明清宫廷档案-第40章
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康熙皇帝玄烨和乾隆皇帝弘历，学富五车，才高八斗，一专多能。这祖孙二人，都精通律吕。
《史记》说，公卿对汉武帝曰：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”于是……祷祠泰一、后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦及箜篌瑟自此起。
康熙癸未年四月十八，玄烨与入值南书房的高士奇谈论起音乐来，妙语连出，迭中其要。说到出神入化之处，他顺手抄起一架有一百二十根铁丝琴弦的“洋”琴，演奏《普唵咒》；奏完，尚久久处于神往之中。
待恢复常态，玄烨继续高谈阔论。他说，箜篌这种乐器，唐代就有，可惜失传已久；今天偶得其妙。随后发出口谕，由宫中女乐奏乐。乐工遵旨“隔帘”弹奏，玄烨手指尖轻轻点弹龙椅扶手，颇为怡然自得。
玄烨接着降旨，命令在弦乐方面颇有造诣的女乐，各显其能，分别隔帘弹奏虎拍、琵琶、三弦。乐声止，玄烨把自己依据《平沙落雁》琴曲改编的弦乐协奏曲，交女乐们，用琵琶、弦子、虎拍和筝等，演奏一遍。乐声清越雅致，玄烨很有点自我陶醉。刚刚演奏完毕，玄烨就指出，弹筝的乐工表现尤佳，手法精妙；可见，自幼苦练十余年，功夫没有白费；遂令其独奏一曲《月儿风》。
玄烨意犹未尽，又召来女乐，表演清唱弋阳调《一门五福》、《琵琶盘头》，以及昆山调《琵琶上奏》、《罗卜描母容》、《三溪》、《金印封赠》。每唱完一曲，玄烨都详细地加以评说。
在音乐方面，弘历把主要精力投入到对古典音乐，特别是雅乐的发掘、整理、考证和修订、借鉴上，曾主持清廷大典、大祀“御用乐曲”的规范、定型工作。他的音乐理论水平较高，见识颇广而深，音乐作品倒不是很多。弘历特别喜爱古琴。乾隆初期，他几次巡幸香山，并视察“特种部队”的训练；每次都顺便拜访退役将军唐侃，听他抚琴，同他探讨技艺，且多作诗为记。既然有“高人”指点，弘历的琴技，想来绝非泛泛之辈。
光绪皇帝载湉蔫啦巴叽，少言寡语；却应了那句老话：蔫人出豹子。他富有“音乐细胞”，不管什么乐器，瞧人家比划几下，就能生吞活剥地弄出个像样的动静来。一个未曾跨出国门半步的土生土长的皇帝，偏偏喜好西洋乐器，尤其是钢琴。他的寝宫摆着好几架“国际一流的钢琴”。经过留过洋的女官德龄指点，他能弹奏西洋舞曲。当然，未经考试，终不知他能达到“几级”；估计，也就是个自娱自乐的水平。要是真的出类拔萃了，狡猾的老佛爷，就会听出“崇洋媚外”、变法革新甚至是“里通外国”的弦外之音；载湉就得吃不了兜着走了。
有一点是可以肯定的，明代皇帝不爱跳舞。从来没听说过，他们像欧洲君主那样在皇宫里举行什么盛大的“派对”；更甭说乔装打扮，弄成阿猫阿狗的模样，手舞足蹈了。清代皇帝对舞蹈有兴趣，但是，也不轻意在公众面前展现自己的舞姿。他们喜欢看宫廷文工团表演，或者自己在家人面前蹦达蹦达。由于民风民俗的缘故，清代皇帝更喜欢节奏明快、铿锵有力的舞蹈。这类充满阳刚之气的舞蹈，让太监、宫女、女乐跳，就变得软绵绵的，没汁没味，缺乏震撼力。因此，侍卫、禁军官兵组成的“业余文工团”、“战士舞蹈队”，就需要时不时地露一手。他们不动则已，一动就是成百上千人，着戎装，持兵器，大踏步地前进、后退，尽情展现老祖宗与天斗与地斗与人斗的辉煌业迹。舞姿刚健，再配以“重型”打击乐器伴奏，弄得观者的心“砰砰”地剧烈跳动。
第六部分第十二章 念始终典于学（3）
清初沿明制，由礼部和太常寺分管乐事，设教坊司；职官有奉銮一人，左右韶舞二人，左右司乐二人，协同官十五人；余有俳长、色长、歌工、乐工一百五十多人。宫中典礼、宴会，“领乐官妻四名，领女乐二十四名，排列作乐”。顺治八年改女乐为太监，十二年仍用女乐，十六年复用太监。雍正七年改教坊司为和声署。
慈禧太后没有赶上好时候。她当家作主时，中国宫廷那种情调缠绵、场面华丽的“霓裳羽衣”之类的古典舞，已经基本失传。老佛爷闲劲儿难忍时，就念叨：“听说前朝的田妃善舒广袖，但不知她跳的那些舞，究竟是个什么样！”太监、宫女翻箱倒柜，收集资料，想圆太后的美梦。功夫不负有心人，他们还真就找到了一些支离破碎的舞谱，七拼八凑后，交太后过目。老佛爷弄来一帮王府的格格，让她们照方子“煎药”。可惜，这帮人太笨，总也跳不成个样子。老佛爷暂时死了这份心。
那会儿，“西风”渐进，把老佛爷的“花心”吹得痒痒的。她老人家也想“开开洋荤”。
女官容龄见过大世面，跟随当驻外大使的老爸吃过多年面包，会跳希腊舞、西班牙舞等等。父母担心闺女长期泡在资产阶级大染缸里，会改变了颜色，对她管束极严，从来不允许她袒胸露臂，“疯疯颠颠”。因此，真人不露相，谁也不知她会跳舞。本来，容龄奉太后懿旨，充当格格舞蹈队的总教头，组织组织，解说解说舞谱，督导排练而已。可是，慈禧太后的两只眼睛“多毒”啊！当徒弟的没学出来，当老师的却被瞧出了蛛丝马迹：踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫！远在天边，近在眼前，容龄这丫头，没准儿就是“田妃转世”。天大地大，也没有老佛爷的面子大。容龄只好把父母之命抛到脑后。再说了，年纪轻轻的，她自己也确实想一展才华。
容龄加紧进行体形训练。李莲英奉旨置办服装、道具。老佛爷可能不知道，载湉会弄钢琴弹奏西洋舞曲；也许她压根儿就瞧不起他那三脚猫的功夫。因此，她才舍近求远，给袁世凯添了点儿麻烦。太后一声令下，袁世凯属下的“西洋军乐队”，打点行装，进京入宫，准备为容龄小姐伴奏。
容龄这一蹦达不要紧，那近乎疯狂的舞姿，那顾盼流波的眼神儿，可是让老佛爷开眼了，也勾起了她肚子里的馋虫儿。这洋舞得继续跳下去不说，中国宫廷舞蹈也得重新上马，而且必须跳得比洋舞好看。这回，老佛爷把权力下放，容龄看上谁，就让谁跳。至于服装、道具、乐器这些东西，以及提供场地、饮食等后勤工作，仍然非“小李子”莫属。
孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！”
所谓“弈”，据说就是下围棋。《博物志》记述：“尧造围棋，以教子丹朱；或云舜以子商均愚，故作围棋以教子。”《山海经》中的记述表明，春秋战国时围棋已经流行。这种游戏向为皇室、贵族、文人雅士所钟情。将军们则用棋盘这块方寸之地，斗智斗勇，演练兵法。传说，郑成功“一局决胜负，收回台湾岛”。当年，郑成功紧张备战，要“解放台湾”。他的军师王忠孝认为此事艰难，以年老多病为由，申请“离休”。郑成功与其约定，下盘儿围祺，王胜则去，王负则留。一局终了，王忠孝放弃了解甲归田的打算。不久，郑成功率军击败荷兰占领者，宝岛台湾回到祖国怀抱。依据这个故事创作的中国画《郑成功弈棋图》，由中国国家博物馆收藏。围棋和稍晚问世的象棋，是明清皇宫中“寓教于乐”的重要文娱活动项目。
《慈禧太后弈棋图》明朝人杨慎、胡文焕等人认为，北周武帝宇文始创象棋。北周的庚信著有《象戏赋》和《进象经赋表》，介绍象棋之戏，讲述棋谱。象棋历史悠久，自宋代“定型”以来，也将近千年了。棋子有金、银、铜、玉、象牙、玻璃、陶瓷、紫砂、木或石的，可谓异彩纷呈。目前有人收藏着宋代木棋子及造棋子的模子，元代青花釉里红至清代青花“系列棋子”，还有元代枢府棋子。遗憾的是，流行于世的历史文字资料不多。
福建泉州，被称为“海上丝绸之路”的东方起点。那里的古船博物馆，陈列着数以百计的中国古船。正是从泉州出土的宋代货船上，发现了几副至今最早的象棋棋子，说明象棋普及的历史，相当久远。古代皇宫中，设有“棋院”，养着一批“棋博士”，研究棋艺，陪皇上下棋。
明清帝后喜欢借下棋“修身养性”，磨炼意志，展示才智。成祖朱棣、康熙皇帝玄烨、雍正皇帝胤禛、乾隆皇帝弘历，都是个中高手，棋局变化多端，估计，怎么也能达到八九段的水平。有些大臣、将军，棋高一筹，有些个“雅士”，专靠下棋糊口。他们也像某些现代“老客”一样，在马路边、市场上摆摊儿，弄一个“残局”，唬人赚钱，有人的确打遍天下，难遇敌手。他们中的一些人，有时会被传召到紫禁城里，陪皇上“玩玩”。
跟皇帝下棋，那可是一门儿“学问”。百战百胜不行，下“假棋”、“装熊”，输得一塌糊涂，也不行。既要充分展示棋艺，又要给皇上留足面子。这个火候很难掌握。许多大老爷们儿，表现都不如思宗朱由检的田妃，没能把握住“中庸之道”，弄得君臣双方都不开心。陪成祖朱棣下棋的刘璟，御帝无术，连战皆赢，逼得朱棣说出了“掏心窝子的话”：“卿独不少让也！”据说，陪慈禧太后下象棋的一名太监，一时得意忘形，脱口而出：“我杀老佛爷的马！”老佛爷顿时大怒：“我杀你的头！”慈禧太后可没有朱棣那么“可怜”。“女人比男人更凶残”。
对弈双方各执六枚棋子的“六博”和“双陆”，也是明清皇宫中传统的“雅戏”。六博和双陆的棋子，比围棋和象棋大多了；但是，玩法却属于“小儿科”。
传说，“汉元帝好蹴鞠，以蹴鞠为劳，求相类而不劳者，遂为弹棋之戏。”此戏二人对局，各执黑白六玫棋子；另有一说，“置棋二十有四”，“贵贱”各半“朱墨以别焉”。棋盘“方二尺，中心高如复盂，其颠为小壶，四角微隆起。”明清两代宫中不见此戏记述。北京西山碧云寺内曾有石刻弹棋盘，也不知所终。
据说，明代“列圣极重书画”，却拿不出更多的证据来。当时，朝廷规定，每月十四、二十四日两天，各地都要进贡“御笔”二十支。春天，笔裹紫罗；冬天，内绵外绫；夏秋两季，笔管用水晶、玳瑁、象牙制作。家伙式儿数量很多，质量也不错，堪称“上乘”的墨宝却有限；人们难得一见明代皇帝的“字迹”。
成祖朱棣“于治二也”。用现在的话说，就是他处事用双重标准。朱棣喜欢明初书法家沈度那两把刷子，因为他的字写得“丰腴圆润”；皇太子朱高炽长得丰腴圆润，特别“富态”，却令朱棣讨厌。
沈度是松江华亭（今日大上海）人，善篆、隶、真、行、八分书，尤以行、楷著称；八分高古，楷体颇具晋唐古法。朱棣称他是“吾朝王羲之”。永乐年间，“诏能书者入翰林，给禀禄。度与吴县滕用亨、长乐陈登同与选。是时，解缙、胡广、梁潜、王琏皆工书，度最为帝所赏，名出朝士右”。凡金版玉册、朝廷密藏、颁赐属国，必命之书；历修撰，迁侍讲学士。清代，沈度的书法，也名噪一时；现故宫博物院藏有他的作品。
神宗朱翊钧十岁登基前，就已经练出了一笔好字；登基后，那些喜欢捧臭脚的官员，都夸他写的字儿，“有凤翥龙翔之妙”。宣宗朱瞻基、光宗朱常洛的字儿，也拿得出手；因此，就特别爱给人家题词、赐匾、写对联。但是，他们不大索求回报。
第六部分第十二章 念始终典于学（4）
前些年，江南某省的一个副省长，也有这种“嗜好”，字写得不怎么样，却特别爱炫耀自己的“书法”，以“卖字”为副业。据说，省城主要商业街的字号牌匾，几乎都出自这位“土皇上”的手笔。他赚了大堆大堆的钞票，“亲自”把自己送上了断头台。
《明史》称思宗朱由检“工书法”。明人称朱由检的草书“秀润娟好”。他的楷书也不错。朱由检好在“批朱”时尽情挥洒，向百官展示自己的书法。这位皇帝还算清廉，即使专门为哪位大臣写几个字，也不要“润笔费”。他的收入已经够高的了。谁要是得到他的墨宝，必欣喜若狂。这和皇上赐的老白干，可大不一样，的确值得珍藏。
田妃的楷书，被朱由检视为一绝。朱由检悉心栽培她。皇宫中珍藏着大量历代书法家的佳作，被称为“禁本”，除了皇上，谁也没有欣赏的“眼福”。朱由检为田妃开绿灯，不时让太监取出一些“禁本”，供田妃临摹。朱由检还经常让田妃露一小手，在宫中珍藏的书画作品上，作序题跋。
康熙皇帝玄烨说：“朕素好翰墨。”这不是一句空话。他自幼勤学苦练，功底深厚。清初，“士子执管者，莫不习董”，玄烨也喜爱董其昌的书法。
和沈度一样，明代“著名”书法家、画家董其昌也是松江华亭人，早年学颜真卿，中年工米芾，“尺素短札，人争购宝之”。
当上皇帝后，玄烨还能放下架子，虚心接受名家指点，更是难能可贵。董其昌的小老乡沈荃，“书学董其昌”，顺治九年中探花，官至礼部侍郎。玄烨“尝召入内殿赐坐，论古今书法”。玄烨二十四岁时，让沈荃手书《百家姓》、《千字文》奉上，作临摹字帖。他“赐给”沈荃两幅字：“今朕将所书之字赐汝，非以为佳；但以摹仿尔字，故赐观之，果相似否？”沈荃知道皇上的脾气，陪他练字时，从不“姑息迁就”，“下笔即指其弊，兼析其由。”玄烨则“小心伺候”。沈荃“尝于御前临米海岳帖，上见其笔秃，取风管一，亲吮毫以授公。”玄烨深喜沈荃忠益，“所赐御书风管”、“貂裘文绮茗馔之属，至不可胜纪。”
后来，子继父业，沈宗敬入朝为官。玄烨令其作大小行楷。他对大臣们说：“朕初学书，宗敬之父荃实侍，屡指陈得失；至今每作书，未尝不思荃之勤也。”
已过而立之年的玄烨，与南书房大臣高士奇谈论书法之妙时，说：凡事贵乎有恒。一技一能，亦必久而后成其名。朕于作字，留心非一日，今觉稍稍有进。
谦虚使人进步，骄傲使人落后。就凭玄烨这种虚怀若谷的劲儿，还能没有长进！
康熙二十三年九月，玄烨南巡到达镇江，登临金山。金山寺方丈求赏“御笔”。玄烨正冥思苦想写点儿什么好时，高士奇趁没人注意，悄悄递给皇上一个小纸片儿，上面写着“江天一览”四个字。玄烨心领神会，大笔一挥，把高士奇的“创意”，变成了“御书”。现如今，游人仍可在金山寺后山上，一睹“江天一览”碑的风采。
驻跸苏州时，玄烨游览狮子林，边看边不时赞叹：“真有趣！”赐匾时，他接受了高士奇的建议，书写了“真趣”二字。
为杭州灵隐寺题匾时，玄烨“犯了错误”，把繁体字的“臁保曜滞沸吹霉螅徽钗薹绦卤适保呤科嫔锨啊熬燃荨薄Ｋ僮俺鍪治噬涎心强醇呤科媸终粕嫌小半吜帧倍郑涣榛欢橐卤愎疑狭恕霸屏炙隆钡恼信啤！ �
沈荃、高士奇由于书法非同凡响，圣眷优隆。乾隆年间，杨瑞莲因为字儿写得好，当上了官儿，还能遇难呈祥。
扬州人杨瑞莲
