读者 2008年合订本-第201章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！



　　在一只螃蟹看来，一个朝前走的人要多蠢有多蠢。

　　有些人甚至在变聪明之前，就已经通过装傻显示出某种才能。姑娘经常具备这种才能。

　　爱情是盲目的，但婚姻给了它一对眼睛。

　　一个人成名的最可靠方式，就是去写那些外表重要而明智者不愿花时间亲自调查的事情。

　　要使灵魂宁静，最好的办法是没有任何见解。

　　倘使我们能够像开闭眼睛一样开闭耳朵的话，那将会是多么大的福气啊。

　　正像人们掘井时会发现水源一样，人类迟早会发现，到处有深奥难解的事物。

　　
闲情


　　●钱钟书


　　我觉得人受到表扬往往有两种反应：一种是洋洋得意，尾巴翘起：一种是惭愧难言，局促不安。

　　笔是最流动的，最迅速的表情，从眼睛里泛到口角边。

　　文字就是那么一堆，看谁有本事将之堆砌成有深度的句子，集句成章。

　　钻戒戴在手上是极悦目的，但是十指尖尖都戴着钻戒，太多了，就俗了！胭脂搽在脸上是极助娇艳的，但是涂得仿佛火烧一样，太浓了，就俗了！肚子对于人体的曲线是太有贡献的，但是假使凸得像挂了布袋，太高了，就俗了！

　　本文摘自《读者》2007年第15期P25


　　　

一念之差
○李小林　编译

　　一个男人爱上了金星（爱与美的女神）。每天晚上，他都要在星空下久久地站立，向遥不可及的金星表达他的爱。

　　一天晚上，他正痴迷地向金星倾诉他对金星的爱慕时，耳边忽然响起一个温柔的声音：“你的爱感动了我，我想和你在一起。来吧，到我这儿来吧。。。。。。。。”他的心一震，虽然他从没有听到过金星的声音，但他马上就知道那是他的恋人在说话——她终于听到了他的表白，接受了他的爱。“但我怎样才能到达你身边呢？我只是个凡人呀。”她温柔地说：“看你脚边的月光，你可以乘着它到天上来。等到了月亮那里，你会看到我接你的光线，然后就可以到我这里了。”这个男人于是乘着月光，飞上天去。他很快就到了月亮上，在那里，果然看到了金星接他的光线。他乘上它，飞向她。这时，他的脑子里突然冒出了一个念头：“这不是真的，这是在做梦，人是不可能乘着光线在宇宙中飞行的。”

　　随着这个念头的长生，他一下子跌了下来，一直向下跌，重重地摔在了火星上。临死前，他还听到恋人在他的耳边说：“为什么不相信自己呢？”

　　本文摘自《读者》2007年第15期P62


　　　

一次感动
●张鸣跃

　　2000年，我应《女士》之约写过一个兵妈妈的故事。大约写了三件事：一是她照顾两个孤寡老人十多年如一日；二是在抗洪中，她用女儿借来的上大学的学费2000元给一线子弟兵买了雨衣；三是她为一个患骨癌的兵儿子奔波一年多寻找相配的骨髓。

　　时过6年，再回洛阳，兵妈妈的名字竟如雷贯耳，连小学生都能对我说出许多：她认了176个兵儿子，她一直照顾着6个孤寡老人，她开办了中国拥军网站，她救助了700多个灾民和患病战士，她是15个驻军的编外指导员，她30多年来献爱心献了20多万元……

　　一个普通的退休女工，让我难以置信。

　　我去了她家，洛阳市涧西区武汉路18街坊21栋1门404室。旧楼破屋，但门口的对联与众不同：上联是“战士之家迎来东西南北兵”，下联是“小小兵站送往四方可敬人”，横批是“爱国拥军”。

　　屋里比6年前更寒酸，简陋得连一般家庭都不如，板床木柜，都是50年代的。她不在，她那退休又打工的苦丈夫在用煤球炉做饭。他说她给她的一个兵儿子募捐去了，他说这话时就像说“上班去了”一个口气。

　　四面墙壁吸引了我，那里挂满了各式各样的锦旗和匾牌——“爱国拥军无私奉献，心系军营情注官兵”、“爱兵如子”、“爱军拥军模范”、“国防建设十佳人物”、“洛阳市十大女杰”及官兵们的立功奖章和优秀士兵证章等等。

　　“你是张鸣跃吧？”

　　他一问，我就惊叹他的记忆。６年前我采访他妻子时，他只在场几分钟就上班去了，之前之后都没再见过，他竟把我的名字记住了。50多岁的老人，在兵妈妈背后苦苦撑着这个穷家的老人啊！他的脸铁皱纵横，他的两手肿大血裂，他憨憨地笑着，有对妻子的自豪和心疼，也有许多想说又羞于说的话。

　　我忽然想到，所有报道和所有人口中都没提到过这个老人！

　　我看他，他拉我进屋，从床下拉出一个大木箱，打开锁，对我说：“你看看这个吧，别对她说我让你看了，连她也没看过！”

　　他做饭去了，我打开箱子。里面有三摞东西，放得整整齐齐。我一摞一摞地看，心惊了。一摞是全国各地的火车汽车票，一摞是汇往全国各地及几十个部队的汇款单，一摞是爱心捐款的证书，25年的。都是贴在白纸上，写上了每次的事由和用钱数目，有为患病的大兵到处寻医找药的，有看望全国各地的兵儿子及帮扶其穷困家庭的，有向各类爱心工程捐款的，有向遭难个人及家庭提供定期救助的……

　　他做好了饭，进来锁好箱子塞到床下，让我和他先吃，说妻子回家从来是没时间的。

　　饭是白菜汤面条。我边吃边问他：“你是怎么想到收藏这些的？”他笑了，说还是２５年前一次生气时想到的。那几个月，妻子把两人的工资全部做好事做完了，没钱吃饭了，她却问钱都哪里去了？他算给她听，有的她承认，但有不少她竟忘记了，就是不认账。那是他第一次生她的气，她从来不管家事，也不管钱，用钱就要，他也从不反对她做好事，但他气她连他负出了多少都不知道，他也只是个穷工人啊！从那时起，他提了个要求：他支持她所做的事，但每次用钱要凭据“报销”。她只好照做，他就仔细地贴好保存起来，每当她要钱家里又没钱了时，他就把她的所用数目让她看一遍。后来她病退后就拼命打工挣钱，他心疼了，也不再和她算账了，但她凭据报销已成习惯了。他继续保存这些，也是想看看两个人一生到底能为人们做多少好事。但他不再让她知道底细，锁在箱子里，说是他的“隐私”，她１０多年就没再问过这箱子。

　　我问：“你知道数目吗？”他说：“至昨天，四十三万八千六百五十六元。”

　　我的心猛地震荡了一下。

　　月收入都从未上过千元的一对夫妻，２５年，献爱心４０多万？

　　他明白我吃惊的眼睛，补充一句：“我和她共收入三十四万三千七百元，女儿和她妹妹共帮了我们二十二万五千元，女儿上大学用了三万一千五百元，我俩看病花了四万四千二百二十三元，剩下的就是过日子的了。”

　　这时他妻子回来了。老了许多，但依然清秀。

　　她显然不认识我了。她丈夫帮她介绍，她才想起来。丈夫把盛好的饭放她手里，她边吃边对我说起她那个兵儿子的事。那个兵儿子患了白血病，她募捐几天才募到两万元……她说着说着哭了，像个小孩子似的，放下碗哭。

　　我是这样劝她的：“你已经付出４０多万了，你也要心疼一下自己，还有这个家……”

　　她不哭了，睁大了泪眼大声说：“谁说的？我要有这么大本事就好了，我这个儿子有五万元就有救了……”

　　他丈夫一个劲儿使眼色不让我说。

　　我觉得我的采访该结束了，站起来说了最后一句：“你有一个比你更苦的好丈夫！”

　　我一直不知该怎样写这篇文章，因为我真的感动了。兵妈妈乔文娟的名字已传遍海内外，但却少有人知道那个箱子，那个把全部苦和乐都锁在箱子里的男人张建民。人们都说乔文娟爱兵如子，是因为３０年前一场车祸后部队医院和大兵们的血救了他。我不想再这么说了，我想说：是因为有一个张建民。几十年来，张建民不仅和她一起支撑着她所做的一切，同时还要支撑她本人车祸后病残了的身体。一个好女人背后的好男人，就是那个拥有箱子秘密的人。

　　本文摘自《读者》2007年第15期P26


　　　

要〃园丁〃还是要〃渔夫〃
●成君忆

　　人类的文化可以分为“渔夫文化”和“园丁文化”两种。渔夫文化形成“分”，园丁文化形成“合”。中国历史上的“分”与“合”，其实是渔夫文化与园丁文化之间的变换。

　　人类的文化可以分成两种，渔夫文化和园丁文化。渔夫文化的特点是贪婪和占有，它崇尚掠夺，崇尚战争和谋略。但园丁文化不是这样，它崇尚对生命的理解和爱。那么，在中国上下５０００年的历史上，这两种文化又是怎样演变的呢？在演变的过程中，它们对人们的管理理念和管理绩效又产生了怎样的影响呢？

　　渔夫文化形成“分”，园丁文化形成“合”，中国历史上的“分”与“合”，其实是渔夫文化与园丁文化之间的变换。《三国演义》开篇说的“天下大势，分久必合，合久必分”，描述的就是这种现象。

　　当渔夫文化出现的时候，道德就崩溃了，经济学就成了显学。人们只知道用一颗经济学的头脑去利用、去掠夺、去占有。你也要占有，我也要占有，他也要占有，于是就出现了中国历史上的“分”。这么一“分”，就“分”出了春秋战国和三国时期这样的乱世。

　　当园丁文化出现的时候，那就意味着人们在关注生命的意义。他们在用自己的心灵与大自然对话，他们在理解生命、理解自己的人生。于是，热爱生活、友爱互助的道德体系被建立起来了，经济学还原成一种理财的工具。这样就出现了中国历史上的“合”，这么一“合”，就“合”出了周、汉、唐、宋这样的太平盛世。

　　现代管理学其实也是一种渔夫的管理学。与过去的区别在于：现代管理学在强调人的行为规范，强调人的工具属性；“中国式管理”所鼓吹的厚黑之术、权谋之术则是为了更有效地使用这种叫做人的工具。另外，在我们这个现实的社会生活中，一些无良的学者奉行的也是渔夫文化：他们认同暴力，崇尚厚黑和权谋。例如，在管理咨询这个圈子里，一部分专家在兜售各种管理技术，帮助老板们压榨员工；另一部分专家呢，在指导员工们如何对付老板。他们怎么能够被称为管理专家呢？纯粹是一群捣乱专家。

　　可是，真正的管理学是在职场上建立起一种友爱互助的道德体系。老板和员工之间，主管和下属之间，就不再是一种互相利用的关系，而是一种友爱互助的关系。

　　爱，意味着我们对生命的理解和珍惜。因此，爱也成了园丁文化的主题思想。老子和庄子告诉我们怎样爱自己，释迦牟尼告诉我们怎样爱别人，孔子则告诉我们怎样去建立一个友爱互助、和谐美好的人类社会。中国历史上的主流文化，不是暴力，不是权谋，而是这种以“爱”为主题的园丁文化。

　　本文摘自《读者》2007年第15期P31


　　　

言论


　　想想我们曾经受过的教育，想想我们是如何一天天变得平庸的。如果教育只是用模具来塑造各种标准样式的人，教导人们去寻求安全感、成为重要任务，或是早日过上舒服日子，那么，教育无疑助长了这个世界的不幸与毁灭；如果教育只是一个职业，一种赚钱的方法，那么老师怎么会用爱心去帮助每一个学生，让他们对自己和这个世界充满好奇？

　　——印度哲学家克里希那穆提

　　权力过期不作废。

　　——浙江大学教授柴效武在《人民论坛》刊文分析官员利用在任时结交的各种关系，在离任后达到权利与金钱之间转换的目的。

　　我相信爱情可以排除万难，只是排除之后，又有万难。

　　——著名作家张小娴对爱情并不抱乐观的态度

　　孩子们“上班”忙，家长们“花钱”忙

　　——零点研究咨询集团在调查所涉及4岁…12岁儿童中，半数以上的孩子上了课外学习班或是特长班，兴趣班；在所调查的8个城市中，家有12岁以下“上班”儿童的家庭，平均每月用于孩子“上班”的费用约为200元。

　　用专业知识教育人是不够的，通过专业教育他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。

　　——爱因斯坦

　　我们请人家吃大餐，并非我们大方，而是因为我们的体制大方，请客可以报销。人家请客简单，也不是我们小气，而是他们的体制小气，吃饭不给报销。

　　——有人抱怨西方人请客小气，中央党校经济学部主任王东京这样认为。

　　豪宅，巨筑，巅峰巨献。。。。。。一看这些字眼，我心里就不舒服，我想要的只是一套便宜舒适的居室而已。

　　——市民对房地产炫富广告的反感

　　对于感受的人来说，生活是一出悲剧；对于思考的人来说，生活是一出喜剧。

　　——英国18世纪作家华尔浦尔

　　是懦夫使自己变成懦夫，是英雄把自己变成英雄。

　　——萨特

　　昨天是张被退回的支票，明天是张信用卡，只有今天才是现金；要善加利用。

　　——凯。里昂

　　当你发现自己不能成为居里夫人或者比尔。盖茨的时候，生活并没有结束，你还有过上好日子的可能性；只有当你为此终日烦恼彻底绝望的时候，好日子才会在你面前关上大门。

　　——畅销书《在中国谁能过上好日子》里的一句话

　　一分钟之内完成的事，可能让你后悔一辈子；让你骄傲一辈子的事，不太可能在一分钟之内完成。

　　——慢工出细活

　　一个人的言谈永远是他的家庭背景和社会地位的告示牌。

　　——美国人约翰·布鲁斯克在《格调》一书中精辟地总结了人的言谈会透露他成长的秘密

　　勤于求知，勤于从别人创造的知识中吸取营养；勤于思考，在一段时间内只思考一个问题，使之深入再深入，从而创造出自己的认识，这叫做“温故而知新。”

　　——病毒学家、中国科学院院士毛江森

　　本文摘自《读者》2007年第15期P38


　　　

幸福摩天轮
○柠檬　编译

　　我的贝蒂姑妈100岁了，记忆力变得很差，但她的思维能力正常，因此衰退的记忆力常令她犯难。

　　现在，每一次生活体验对姑妈来说都是人生的第一次。一棵她看了无数次的树，一个常和她打招呼的邻居或是几星期前她收到的礼物，都让她惊喜，因为她总是不记得，每次见了都觉得新鲜。她现在的人生仿佛在坐摩天轮，每转一次都会为奇特的景色欢呼，尽管那些景观从未改变。

　　最有趣的是她的女儿玛丽给她的馅饼。每天早上，姑妈都会惊奇地发现厨房的台面上放着一个馅饼。“这是哪来的？”她问。当得知是玛丽送来的，她就会再次惊叹，“她太可爱了”。

　　和姑妈相比，我实在是感到惭愧。为什么我总是麻木地地对待习以为常的生活？为什么乐能像坐摩　天轮那样用新鲜的热情来看待同样的事物？我有多长时间没有为眼前的一切而欢呼——视觉、声音和运动，太阳、雨水和天空，朋友、信仰和人生的意义？姑妈对所有事情都视为“第一次”的人生态度，饱含感恩、欢乐、热切和惊喜，这是最棒的人生旅程，不论你1