明清宫廷档案-第5章
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个制度死灰复燃。诏令建造紫禁城的成祖朱棣，有十六位妃嫔殉葬；为他的儿子仁宗朱高炽（葬在十三陵献陵）殉葬的，有五名妃嫔；为仁宗之子、宣宗朱瞻基（葬在十三陵景陵）殉葬的妃嫔，有十人。
多数殉葬的妃嫔，是被“点卯儿”，在宫中被勒死的。史料记述了为成祖朱棣殉葬的妃嫔赴死状况：宫中设宴“饯行”；然后，殉葬者鱼贯进入一个大厅，哭声惊天动地，有人哀求放生，管事儿的不准。大厅里摆放一排小方凳。妃嫔站到凳子上，绳索套在脖子上，有人把方凳一一撤掉……
死者有的被追认了名份，父母受到抚恤；有的则连名字都被忘记了，没有人把她们放在心上。为宣宗朱瞻基殉葬的郭爱，入宫还不到一个月，就接到了“死命令”，连个封号也没捞着。比起郭爱她们，生活在慈宁宫、寿康宫和寿安宫的寡妇们的寂寞、无聊和凄凉，又算了得什么呢！
在十三陵德陵（熹宗朱由校寿宫）东边，有一眼“东井”；定陵的西边，有一眼“西井”。这两口井并非水井，而是殉葬妃嫔的“公墓”。这两个墓只有砖穴，当初棺材直接入穴，像“下井”一样，才名为“井”。早年守墓人传说，夜深人静时，常见艳装妃嫔结队掌灯，从长陵出来，飘飘然进入东、西二井。听的人，汗毛直往起竖。
宣宗朱瞻基的儿子、英宗朱祁镇，“玩”了一辈子，丧军辱国，当过俘虏；临终却做了一件积德的事儿，下令废止殉葬制度。他的子子孙孙，都按既定方针办。
清初，殉葬之风再起。为顺治皇帝福临殉葬的，不止妃嫔，还有侍卫。康熙皇帝玄烨下令废止殉葬。可笑而又可恨的袁世凯，临死手刃爱妾，着其殉葬，把“皇帝瘾”过到了极致。
殉葬的妃嫔中，有的“为情而死”，有的自知活着比死了还难受，自愿赴死，颇为“壮烈”。顺治皇帝福临的贞妃，“申请”为丈夫殉葬，得到比较高的待遇；尸体没有“下井”，而是葬入了丈夫的陵墓。
寿安宫北面的英华殿，原名隆禧殿，明代供奉佛像；清代又筑碑刻文，推崇“黄教”（藏传佛教的一个支系）。
英华殿庭院后门，通神武门。
养心殿西暖阁英华殿西边，有御膳房、城隍庙。英华殿东边的院落里，有雨花阁、广生楼、怡静轩、碧琳馆、延春阁、古云楼、建福宫等等，占地约四万多平方米。雨花阁有特殊的用途。阁有三层，上层供奉五尊欢喜佛，中层供奉康熙大帝画像，下层供佛像，还有用人头骨制作的灯，用人骨制的笛子等法器、法物。
1923年6月，废帝溥仪还盘踞在皇宫中。一天夜里，建福宫一带发生火灾，延春阁、古云楼、广生楼、怡静轩、碧琳馆等一大片建筑物，连同里面贮存的珍宝，都化为灰烬。据不完全统计，烧毁金佛两千六百多尊，古画一千一百多幅，唐、宋、元各代瓷、玉、铜器四百多件，貂裘衣、朝服三十五大箱，以及数不清的珍本古籍。宫中风传，着火前，溥仪、皇室成员、太监，自知不能久居皇宫，大肆盗卖国宝；仅溥仪弟弟溥杰一人，每日“奉旨”入宫，再“捎带”国宝回家，一年之中，不知带出了多少东西。有人说，这帮子硕鼠，为掩盖“盗迹”，故意纵火。
清除火场垃圾，溥仪因地制宜，建了一个网球场。
网球场东边，是与“东六宫”遥遥相对的“西六宫”，为妃嫔住处。西六宫北面，有崇敬殿、漱芳斋、重华宫。崇敬殿又名乐善堂。漱芳斋东有随安室，西有芝兰室。重华宫曾是乾隆皇帝弘历的住处。他当上皇帝后，常在这里与大臣聚会，吟诗联句，品茶听戏。《清史稿》记载，乾隆十年正月，“上召大学士、内廷翰林，于重华宫联句”；十三年十月，“上幸重华宫，赐经略傅恒宴。”
西六宫南面，乾清宫西面，有一组建筑，在清代地位极为显要，这就是养心殿。自雍正皇帝胤禛开始，以后的清代皇帝，都以此为“家”。
中、东、西三路建筑之间，以及各路中相对独立的小建筑群之间，都有或宽或窄、或长或短的街道，总体上呈“井”字形。其中，大的街道号称“横（东西）三竖（南北）八”。东华门到协和门、经太和门外东朝房，循午门内侧经太和门外西朝房，穿过熙和门至西华门的通道，是紫禁城里惟一呈曲线状的街道；而外朝三大殿之保和殿后、内廷中宫的乾清门前，东至景运门，西到隆宗门之间的横街，宽得像一个狭长的广场。
大部分街道两旁，设置各种形制、大小不等的门，门下有高高的门槛。清废帝溥仪学会了骑自行车，嫌内廷各门的门槛“阻碍交通”，曾颁旨锯掉了一些。细心的游客可以看出溥仪留下的痕迹。多亏在学会开汽车之前，溥仪就搬出了紫禁城，否则，说不定他会颁旨拆房子。
有街道，当然就有路灯。灯有石头底座，高约一米；楼阁状方形铜灯框，四周镶着玻璃。玻璃上有红色“寿”字和红色蝙蝠图纹，取“福寿双全”之意。明代天启年间，大太监魏忠贤为了便于搞阴谋活动，实行“灯火管制”，轻意不准点路灯。崇祯年间，思宗朱由检除掉魏忠贤，重新点起路灯。清末皇宫安装电灯前，路灯用蜡烛照明。这样的路灯，今天的游人还有机会一睹芳容。
中国皇帝比西方国家君主“谦虚”。中国古代的雕刻艺术，已经具有了相当高的水准。这绝对不是“老王婆子卖瓜”。山西大同的云岗石窟，河南洛阳的龙门石窟，四川的乐山大佛和石窟，重庆的大足石窟，宁夏的海原石窟，甘肃的敦煌、安西石窟、天水的麦积山石窟，新疆的库车石窟，都向人们展示着中国历代雕刻艺术的辉煌，谁见了都说好。人们或许从某些石雕佛像中，依稀分辨出某位帝后的遗容；但是，走遍全中国，也看不到一尊古代留下来的高大威猛的皇帝雕像。
中国皇帝又比较“残暴”，对前朝的皇宫、陵墓，非烧即掘。后人真得好好感谢清代的皇帝们。正是由于他们的“大度”和“仁慈”，才留下了一个非常完整的紫禁城，和一个比较完整的“十三陵”，使后人有得看，有得瞧。
第一部分第三章 气势恢宏的宫廷典礼（1）
皇帝的威严，宫廷的大事，集中体现在盛大的典礼仪式中。
登基、元旦、冬至、诞辰，皇帝举行大朝。乔装打扮，浓墨重彩；皇帝升金銮宝座，文臣武将、各国使节肃立于太和殿庭院内，仪仗自太和殿丹陛陈列至午门之外。
明正德十年大年三十儿，太阳刚露脸，礼部、乐部、锦衣卫、鸿胪寺、太常寺等部门的一帮子官员，就到紫禁城里来“上班”了，为正月初一早七点左右开场的元旦大朝典礼，做准备工作。
今天的“活儿”很多，而且涉及面广，人众，头绪繁杂。他们得布置好“会场”，还要“走走台”，让有关人员熟悉场地，把各个环节衔接得天衣无缝。太和殿金銮宝座后面，左右备羽扇。宝座左前方，设一个“宝案”，放上“节”等。太和殿门外东侧，设一个“表案”，排列宗室王公、文武大臣献的贺词。外藩和各国使臣进贡的琳琅满目的礼物，陈列在丹陛左右。报时的大鼓，摆在丹陛东侧。演奏“中和韶乐”用的大件乐器，分设在太和殿前东西檐下；就那套编钟和那套编磬，每套都有几十件零碎儿，再加上死沉死沉的大木头架子，没个把小时，安不好，也摆不平。演奏“丹陛大乐”的大件乐器，陈设在太和门内东西檐下。乐队队员，鱼贯入场，熟悉自己的位置，试着演奏一下。
辂车、步辇、龙亭、大象、骏马等大家伙，陈列在午门内外。太和殿庭院内，丹陛下至太和门内，地面上镶着两行方块白石，名为“仪仗礅”，共二百多块。仪仗队员拿着旗帜、刀枪等家伙式儿，找到属于自己的“仪仗礅”，练习“列队”。
等官员们安排停当，拖着疲倦的身子回到家里，连年夜饭也吃不香了；还得暗暗祷告，求老天爷别下雪，别刮大风，免得他们前功尽弃。
文武官员的家，遍布京城内外。为了在正月初一早晨准时到达午门外“点卯”，家离紫禁城远的官员，三十儿晚上根本没工夫睡觉，刚过半夜，就得出门上路。六点多钟，参加典礼的宗室王公、文武官员、外国使臣，在午门外集合完毕。个个穿着礼服，精神抖擞地站在寒风中等待着。
将近七点，鼓响两通，他们排着队，分别从午门的东西掖门，进入紫禁城，按身份、级别、部门，肃立在太和殿丹陛上、庭院内指定的位置上。估摸着时间差不多了，然而，左等右等，就是不见皇上的影子，听不到静鞭响。日头出来了，还没什么动静。大家不知道发生了什么事情，前后左右之间开始交头接耳，但是，谁也不敢离开原位，去打探消息。
他们谁都想不到，那位至高无上的武宗朱厚照，昨儿个晚上喝得酩酊大醉，此刻还躺在龙床上呼呼大睡呢！日上三竿，官员们衣不禁风，肚中无食，两只脚冻得像猫咬的一样。太和殿庭院里不时响起阵阵“踏步”声。到了下午，有些上年纪的、身体弱的，渐渐挺不住了，站在原地直打晃儿。越来越多的人，踮起脚尖、伸长脖子，往太和殿张望。
日头眼瞅着偏西了，侍寑太监好不容易唤醒了朱厚照。不料，他连眼睛都没睁，“嗯”了一声，翻个身又打起了呼噜。直到太阳快下山了，朱厚照才勉强起床，眼睛半睁半闭着洗漱更衣，被扶上“礼舆”，迷迷瞪瞪地被抬往太和殿。
站在太和殿丹陛上的大员，不知谁先得到了消息：皇上来了。一阵嘁嘁喳喳地传话声，这个消息很快传遍了庭院。连冻带饿、蔫头蔫脑的官员们，个个勉强打起了精神，挺起了胸脯。
静鞭三响，鼓敲一通，乐奏《飞龙曲》，衮冕加身的朱厚照，在导引官引导下，御太和殿，升宝座；王公大臣俯地叩拜，山呼万岁。《风云会》、《庆皇都》、《喜升平》三曲奏过，宣表官诵读贺表。乐起，王公大臣再“三跪九叩”，高呼万岁。乐奏《贺圣明》，朱厚照起驾回内廷，鸣鞭礼毕。
大过年的，文武官员“站了一天的桩”，水米未进，谁不着急回家？典礼一结束，顾不得上下尊卑，也不管体面不体面了，人人奋勇，个个争先，扭头就往家跑。顺着掖门出午门时，坏菜了！黑咕隆咚，你推他拥，前仆后继，互相践踏，好多人的衣服破了，身子伤了。兵部的赵朗，不知道被什么东西绊了一下，一个狗抢屎，结结实实地摔倒在地。紧跟其后的人，连个“哎呀”都没来得及喊出口，就被后面的人拥着，从赵将军的身体上踩了过去；再往后的人，根本就不知道地上躺着个人，只觉得脚底下软乎乎的，没等细琢磨，就被推搡着出了午门。
午门广场更热闹。前来迎接的人，下属找上司，儿子唤老子，奴才寻主子，乱作一团，“喧如闹市”。最伤心的，是赵朗的家人，苦苦等了一整天，抬回去的却是一张大“肉饼”。
崇祯帝像中国历代封建王朝，都按照《周礼》的要求，根据本朝的具体情况，严格规定了各种礼仪，典礼制度。明清基本上沿袭了前朝的“五礼”规制，即吉礼、嘉礼、军礼、宾礼和凶礼。冬至大典、立春（春节）、恭迎册宝、万寿节祝寿等，列入吉礼。登基、大婚、大朝、御门听政等，为嘉礼。亲征、阅兵，封帅拜将、凯旋献俘等，皆属军礼。外国使节朝贡及表谢、外藩亲王及京官朝见等，在宾礼范畴。帝、后、妃、嫔、皇帝子女丧，则属凶礼。
古代，礼繁节缛，长跪、磕头、稽首、作揖……严格区分各种等级。《周礼》规定：“孤卿特揖，大夫以其等，旅揖；士旁三揖。”清代顾炎武说：“古人席地而坐，引身而起则为长跪。首至手则为拜手。手至地则为拜，首至地则为稽首。”明初规定，公、侯、驸马见面，各行两拜礼。一品官员与公、侯、驸马见面，居左，答礼；二品官见一品官，仿此规定行礼。三品见一品，四品见二品，行两拜礼，其余参照这个规定行礼。洪武三十年规定，百官相见，以级别高低分尊卑，级别相近的官员见面，尊者居东，卑者在西，相对行礼；级别相差二三等的，尊者“在上受拜”；级别相差四等以上的，尊者坐着受拜。官员出行，三品以上坐轿，可带六名随从；四品以下骑马，四品至六品带四名随从，七品至九品只能有两名“跟包儿”。
朝会，是朝廷最为隆重的典礼活动之一。逢皇帝即位、结婚，册立皇后和皇太子，以及元旦（农历正月初一）、冬至、皇帝生日，按例，皇帝御太和殿，接受王公大臣、外国使节的祝贺，统称“朝会”，又叫“大朝”。
与“大朝”对应的，是“常朝”。
大朝和常朝，都是礼仪性的，走走过场，不议事论政。不同的活动内容，有不同的仪式，仪仗有多寡，乐曲有区别。
平日皇帝与臣工议事，处理政务，称“御门听政”、“视朝”，还有什么“早朝”、“请安”、“见启儿”，都不在太和殿进行。此外，皇帝还在太和殿以外的宫殿，随时召见少数臣工议事，开小型会议，或与某位大臣“个别谈话”。
明思宗朱由检就有单独召见大臣秘谈的习惯。不过，大臣们对这种工作方式，很不以为然。有一次，朱由检把大臣周廷儒传到文华殿，说了好半天悄悄话，引起满朝风雨。御史毛羽健为此奏了一本，批评皇上：“召见不以盈廷，而以独待；清问不以朝参，而以燕闲……”
第一部分第三章 气势恢宏的宫廷典礼（2）
举行大朝，必陈仪仗。历朝历代，皇帝的仪仗队里都有许多奇形怪状、神秘莫测、令人费解的家伙式儿。其中的节，为帝王作凭证的物件，“如朕亲临”。按理说，这应该是一个很体面、严肃的东西，而实际上，只不过在一根棍子上，装饰着牦牛尾之类，形状倒像民间出殡时孝子打的灵幡。汉代，苏武奉汉武帝之命，持“节”到匈奴那里出公差，被扣押多年；即使被迫在北海（今贝加尔湖）边上放羊，也持“节”，以示不屈。后来，节上的毛掉光了，只剩下一根“光棍儿”，他照持不弃，留下一段“苏武牧羊”的佳话。
纛和节，最初有相似之处，用牦牛尾、野（又鸟）毛装点。后来，军中大旗称作“纛”。《新唐书》中说：“节度使掌总军旅，行则建节，树六纛。”
“惟羽扇之攸兴，乃鸣鸿之嘉容。”用孔雀翎等鸟羽做的大扇子，有长长的木柄，用来壮门面，不是搧风的。
拂尘，用牦牛尾、马尾做的，东北地区称之为“蝇甩子”。太监和仪仗队员拿着它，显然不是为了轰苍蝇或拂灰尘的。
盖，又称“黄盖”、“华盖”。黄帝“与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气……故作华盖也。”形状像一把“万民伞”，有人称其为“伞盖”。
龙亭，像一个罩着黄色缎子帷幔的小轿子，用来放置各类“文件”。
辂，一人推、二人挽的木制小车；辇，木制“挽车也”，自秦汉专指帝后乘的车。山东省济南至青岛的高速公路临淄段，公路底下有一个“古车博物馆”。那里的展品告诉人们，自轩辕黄帝造车�
