密宗大师热罗多吉扎奇异一生-第15章
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在颜卓头人的邀请下，上师又去颜卓、达隆、那格日孜、三木当、华岱、雅斯、嘎毛林等地传法，对以上各地的群众进行法施和财施，消除了各地的疾病、灾害和争执纠纷，出现了风调雨顺、人寿年丰的一派吉祥象。
上师对龙多等一千余人举行了灌顶。灌顶时出现香炉冒烟，供水中散发馨香，净瓶中的水变为甘甜的乳汁，一千多人饮用而用之不尽的现象。
在华岱地方有个叫索南旺茂的富家女献上骏马、犏牛、皮袄、绿玉盔甲等请求传法。灌顶传授密决后，经过修炼，她成了有神通的女成就师。这女子有一串一丈五尺长、每颗有牛舌大的绿宝石佩带珠子，她拆开珠串，散发给颜卓江边的渔民，请求他们发誓停止打鱼，但渔民们谁也不愿发誓放弃打鱼。热罗上师显示神通，在地上踩了一脚，地上裂开了一个大缝，从地缝中喷出数丈高的地狱的火舌，将附近的铁器熔化成了铁水，从地缝中听到地狱众生嚎陶惨叫的声音。上师说：“你们也想尝尝这个味道吗？”那些渔民立刻跪在地上，发誓放弃捕鱼杀生。
上师又经过干巴拉山，到曼塘、拉隆等地度化。
在温相多寺庙上供时，上师看到了手金刚率领六十四位空行母现身。在那里，他遇到一位精通密集大法的成就师喇嘛塔益。热罗恭敬地向他赠送了绸缎、衣服等礼物，互相交谈了很长时间。谈显说密，他不是热罗的对手，塔益喇嘛说：“看来讲经讲不过你，叫你见识见识我的神通吧。”面前有一条河流，他用手一指。那条河便倒流了起来。热罗说：“这神通的确不错，请你瞧瞧我的。”说着把手一挥，河流的水头在此地旋转了起来，像打了个结子。塔益喇嘛叩拜认输，并请求收做弟子。热罗为一千六百多名僧俗男女弟子传了大威德法。在法会上出现空中悬挂幢幡宝盖、热罗上师化现为大威德本尊形象等奇观。有些人当场获得不二智的成就。塔益喇嘛后来成了教授上千名弟子的著名法师，临终化为光身而逝。
然后热罗师徒又去村堆扎卡、上下越屋等地，在那些地方被授予僧戒的有一百人，经传法而后修炼出成就的弟子有一百一十五人。
又应邀去扎囊，获几次大型供养，用供养的财物给当地建造了许多金银佛像，出资撰写了《大藏经》。
在上、下杜尔地传法时，山沟里挤满了朝拜求法的男女群众。上师向以则南木卡扎为首的两千五百多人灌了大威德顶。灌顶时在晴朗的天空中出现网状、宝瓶状、哈罗花状等千姿百态的艳丽的彩虹。这次接受灌顶的弟子中获得梦光明成就，梦中云游佛国的并非少数。
热罗去云斋乡，朝拜玛尔巴大师的灵塔时，照管灵塔的玛尔巴的弟子们，因他咒杀玛尔巴的公子，锁着殿门不给打开。热罗穿墙而入，向玛尔巴的灵塔敬献了缎带及酥油灯。祈祷时灵塔上掉下了一颗五彩缤纷的舍利子，掉在热罗的怀里。在灵塔前人们看到以骑着虎的仲布嗨如嘎为首的八十位大成就师现身。朝拜后他仍穿墙而出，在场围观的群众看得惊呆了。看门人不愿承认事实，便对大家说：“他在玩弄魔术骗人。”虽然玛尔巴的弟子百般阻挠，但当地的群众仍然连续不断地去朝拜求法。有些人为报仇，夜里在热罗的住地周围堆起柴放了火。热罗从腰带中抽出金刚橛，向空中画圈作法、山摇地动，发出巨大声响，震得房屋几欲倒塌，那些放火的恶人，当场口吐鲜血，倒地而死，人们惊恐地逃窜。看到这种情形，俄多底来进行调解。让反对热罗的那些人悔罪请求宽恕，收为弟子。热罗接受请求，向云集的人群升座传法时，俄多底转过头，向热罗上师说道：“你作为赫赫有名的大法师，不应做伤害别人的事，那样做人们就会说你的坏话。”于是热罗又以道歌答道：
“可怜世界末日人，嘴里说话哪有准？
干好反而当作坏，因而沉沦苦海中。
我之行使杀伐度，乃是修炼利众行，
二利之中属利他，度化善法难度众。
例如《方便度经》说，航海商主大悲心，
杀死短矛黑海盗，完成千劫福资粮，
商主死后升天界。《密集金刚续中》讲，
若能执持密金刚，杀死一切有情众，
将在不动佛国中，都会生成佛子种，
持金刚佛亲口讲。《文殊黑敌续》中说：
这种杀法应赞叹，此杀并非一般杀，
不是杀生是超度，无大悲心难做到。
又在《密心续》中说：开悟见真性之心，
杀度未悟轮回众，此乃三世佛欢喜，
诸供之中最胜供。《佛陀双合续》中称，
对那残暴凶狠众，温柔化度难奏效。
智慧方便法门中，暴行众佛共采用。
《文殊名经》中也说：大供养是嗔恨心，
诸烦恼之大敌人，这类佛言说不尽。
我佛世尊成佛时，化现凶神降魔众；
大慈大悲观世音，曾现多种威武身；
许多印度大成就，消灭邪魔外道种。
因此我也行方便，利用杀伐去度众。
混浊肉体所覆盖，纯净如金自觉智，
不识真面沉世海，形成六道之众生。
寒热饥饿做苦役，生老病死相争斗，
变迁下堕等众苦，难忍难熬无穷尽。
幻觉之根是身障，使用武火化其体，
清净无垢自生智，原本真面可显露。
破除身障出轮回，到这永恒快乐地。
并非丧命是觉醒，错幻二执梦中醒。
并非入空是入真，无漏功德趋圆满。
上述皆属世俗谛，若按真理谛义观，
无杀手与被杀者，如像魔术演杀人。
世与超世俱非实，所杀之事能当真？
除了双修与杀度，还有什么密法行？
把这若当造恶业，那是无明执著重。”
听了这段开示道歌后，消除了大家错误的看法，原来有偏见而不信仰的，产生了信仰；原来信仰的，更加加深了信念。群众纷纷朝拜，祈求加持，灌顶传法。参加灌顶的人数达两千人之多。法会期间，在晴朗如镜的天空中，彩云呈现出三角形、圆形。方形等各种图案，时生时灭，变幻无穷，还有纷纷扬扬的花雨和充满大地的奇香。
法会结束后，俄多底邀请热罗上师去他的属寺日屋琼当公巴，进行供养和求法。俄多底向热罗上师敬献了一部《经藏》、四部《大般若经》、五百颗孔雀石、一万多卷氆氇织品、八十多头牦牛，并举办了盛大法会，参加这次法会的仅僧人就有一万多人；给很多人播下了解脱的善种。
热罗将法会期间供养的所有财物分发给日屋琼当公巴各寺庙做了修复寺庙、塑造佛像、供僧诵经和救济贫苦群众的费用。
上师向俄多底等一千零七十人灌顶，传授密法时，净水瓶中响起了雷鸣般的咒语声，祀食多玛上烧起了熊熊的烈火，在内供胪器中的酥油沸腾了起来，从中射出一道分成三枝的光树，从光树中飞出无数明点，人们都看得发呆。俄多底还看到了大威德和亥母现身，获得了无漏神通，法力能随便调遣护法。他后来授徒五千多人，去世后化骨时，出现无数五彩舍利子。俄多底的有些弟子也获得踩水穿山等成就。
此后上师又去云吉雄、云扎喜岗等地，除传法外，还平息了纠纷，用钱赎出了一批坐牢的犯人。
上师去卓吾隆时有个名叫索南仁钦的玛尔巴大师的弟子来朝拜，他将一串文五长的牛舌孔雀石珠子献给热罗上师，说：“我曾经在玛尔巴大师门下学过许多密法，连续修炼了十四年，由于无法排除纷繁的杂念不能人定。访问热罗上师，怎么才能解决这个问题？”于是热罗唱道：
“尊贵救主遍知者，巴若大师我致敬！
摄持无明诸众生，共悟诸法平等性。
出现何种境与心，都勿取舍顺自然。
喜怒情与觉知境，钉紧细观便自消。
认清都是法性相，不乐之事是大乐。
若不见效求上师，出了成就别骄傲。
境识法性是一体，无二见中去决定。”
如此开导后，上师又给索南仁钦进行大威德灌顶，传授修法。经过如教观修，他很快获得无戏虚空定和大手印彻悟成就。为了对传法表示致谢，他向上师敬献一口特大生铜锅和一万驮青稞。索南仁钦后来在本象地区建寺传法，聚集了康、藏、卫三地的很多学法弟子，自己修成隐身成就。
原玛尔巴驻锡地皈依热罗上师受戒的在家白衣弟子共有七百一十五人。热罗将供养的钱财部作为玛尔巴寝宫的修缮费，转赠给了玛尔巴的孩子，还给玛尔巴的孩子赠送了绸缎衣物等丰厚的礼品。玛尔巴的公子华奥患重病，经百般治疗无效，请热罗加持，热罗将用密咒加持过的水赐给他喝，立刻见效。小公子帕青见此情景，也产生信心，请求教授，经修持很快有了很大的长进。玛尔巴法统的特殊护法饮香大母，将命咒献给热罗，发誓服从调遣。
离开玛尔巴故居后，上师去万巴、上下赞卓、岫、藏嘎、加吾、珠须、恰处、丹墟、当科、科曲等罗扎各地传法授戒。所到之处，慕名而来朝拜求法的僧俗男女群众如潮起云涌，在罗扎各地受僧俗善戒的总共近两万人，修密的弟子共有一万三千多人。修密弟子中有许多人获得带肉身去空行国成就或长寿自在成就，有的人获得分身和变化成就。
凡举行传法灌顶活动的地方都出现疾病绝迹、口舌纠纷自然息灭、风调雨顺的吉祥景象。每次举行法会都有出彩虹、落花雨、异香遍地等异常现象。参加法会的人们所看到的热罗上师的形象也各不一样，有的看到的是黄文殊，有的看到的是黑阎摩敌，有的看到的是红色大威德，有的看到的是九首大威德，有的看到的是金刚杵之类的法器，有的又看到的是咒文等等，会后各说各所见的形象，相互争持不下。热罗还在各地放了钱财施舍，建立了放生基金。
那里的山神觉母恰拉和仲武拉赞、郭拉日雪等现身皈依致敬。
在丹须时，有一天热罗带领众弟子上山观光散心，走到半山腰时坐骑腾空而起，一刹那到了山顶上。随从人员都看到有四位岩神双手举着上师坐骑的腿送到山顶，在山峰的岩石上留下了深陷的坐骑蹄印。
热罗去朝拜和供养科塘寺庙时，从主佛毗卢热那的胸中射出一道彩光，进入热罗的头顶，在场的人都看到了。山神格年吾日和谢岗嘎布现身迎接致敬。
热罗上师在武曲吉祥岩洞闭关时，看到雪白色文静大威德现相，在放念珠的岩石上留下了念珠深陷岩石的痕迹。
在那里的湖中住着一个称做年卡的恶龙。热罗经过湖岸时坐骑突然中邪死亡，热罗知道是恶龙年卡所为，便立刻作法，七日之内湖水变得干枯，将年卡及其部众用三昧耶火烧得焦头烂额。七日后又用法力重新恢复了湖泊原来的形状，治好了年卡及其部众的烧伤，年卡率众悔罪归顺，并赔偿骏马一百匹。热罗上师还给当地的一些僧俗群众传了法。
上师路过知姑地方，当地的群众举行了隆重的接待，在那里除灌顶传授密教而外，还开讲了大乘经论，有成就的弟子出了三百多人。
这期间遇到一位名叫巴察布杜增的精通三藏的大格西，热罗上师以非常尊敬的态度接待了这位格西。格西对热罗说：“你声望很高，弟子也很多，但你的有些做法，有损于你的法师形象，如近女色、放咒杀人等等。你应该远离女色，放弃诅咒，持梵行净戒，断绝贪图钱财供养的魔行，隐居静修才对。”热罗笑着说：“格西的主张固然可敬，但我有我的道理，请听我说。”便唱起了如下的道歌：
“加持之源根本师，赐成就者诸本尊，
二为一体作顶饰，引导众生入法轨。
雪域小增多扎我，得到恩师胜摄持，
受到甚深密教授，一切行为成善缘。
一切事物心是源，心性本质也是空，
没有所谓善与恶，心念分别无意义。
心思纷繁诸念头，本是连续心本能，
皆属法性显现相，强断念头无意义。
动静沉掉诸心态，都是心意所命名，
没有任何实在义，分别取舍无意义。
形相皆佛声皆咒，所观念头皆佛意，
一切本来皆如此，造作观修无意义。
六道众生数不尽，都是恩重之父母，
设法要做利众事，只讲文治无意义。
内心自见获自在，身外一切得如意，
对于随缘所现物，清心寡欲无意义。
能杀所杀与杀心，幻觉所现虽不同，
法性之中空无异，戒除杀度无意义。
胜义智慧为母性，方便大乐是父体，
双合为道是捷径，怕近女色无意义。
彻悟原始自生心，五毒就会化五智，
识境幻相自消失，采取对治无意义。
如果悟出这道理，走路也是修定观，
坐卧也是修定观，谈笑也是修定观，
吃喝也是修定观，一切融入定观境。
轻松自在可解脱，墨守陈规无意义。”
唱完道歌后，热罗随即化现为彩虹似的透明光身。巴察布杜增格西听完道歌，又亲眼看到上师化现光身的神通后，立刻产生了深信，叩头对自己的邪见表示忏悔，并请求收为弟子传法灌顶。热罗上师接受请求传授给他大威德法。经观修他获得深显无二悟境，亲见本尊法身，成了广泛度化众生的成就师。为答谢赐法宏恩，格西向热罗上师敬献了珍珠佛塔、银制器皿、幢幡宝盖等数百件礼品。
第八章
热罗师徒又回到草地。这时热罗上师已是八十五岁高龄，但从外相上看，头发漆黑，面无皱纹，颜若童子，肌肤细嫩，白里透红，走路时步履轻健，犹如飘行水面，同行的人都赶不上，不了解情况的人都以为他是精力充沛的年轻人。
这年又应卡热地区派人来请，热罗带领几名弟子从燕卓起程，途径岗巴拉、岗巴瓦日磁、香塘等地，进行财施和法施，随缘度化。有天在草原上看到有几只黑鹰，从天空盘旋而下，从草地上叼走几只小山羊羔，飞上天空。热罗上师朝着鹰的方向举起双手“啪”地拍了一下，那几只黑鹰从空中掉在了地上，一动不动，像死了一样，几只小羊挣脱逃走。过了一阵，上师又朝着那几只黑鹰做了个弹指，那几只鹰才又苏醒了过来，惊恐地飞走了。
上师在上述各地培育了少女公却卓玛等男女成就弟子五十多人。
然后去卡热属地仲普、贝戎、达那觉毛岗等地。有一次上师为四百多名男女弟子举行灌顶时，从坛城中发出“好、好”的响亮的称赞声，天空中遍布黄白红蓝绿彩云形成的各种图案，许多空行母从天而降，拿着各种糖果点心，向参加法会的弟子进行散发，出现了许多神奇现象。那次接受灌顶的男女弟子，经过十二年的修炼后各个都获得上乘成就，带着肉身去了空行国。
去贝戎时有个叫做藏巴羊达卜的人前来朝拜，他看到热罗在喝酒，便产生了不敬之心。上师知其心思，便将自己饮下去的酒转移到了藏巴羊达卜的胃里，让他难受得呕吐。藏八羊达卜从来没有喝过酒，但吐出的都是酒。同时热罗上师也吐了几口，但吐出来的却是白花花的牛奶。达卜
