明清宫廷档案-第39章
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“抢球”具有哈萨克族人“刁羊”和美国人酷爱的橄榄球运动的某些特点，身体碰撞激烈，体力消耗大，又需要有高超的滑冰技术。御前侍卫把球抛向空中，两队官兵蜂涌争抢。终场时，球在哪队手中，哪队获胜。
“射球”用弓箭。官兵三人一组，轮番冲向“旌门”，射其上下悬挂的“天球”和“地球”，中者为胜。
清代皇宫中，没有吴王阖闾那样一支可供孙武严格训练的“娘子军”。后妃们搞不来激烈运动，顶多坐在冰车、冰橇上，让太监，宫女推拉着，在冰上过过瘾，就得了。她们的“强项”，是“猫冬”，躲在屋子里，与花鸟鱼虫“打连连”，或者玩纸牌，掷骰子，搓麻将。
始于宋代皇宫的叶子戏，后来演变成多种形式、玩法的纸牌。到明清时期，纸牌的品种更多了。什么“马吊”、“混江”、“游湖”、“麻雀”……相继应运而生。最初，麻雀和天九牌，都是长条形的纸制品。至今，某些地方的老头、老太太，仍在玩这种纸牌。
麻雀演化成为老少咸宜的麻将，逐渐有了木头、骨头和象牙制造的牌。现代科学技术的发展，为制造麻将牌，提供了更多的“豪华”原材料，也为打牌的人减轻了“洗牌”、“码牌”的劳动强度。说不定，“纳米”麻将也会登台亮相的。国人对麻将的宠爱，大大超过了历代帝后；打麻将已经成为群众基础最为广泛的一项运动。国家有关部门早已制订出了一套科学而规范的比赛规则。有朝一日，搓麻将没准儿会变成“奥运项目”。
清末，紫禁城引进了外国的扑克牌。现在，故宫中有这样的展品。
慈安太后禁赌，初犯严词训斥，再犯责打，第三次被抓个“现行儿”，就开除公职，逐出皇宫。不过，宫里人都说，慈安太后“心地善良”，遭到训斥的赌徒多，挨打被逐的人少见。
“西宫”常闻搓麻声。慈禧太后不时召诸王福晋、格格入宫，一赌输赢。就是让慈安太后逮着，慈禧太后也有得说：俺们白玩，不带血。其实，她们用筹码记账，牌局结束时“埋单”。
每次聚赌，太后身旁都有一名宫女当“探子”，偷看别人的牌，再给太后“支招”。陪太后打牌的人，心知肚明；不过，“友谊第一，比赛第二”，想巴结老佛爷，惟恐不及，谁还在乎这个。谬种流传至今，许多行贿者在牌桌上，故意把钱“输”给用得着的人。太后也毫不避讳，需要中发白碰对儿时，要么暗示，要么就明说。其他三家，都恨不得现造一个，送给太后，让她好梦成真；因为促成者当场就能获得重赏。牌局结束，输了的人也照例“叩头请赏”，从来都不会白张嘴。人家老佛爷，是阔小姐开赌场，不图钱财图痛快。
慈禧太后也爱掷骰子。一幅方桌面小大的旅游图上，画着《红楼梦》中“大观园”的各处“景点”，由许多“路线”联接起来。掷骰子的人，按骰子显示的点数“前进”，先到达终点者获胜。这种游戏，类似明神宗朱翊钧玩的“掉城”、乾隆皇帝弘历“独创”的《玩仙图》。此戏类如民间流行的“升官图”。
慈禧太后用小物件、食品，赏获胜的人，输了的人，罚唱小曲儿。当时，李莲英大红大紫。太监们争着抱他的“粗腿”，管他叫“老叔”。掷骰子时，一名宫女老输；慈禧太后动不动就笑着对她说：“你都快成李莲英了！”
第六部分第十二章 念始终典于学（1）
明太祖朱元璋在宫中设“大本堂”，课皇子读书。
清代皇子、皇孙六岁入乾清宫上书房上学。乾隆皇帝为子弟学校题“校训”：念始终典于学，于缉照单厥心。
皇帝个个多才多艺，有的注重治国安邦，有的却搞歪门邪道。
“当今”尽情地吃喝玩乐，并非“先皇”之所愿。可怜天下父母心，谁不望子成龙？先皇的这种心愿，尤甚于平民的老家儿。别看他们编出许多神奇的故事，借以证明“君权神授”，心里却清楚得很：玉不琢不成器。即使自己不务正业，对子女的教育抓得却很紧，要求很严，盼望他们成为“德智体”全面发展的优秀接班人，确保自家江山永不变色。不管孺子可教与否，一律“赶鸭子上架”，让他们一个个“王二小穿马褂”，规规矩矩地上学读书。
明太祖朱元璋坐上龙椅后，在皇宫中开设“大本堂”，搜罗古今图书佳者于其内，选聘“大儒”作皇子的师傅，派“才俊青年伴读”；功臣子弟也奉诏入学。朱元璋对老师们说：“人有精金必求良治而范之，有良玉必求良工而琢之；至于子弟，有美质不求明师教之，岂爱子弟不如金玉也！”他反对“耍花枪”，特别注重学以致用：“卿等宜辅以实学，毋教效文士记诵词章而已。”朱元璋还选用“道德端正之人”，作太子和诸皇子的“宾客”或“相傅”，对儿子们“养其德性”，“使进于高明”；“于帝王之道，礼仪之教，及往古成败之迹、民间稼穑之事，朝夕与之论说”。儿子们稍有懈怠，便遭到训斥。
李希颜受命教朱元璋的儿子们读书。有几个小家伙顽劣不训，李老师常体罚他们。有一次，李希颜用戒尺敲了一个皇子的脑袋瓜儿。这个皇子到父皇那里去告状。朱元璋抚摸着儿子的小脑袋，埋怨老师太过分，要给他点厉害瞧瞧，让他知道：马王爷长着三只眼！马皇后开导丈夫：老师以圣人之道管教学生，当家长的应该支持，怎么能和老师较劲呢！朱元璋消了气，回头又升了李老师的官。
太子朱标的老师宋濂，退休回乡养老多年。他的孙子卷入左丞胡惟庸逆案。宋濂因此被逮回京师，判了死刑。朱标和马皇后为宋老师说项：一个在家颐养天年的老棺材瓤子，怎么会知道孙子干了些什么呢？朱元璋不为所动。进膳时，马皇后“吃素”。她说：老百姓家里请个教书先生，尚且终生尊之敬之，何况皇太子的师傅了；“我替儿子为老师服心丧”！当时，朱元璋“拂袖而去”；但是，第二天还是赦免了宋濂。
当皇帝的老爸，处心积虑地为皇太了提供“实习”机会，特命其“日临群臣，听断诸司启事，以练习国政；惟仁则不失于躁暴，惟明则不惑于邪佞，惟勤则不溺于安逸，惟断则不牵于文法。”
在朱元璋的严厉管教之下，二子秦王、老三晋王和老四燕王（朱棣），武艺高强，兼具谋略，承担驻守北部边疆重镇的任务。老五周王长于文学，著有《元宫词》、《救荒本草》等。八爷谭王“英敏好学”，也有著述。老十鲁王“善作诗歌”。十一子蜀王被父皇称作“秀才”，“博宗典籍”。十二子湘王是“文武全才”，善用弓矢刀槊，常常读书到深夜。老十六庆王“好学有文”；老十七宁王既钻研文学，又酷爱音乐，著《史断》一卷、《汉唐秘史》二卷、《通鉴博论》二卷、《家训》六章、《文谱》八卷、《宁国仪范》七十四章，等等。
成祖朱棣坚持了父皇确立的教学体制和教育方针，严格要求诸子；同时，亦不放松对诸兄弟的管教。《永乐大典》这部巨著，就是在他当政时，编纂而成的。
清代，按照规定，皇子六岁入上书房读书，孙、曾孙亦如此。
静宜园静心斋上书房总师傅，由皇帝指定。其他师傅由皇帝遴选，或由总师傅推荐。道光年间，任总师傅的穆彰阿和潘世恩，官衔皆等同“宰相”。穆彰阿是嘉庆十三年的进士。潘世恩资格更老，为乾隆五十八年的状元。他的后人于1951年将家藏大盂鼎和大克鼎献给国家。这二鼎与现藏台北故宫博物院的毛公鼎，合称“天下三宝”。时，文化部长沈雁冰（茅盾）褒奖潘家：“周代盂鼎、克鼎，为祖国历史名器……迭经兵燹，保存无恙，今举以捐献政府，公诸人民，其爱护民族文化遗产新爱国主义精神至堪嘉尚……”
中华民族自古就有“尊师重教”的优良传统。至今，在某些地方，老百姓家的堂屋正中，仍供奉“天地君亲师之位”。古语云：一日为师，终身为父。如果说，明清皇帝对奶妈的养育之恩念念不忘的话，那么，他们对用精神食粮哺育自己的师傅，又多了一层敬重、依赖，或授以高官，或请其顾问左右。
清代，皇子入学第一天，“诣上书房东次间西向室所，奉至圣先师神位行礼”；然后，行拜师礼。先生如果不肯“受拜”，皇子也要恭恭敬敬地朝老师的座位行礼；从此，以师傅之礼相敬。接着，老师郑重地向学生赠送“文房四宝”。
皇子入学后，每天五更即起。六点多钟，上书房功课开始前，师生互相作揖问好。下午三点多钟放学。中间，除了吃早饭、用中午茶、吃晚饭外，还有两次“课间操”。上课时，学生必须衣冠整齐，坐立端正。不守规矩的，就会受到惩罚。老师在课堂上比较自由，可以走动、喝茶，也可以“卷支大炮”，过过烟瘾。
北海的静心斋，清代也曾用作皇子读书处。
清代的皇太子，或幼年登基的小皇帝和明代一样，“上学时”由专门的老师单开小灶。毓庆宫曾是太子或小皇帝读书的地方。
同治皇帝载淳五岁登基，六岁在乾清宫弘德殿读书。恭亲王的两个儿子“伴读”。开学前，也按规矩行了拜师礼。开学后，师傅照样坐着讲课。不过，皇上有了差错，师傅不能直接了当地批评，而是“指桑骂槐”，拿“伴读”说事儿。因此，当“伴读”虽然学习条件很棒，却也算不上什么好差事。“宣统”皇帝溥仪读书时，看“伴读”不顺眼，就故意招惹先生，好让“伴读”挨剋。
载淳从小看惯了“一毛不拔”的太监嘴脸，不喜欢长胡子的人。他的一位专科先生，长着茂密的络腮胡子。载淳一直不拿正眼瞧他，也不和他“对话”。就这样，“维持”了一个多月。慈禧太后到课堂来视察，载淳终于发难了：我不喜欢他那个样子，他必须把胡子剃掉！“胡子老师”一声不敢吭。太后劝载淳：“我的儿，剃掉了胡子，他会走恶运的！”“那就别让他到这儿来！”载淳气呼呼地说。第二天，“胡子老师”下课了，换了一位“白面书生”。
光绪皇帝载湉四岁登基，六岁入毓庆宫读书。
道光皇帝旻宁三十九岁继承大统。他在上书房“留级”的时间，是创纪录的。旻宁以普通皇子的身份，在上书房读了三十多年的书；要搁现在，“博士后”、“双博士”都拿下来了。估计，祖、子、孙三代同室当“小学生”的情景，在所难免。
第六部分第十二章 念始终典于学（2）
至圣先师孔子说：六艺于治一也。《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以神化，《春秋》以道义。
《周礼》记载，古人“养国子以道，及教之六艺，即礼、乐、射、驭、书、数。”
明清皇家“子弟学校”的教材，基本内容也不外乎上述这些。应该说，按受过系统而又严格的正规教育的明清皇帝，学识还是比较渊博的。作为“天子骄子”，掌握的知识和具备的才能，是多方面的。只不过，有的皇帝能把主要精力放在治国安邦上，有的皇帝则把本事用在歪门邪道上。
《钦定四库全书》书影有些清代皇帝，在挖掘、传承、发展中国文化优秀传统方面，做了许多有益的工作。他们特别重视收藏、整理古代文献和书籍，“求知若渴”，“诲人不倦”。紫禁城里的文渊阁、武英殿、乾清宫、养心殿、毓庆宫、景阳宫等处，都藏有大量的珍贵书籍，并设有“阅览室”。康熙皇帝玄烨组织人马，编写了《明史》、《古今图书集成》、《康熙字典》等许多大部头的重要典籍。他“爱科学”，对数学、天文、地理尤其重视，曾主持制造、引进了大量的天文和测量仪器。
乾隆皇帝弘历投巨资，组织人马编撰了七万九千多卷的《四库全书》，以及其他重要典籍，对整理、保存古代文献，作出了巨大的贡献。几乎囊括了明代以前中国所有典籍的《四库全书》，据说现在首都图书馆就“趁”一套。为这部巨著沤心沥血十几年的纪晓岚，曾经哀叹：“该写的东西，都被人写了。”他留给后人的《阅微草堂笔记》，怎么看都有点像《聊斋》。
现代人待纪大人不薄。他的“阅微草堂”至今保留着。游人参观北京珠市口大街的纪晓岚故居时，还能顺便在隔壁的晋阳饭庄，尝尝山西风味。
皇帝在大力传承中华文明的同时，也干了许多坏事。他们处心积虑地把典籍中一切不利于本朝的内容，统统销毁；大兴“文字狱”，更令人发指。仅仅“清风不识字，何故乱翻书”这么一句诗，写诗人就掉了脑袋，且株连九族。
乾隆《御制诗初集》吟诗作赋，可谓当皇帝的基本功之一。不管是丘八诗，还是打油诗，明代皇帝多多少少，都各有一些作品。清代皇帝的诗作，比明代皇帝多；内廷各主要宫殿，几乎到处都有“御诗上墙”；每一位皇帝几乎都能拼凑出一本儿“诗文集”。乾隆皇帝弘历作的诗最多，约有四万多篇。按“李白斗酒诗百篇”的标准计算，弘历至少喝过四百多斗酒！
明代少有对音乐兴趣浓厚的皇帝。宣宗朱瞻基就算不错的了，虽然缺乏“音乐细胞”，还敢于在音乐方面发表一些独到见解。他在《五伦书》中说：周公作乐，曰《勺》；又有《房中之乐》，以歌后妃之德。
朱瞻基所说的“房中乐”，应该是宫廷宴饮时演奏的娱乐性的“燕乐”，一般情况下都伴有歌舞，比较通俗易懂，轻松愉悦。相比之下，《中和韶乐》和《丹陛大乐》之类的“雅乐”，曲调沉闷，节奏起伏不大，歌词高深莫测，过于严肃。看样子，音乐方面的雅、俗之争，历史相当悠久。
思宗朱由检对音乐有特殊的爱好，对音律也颇有研究，能作曲抚琴。他“抑佛扬道”，向往道家描述的空灵仙境；身陷“十面埋伏”之中，仍能静下心来，作《崆峒行》等五首描述寻仙访道意愿的乐曲。仅从乐曲的名称，就足以表明，他是多么地希望得道成仙。
朱由检视田妃为知音，将这《访道五曲》的“首奏权”，授予了她。这个女子对乐曲的理解十分到位，“极尽其妙”。朱由检夸奖她“指法洪纤，深得宜也”，遂选派两名宠爱的选侍，随田妃学艺。田妃称这两位“姐妹”为“入室弟子”，悉心传授。
朱由检不会弹琵琶，却欣赏田妃“犹抱琵琶半遮面”的神态、风韵，喜欢听从她指尖流淌出来的旋律；尤其爱听她弹奏《濩索梁州》。有人在四川得到一把古琵琶，上面绘有金红色双凤纹图，献给了朱由检。他立刻就把它赐给了田妃。
田妃每在月明风清之夜，吹笛抒怀。朱由检称“笛声裂石穿云”。田妃吹拉弹抚，无所不精。朱由检佩服之至。有一年中秋节，朱由检在西苑玉熙宫排宴，命令宫廷乐工统统下岗；田妃奉旨，举办了一场别开生面的独奏音乐会。
康熙皇帝玄烨和乾隆皇帝弘历，学富五车，才高八斗，一专多能。这祖孙二人，都精通律吕。
《史记》说，公卿对汉武帝曰：“泰�
