明清宫廷档案-第31章
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董鄂氏也真“作脸”，第二年（顺治十四年）就生了一个大胖小子，排行老四。皇帝爸爸乐坏了，没事儿就泡在永寿宫里，陪媳妇儿，逗儿子；含着怕化了，捧着怕摔了，绝口不提“母子分居”、“传染天花”的事儿。刚出生的孩子，能分出什么好赖来！这小子分明是沾了他妈的光儿，子以母贵了。
虽非庶长子，但明眼人一看就知道：这小东西会选地儿，“土好肥足”，绝对是天生的皇太子。谁也没想到，他是个短命鬼，出生不到四个月就“玩儿完了”。把个福临心疼的啊，又是封王，又是择地建王陵，将其隆重安葬。
皇帝这么优待一个死孩子，当然是给活人看的。可是，董鄂氏却未“节哀”。她痛不欲生，终于卧床不起，不久也去世了。福临“赔了夫人又折兵”，“竹篮子打水”两场空，悲痛欲绝。也就是在这个节骨眼上，传出了他要出家当和尚的小道消息。时过不久，福临大病一场，随妻而去。想不到，一个婴儿竟有恁大的能量，先后要了两个大人的命，把爹妈都召到身边作伴儿去了。
福临的大小子牛妞早夭。福临临终，欲让二小子福全接班。当时，天花流行，人们谈花色变。据说，董鄂氏娘俩，还有福临，都被天花要了命。孝庄太后疼爱三孙子玄烨，精心教导和呵护。有老奶奶保佑，玄烨出天花时大难不死，只在脸上落下几粒麻子。二小子福全没出过天花。在某种程度上说，那是个危险人物，“定时的麻雷子”。还有一件事，他做得不咋的，给奶奶的印象不好。两年前，皇子们齐聚景仁宫，给父皇“请安”。福临问“所欲”，福全答：“愿作贤王。”六岁的玄烨朗声说：“效法父皇，黾勉尽力！”消息传到慈宁宫，孝庄太后认为福全“没多大出息”，夸赞玄烨“胸怀凌云壮志”。这会儿，她坚决地否定了让福全接班的主张，和外国传教士、时任钦天监官员的汤若望（死后葬在今日北京车公庄市委党校院内）联手，以出过天花、“保险”为由，力排众议，保举玄烨继承大统。
虽然有内部文件规定，立嫡长为接班人，但是，福临、玄烨、胤禛和弘历，都不是正而八经的皇后所生。这不能不令皇家多少感到遗憾。作为一个有雄心大志的天子，弘历曾暗下决心，不仅要在安邦治国上作出个样儿来，让大家瞧瞧，而且非要整出一个“正宗”的接班人不可！
他还真有两个儿子。还没当上皇帝时，弘历的元配福晋富察氏，就生了一个儿子。当爷爷的雍正皇帝胤禛，非常开心，亲自把这个孙子命名为“永琏”，盼望他承继大宝，使爱新觉罗家族的江山，“永远连续”。弘历把自己的儿子，夸得一朵花似的，什么“聪明贵重”啦，什么“气宇轩昂”啦，不一而足。乾隆三年，弘历就迫不及待地按秘密立储的程序，写好了立永琏为嗣的诏书，藏到“正大光明”匾后头去了。
无奈，天有不测风云。这份密诏落在“黑白无常的手中”了，被他俩当成了“催命符”。就在弘历写立储密诏的那一年，九岁的永琏突然“永垂不朽”了。可能是为了安慰自己和皇后，也为了安慰心肝儿宝贝的灵魂，弘历异乎寻常地令人取出密诏，当众宣读，让宗室、百官，乃至天下苍生，都知道他确实有过一名正而八经的继承人。随后，他在自己的陵区，划出一块“吉地”，以皇太子礼仪，安葬了儿子，谥号“端慧”。
后来，富察氏皇后又生了弘历的第七个儿子永琮。永琮活的时间更短，两岁就“无常”了。雄心勃勃的弘历，终于未能如愿，只好重新把希望寄托于庶出的儿子身上。
弘历不愧是皇爷爷调教出来的好孙子，对自己的十七个儿子，基本上一视同仁。皇子间的争斗，没闹出惊天动地的大乱子。
乾隆六十年（1795）年“九月辛亥，上御勤政殿，召皇子、皇孙、王、公、大臣等入见”，宣布“立皇十五子嘉亲王为皇太子，明年为嗣皇帝嘉庆元年。”嘉亲王奉命拜谒祖陵。临行前，父皇特别嘱咐他，必须到端慧皇太子陵前，行跪拜礼祭奠——不是弟弟拜哥哥，而是祭奠名位早定的皇太子。
第四部分第九章 君君臣臣父父子子（7）
嘉庆皇帝颙琰，初名永琰，被册立为皇储后，为避讳，改为颙琰。其生母为弘历的令贵妃，即后来的孝仪皇后。让颙琰接班，多少有点儿“瘸子里头拔将军”的意思。弘历对他似乎不大放心，不肯轻意“放单飞”。不过，颙琰这个“儿皇帝”，当得名副其实，也没啥丢脸的。他登上皇位时，爱新觉罗家族大势已去，开始走下坡路。颙琰把吃奶的劲儿都使出来了，才得到一个“守成”的评价。令老百姓津津乐道的是，他毅然决然地法办了大贪官和！ �
不知道清咸丰皇帝奕的历史学得怎么样，是否研究过明神宗朱翊钧的为人处事。但是，奕的所作所为，至少有两点，的确与朱翊钧有异曲同功之妙，一是贪淫好色，二是装孙子、拍马屁。
道光皇帝旻宁在位三十年，直到行将就木，还没想好到底让哪个儿子接班。旻宁的元配皇后无子，妃子生的九个儿子中，老大、老二、老三已先后去世。于是，老四为长，岂能不争？《清史稿》中记载，旻宁的四儿子奕比老五奕大六天；而熟悉内情的人说，哥俩的出生时间，相差不到一个时辰，奕还先行一步。但是，奕母亲比奕母亲的级别高，给奕母亲拍马屁的人多。在报喜和登记造册时，有人作了手脚，故意拖延时间，把奕的出生时辰“安排”在了奕之后；奕就屈居“老五”了。奕一出生，在关乎前途命运的事情上，就受了这么大的委屈，长大后性格有些怪异，与雍正皇帝胤禛的老五弘昼相似，不拘小节，愤世嫉俗，天生就不是皇太子的料。一个母亲生的老七奕（光绪皇帝载湉的父亲）、老八奕和老九奕，都是“学龄前儿童”，母亲的级别更低，皆不堪大任。老四奕和老六奕，年龄相差一岁，各有所长；到底立谁为嗣，旻宁举棋不定。
《清史稿》记述：至旻宁晚年，本以奕“长且贤，欲付大业，犹未决。”
《清人逸事》说：旻宁晚年最钟爱奕，“欲以大业付之，”“金合缄名时几书”奕名字“数矣”。
《满清稗史》也说：旻宁之在位也，于诸子中酷爱第六子奕，谓其类己，欲以神器付之；于金匮缄名时，几书奕名者数矣。以奕尚无失德，齿且居长，故逡巡未决。”
许多史料表明，虽然奕位于“长子”，却天资平平，才干不彰。旻宁对他并不十分地看好。
奕虽然屈居老六，却人才出众，聪明好学。他与四哥、五哥同在上书房读书时，“日受千言，少读成诵”。人们都说，奕心眼多，眼球一转，主意就来了，绰号“鬼子六”。后来，他受慈禧太后之命，专门和“洋鬼子”打交道，“鬼子六”这个外号叫得更响。
课余时间，奕研创出十八式刀法和二十八式枪法，“威名大震”。父皇亲自把他的刀法和枪法，分别命名为“宝锷宣威”和“棣华协立”。旻宁常对人说，老六和朕，就像是一个模子里抠出来的。他当众称老六奕为“锐捷宝刀”，并亲赐一柄“白虹宝刀”。其他皇子都没有奕那两下子，也就没有他那样的福分，只能看着眼馋。
传说，奕母亲钮祜禄氏，为了确保亲生儿子当上皇帝，居然想出一个损招儿：毒死其他皇子。作为后宫之首，在奕十岁那年的一天，她备办了一桌酒席，请诸皇子赴宴。她暗中嘱咐奕：除了那盘子鱼，尽可甩开腮帮子大吃大喝。奕临场变卦，不忍心看着弟弟们死于非命，竭力阻挠大家朝鱼盘伸筷子。结果，诸皇子都好好地活着，钮祜禄氏却上了吊。
有的史料称：钮祜禄氏“由皇贵妃摄六宫事，旋正中宫数年，暴崩，事多隐秘。”据说，当时嘉庆皇帝颙琰的孝和皇后还健在，“家法森严”。老太后知道了钮祜禄氏干的缺德事儿，楞逼着她去死。
试想，如果奕的皇储名位手拿把掐，他那当了六年皇后的母亲，还会出此下策吗？
钮祜禄氏投环以后，旻宁把奕交给奕母亲博尔济吉特氏抚养。她“代理皇后”，却未以权谋私。当老公征求意见时，她坚决否定了立奕为嗣的建议，主张遵照祖制，以长为嗣。奕当上皇帝后，处处防着老六，也事事与博尔济吉特氏找别扭。这位老太太死前口吐真言：悔不该当初走错了一步棋！
按照皇家的规矩，皇帝生前不能为自己的葬身之地命名。道光二十六年三月初，旻宁去河北易县谒祖陵（清西陵）时，突发奇想，希望嗣皇帝把自己的陵墓称作“慕陵”，却又不好明言，就写了一道“密谕”：“敬瞻东北，永慕无穷；云山密迩，其慕与慕也。”写完，他召见十八岁的奕和十七岁的奕，让这哥俩分别诵读一遍；然后，把密谕藏在自己的陵址。
可见，直到这时，旻宁仍然是“一颗红心，两手准备”，尚未最后敲定接班人。
《清皇室四谱》记述：道光“二十六年六月”，旻宁“密定皇储，缄其名于厘”，藏于“正大光明”匾后，最后敲定，由奕继承他的衣钵。
促使旻宁下定决心，有两方面的决定性因素。其一，是有人为奕帮了倒忙；其二，是奕在那段时间干了几件漂亮活儿。
《清稗类钞》是这样解释的：旻宁“倦勤时，以恭亲王奕最为成皇后所宠，尝预书其名，置诸殿内。有内监在阶下窥伺，见其末笔甚长，疑所书者奕”，就到处嚷嚷，说奕已经被立为皇储了。“圣心难测”，皇上肚子里的小九九，怎么能让外人猜到呢？旻宁一气之下，反其道而行之。
眼瞅着奔七十岁的人不断生病，谁心里都明镜似的：皇上活不了多长时间了！旻宁又病倒了，急召老四和老六，入宫议事。哥俩分别向自己的师傅告假。奕的启蒙老师卓秉恬对学生说：如果皇上垂询政务国事，应该“竹筒子倒豆子”，知无不言，言无不尽。奕点头称“是”。
奕的授业老师杜受田示意学生“附耳过来”，悄悄嘱咐：皇上如果考问治国方略，你肯定处于六爷下风；今有一计，可保你反败为胜：圣上言及自己老、病，不久于人世时，你就表现出非常痛心的样子，光流眼泪，千万别说话。奕依计而行，父皇果然一通夸他“仁孝”，说这是“治国之必需”；对奕的评语则是：聪明练达，辅国之干才。
道光二十六年三月中旬，旻宁拖着病体，率诸皇子到京城南苑去打猎。“鬼子六”奕大显身手，满载而归。奕则按照师傅的嘱咐，一无所获，空手而返。父皇询问。奕侃侃而答：春天，乃万物滋生之时，儿不忍心伤害它们。旻宁深感欣慰，夸奖老四“善良仁慈”。
“仁人不过乎物，孝子不过乎亲。”在旻宁看来，奕“仁孝双全”；对畜牲尚且能施“仁政”，何况对兄弟姐妹，以及万方子民了！
当然了，奕作的都是表面文章，“刁买人心”。旻宁对老六奕的爱，毕竟是根深蒂固的。旻宁病危，紧急传谕奕入宫。鬼使人差，奕恰在此时，不召自来。听说父皇召见六弟，觉得必有大事相托，遂潜入父皇寝宫，观察动静。处于弥留状态的旻宁，似醒非醒，一再焦急地询问：老六来了没有……等老六赶到，旻宁已经“走了”。就为这件事，奕对六弟起了疑心，一直不能释怀。当上皇帝后，他难为六弟的母亲，让六弟坐冷板凳。奕临终任命的八名辅政大臣，把“八杆子打不着”的王爷、亲戚，都收罗了进去，却没有奕的份儿。
事实证明，旻宁老糊涂了，选错了人。如果当年他把皇位传给“鬼子六”，中国的近代史，也许会有别一种写法。
奕只有一根独苗儿，同治皇帝载淳和光绪帝载湉，都断子绝孙，也就少了处理父子关系的种种麻烦。至于慈禧太后逼迫光绪皇帝载湉，管她叫“亲爸爸”，纯粹是假冒伪劣，不值挂齿。
第五部分第十章 服饰与着装规制（1）
穿戴是身份、地位、等级的象征。明黄为御用服色。
明太祖朱元璋“诏复衣冠如唐制”，皇帝有衮服、礼服、吉服、常服、行服和雨服。
清代皇帝是“无冕之王”。康熙皇帝玄烨确立服饰规制，皇帝有礼服、吉服、常服、行服和雨服。
商人不得穿绸缎，平民一律“短打扮”。
俗话说：穿衣戴帽，各好一套。仔细琢磨琢磨，这句话即使在讲究人权的现代社会，也并不完全符合实际情况，穿“官衣儿”的人，就没有这样的自由。不信？那么，穿上警察的上衣，套上武警的裤子，再戴上工商的大盖帽，试一试！
在封建社会里，更不得了。服装不仅是用来遮风挡寒、蔽羞隐私的，而且是封建等级的标识，身份和地位的象征，绝对不能“乱套”的！
中国是个礼仪之邦，而最讲究礼仪的，是历代的封建帝王。规范的服饰，则是他们主持制订的种种繁琐礼仪的一个重要的组成部分。每个朝代，“开天辟地”的太祖，都要结合本朝的具体情况，兴师动众，引经据典，费尽心思，确立具有时代特征的服饰款式和着装制度。清朝完蛋了，“共和”了，“民主”了，“中华民国”虽然未再对老百姓的服饰作出什么严格的法律规定，也还是以孙文先生为榜样，流行起了“中山服”。
说来说去，还数现而今最“自由”了。皮的、毛的，任意选；大衣、斗篷、旗袍、布拉吉，随便穿；胳膊、大腿、胸脯、肚脐眼儿，想露出哪儿就露哪儿，爱露多少露多少；卖白菜、耪大地、挑水劈柴，全都穿着“大翻领”的，居然把西服给彻底改造了！
显德七年（960年），后周大将军赵匡胤奉命率军北征，从首都大梁（今河南开封）开拔，走到大梁东北边的陈桥驿，就按兵不动了。赵普等几名将军，按照预谋好了的，为赵匡胤披上了只有皇帝才能穿的“黄袍”，“请”他当皇帝，为弟兄们谋幸福。这就是中国历史上有名的“陈桥兵变”。
自从宋太祖赵匡胤“黄袍加身”，唐代才大致定型的皇帝服饰的基本色调和款式，就一直为后世帝王借鉴或沿用。明黄色成为皇帝的“专利”，为帝后独享。他们的衣服被褥，基本色调是明黄色的；屋顶覆盖的琉璃瓦，是黄色的；就连椅套、椅垫儿、桌布、窗帘、包袱皮儿、杯、碗、盘、碟、马鞍、马怼⒙肀蕖⒙硗啊旧饕参抟徊皇腔粕摹Ｄ压只实圩约阂彩亲睢盎啤钡模芤病吧ā辈桓删唬 �
王爷一级的，就得一律戴绿帽子——府邸都用绿瓦。
要是皇帝赏给一件“黄衣服”穿，对那个人来说，是莫大的荣幸。未经皇帝允许，私自使用了明黄色，那就是“非礼”，就是“僭越”，轻者遭“重谴”，重者掉脑袋。
乾隆皇帝弘历“率诸王校射”，年幼的十五皇子颙琰连中两矢。弘历很高兴，摸着他的小脑袋瓜儿，随口说道：儿要是连中“三元”，就赏黄马褂一件！为了这件黄衣服，颙琰卯足了劲儿，果然又一次中的，遂跪在了父皇面前。弘历问：“儿有何要求，尽管说
