严慈祥，项戴珍宝璎珞，身着秀丽天衣，双足跏趺于莲花宝座中央。
修持尊胜佛母法门，能增长寿命及福慧，消除无始以来一切罪业，免除一切凶灾。
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【雷震子】【土行孙】【黄天化】【邓蝉玉】
更新时间2010…2…3 14：42：27 字数：2837
【雷震子】
封神演义人物之一。文王姬昌第一百子，云中子弟子。
面如青靛，发似朱砂，眼睛暴湛，牙齿横生，出于脣外；身躯长有二丈。
“两枚仙杏安天下，一条金棍定乾坤。
风雷两翅开先辈，变化千端起后昆。
眼似金铃通九地，发如紫草短三髡。
秘传玄妙真仙诀，炼就金刚体不昏。”
雷震子在封神之后，肉身成圣，成为什么神仙，却没有交代，查找道教神仙，也不见端倪
【原著赏析：雷震子救父】：
长大后的雷震子第一次出场，精彩。最末父子洒泪而别也令人感动，可惜这一别竟成永诀，文王至死也未能再见雷震子一面。
。。。。。。云中子曰：“你速往临潼关救西伯侯姬昌：乃汝之父，速去速来，不可迟延！你救父送出五关，不许你同父往西岐，亦不许你伤纣王军将，功完速回终南，再传你道术；後来你兄弟自有完聚之目。”云中子吩咐：“你去罢。”雷震子出了洞府，二翅飞起，刹时间飞至临潼关，见一山冈；雷震子落将下来，立在山冈之上，看了一会，不见形迹。雷震子自思：“呀我失了打听，不曾问我师父；西伯侯文王不知怎么个样？教我如何相见？”二言未了，只见壁厢一见人粉青毡笠，穿了一件皂服号衫，乘一骑自马飞奔而来。雷震子曰：“此人莫非是吾父也。”大叫一声曰：“山下的果是西伯侯姬老爷？”文王听得有人叫他，勒马□（左提“手”，右“台”）头观看时，又不见人，只听得声气。文�
