语言交际的艺术-一言九鼎的奥秘-第19章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
松、活跃、融洽的气氛中才宜用，如遇上沉重、庄严、悲哀的场合，演讲者
则不能随便用幽默；二要考虑在场的听众，不要因幽默取笑，无意伤害了有
生理缺陷的同志和朋友，也不要犯了某人的忌讳；三是要适可而止，它只是
偶尔的调剂，不能当作主要的内容和技巧。
（四）抒发感情的语言技巧
演讲不同于宣读论文，它有很强的感情成分，还能表现出临场效应。抒
情，特别是浓郁的激烈的抒情是演讲口语的常见技巧之一。郭沫若《屈原》
中的著名的“雷电颂”，实际就是屈原的出色演讲词。毛泽东、周恩来等老
一辈革命家的许多演讲都是感情充沛的，这是他们的演讲赢得听众的重要原
因。演讲抒情的语言技巧有以下三种情况：
1．寓理抒情
也就是寓理于情，借情说理。这里主要的目的是说理，不过理因情胜，
能更加有力地表现演讲者的观点。如高尔基
1917年
4月所作的《科学万岁》
演说：
请允许我沉溺于幻想——我这样做，是因为我深信，没有什
么幻想是人类的意志和才智不能改造为现实的。
我幻想着建设一座“科学城”。。在这里，科学家天天用自
己的睿智、无畏的眼光探索着我们星球周围的奥秘；在这里，科
学家像石匠和宝石匠般锻炼、雕刻着世界的全部经验，并把这些
经验变成行之有效的学说，变成进一步探求真理的武器。
在这座科学城里，科学家将沐浴在自由和独立的阳光中，沐
浴在激发创造力的阳光之中，而他们的工作则将在这个国家造成
热爱和知识的空气，将在人民中间唤起对知识的力量和美的热烈
感情。
高尔基的演讲充满想象，描绘出一幅幅的图画，目的是说明科学的巨大作用，
但语言却非常富于感情。
2．叙事抒情
演讲从体式说，不是记叙体，但它有时也穿插一件小事，也讲述一个故
事，也带叙一个细节。从作用看，这些“小事”、“故事”、“细节”大多
是用来作例证；从讲述的语言看，又大多带有浓厚的主观感情。例如黑龙江
青年邪文远作的《拳拳父母心》的演讲，中间就有这么一段：
一天，姐姐给我来了一封信。信上说，妈妈因劳累过度而患
了肩周炎，一只胳膊疼得不能动，可还得咬牙挺着喂猪，做饭、
干农活，整天吃王米面、豆面、大咸菜。。并且让姐姐不要告诉
我，免得我分心影响学习。。读到这里，我的泪水已经把信打湿
了。我的母亲是没有文化的，可是，她有一颗慈爱和善的伟大的
心，这是一切文化的根。她用自己的勤劳与汗水写着世界上所有
伟大女性共有的爱的巨著，她爱的仅仅是我这个不肖儿子吗？
不，她爱的是我的及属于我的新的生活和前景！尽管现实生活仍
然是这么艰苦与困难，可是，她以顽强的力量在拼搏，在争取，
为了自己的下一代！这是多么可贵的品质，多么高尚的精神啊！
（《演讲与口才》1990年
12期）
这段演讲语言的特点是朴素、平易、亲切，因为字里行间倾注着感情，所以
听来非常有感染力。
3．直接抒情
即不借助议论和叙事，在感情来到时，直接用明快的语言抒发自己心中
的情感。例如河北党建军的《担起重担》的演讲，结尾是这样的：
是的，生活很沉重，然而，像夸父追日，在艰难的追求中，
我们也许因渴而死，可我们丢下的手杖却能化作一片美丽的桃
林！
我相信，有那么一天，我们能走出浅薄！
我相信，有那么一天，我们能挑起重担！
我相信，有那么一天，祖国母亲会露出欣慰的笑容！
（《演讲与口才》1990年
12期）
直接抒情的语言技巧，在演讲中是用得很多的，不少著名演讲家的结束语，
往往就是采用直接抒情的。
演讲语言中采用抒情技巧，一要注意自然，不可矫情，故作多情；二要
演讲语言中采用抒情技巧，一要注意自然，不可矫情，故作多情；二要
演讲。这是很难的一种演讲。也还有另外的特殊情况，即整个来说，演讲是
预先准备和安排的，但临演讲时，情况发生了变化，这也要求有较高的临场
应变能力。总之，演讲语言技巧的高低，在临场适应中，表现得最为明显。
著名的演讲家都掌握了这方面的语言技巧。例如：
一九四五年“五·四”那天，在云南大学的操场上举行纪念
大会。大会刚刚开始，就下起小雨来。许多人争着找地方避雨，
会场骚动起来。会议的主持者请闻一多先生出来讲话，稳定局
面。闻一多站起来，向正在朝四面移动的人群说：同学们，我给
你们讲一个故事——雨点打在他的脸上，他毫不在意。人们听到
闻一多的声音，不约而同的站住了——两千多年前，周武王决定
起义，去打倒暴君纣王。就在出兵的那天，像我们现在一样，忽
然下起雨来。许多人都觉得不吉利，建议武王改期。这时候管占
卜的，就是现在的参谋吧，说这不是坏事，这是“天洗兵”，是
老天爷帮我们的忙，把兵器上的灰尘都洗得干干净净的，打仗就
更有力量——接着，闻一多有力地挥动着手，提高嗓音——我们
今天也正碰上了这样的机会，这是“天洗兵！”不怯懦的人回来，
走近来，勇敢的人站过来。
（万里：《汉语口语表达学教程》）
闻一多先生临时讲了一个历史故事，听众一下子就稳定下来了，纪念大会便
顺利进行。
（六）积极修辞的技巧
演讲的语言不仅要求准确、简明、严密，而且还要求形象、生动、有感
染力。这就必须运用积极的修辞手段。这种修辞不同于文学创作，它必须符
合演讲的特点，贴切恰当，通俗易懂。著名的演讲家的语言，在修辞方面都
表现了高超的技巧。如郭沫若的《科学的春天》的结尾一段：
春分刚刚过去，清明即将到来。“日出江花红脸火，春来江
水绿如蓝。”这是革命的春天，这是人民的春天，这是科学的春
天！让我们张开双臂，热烈地拥抱这个春天吧！
郭沫若的这段演讲词，综合运用了多种修辞格：引用，对偶，排比，反复，
最后还用了拟人，将抽象的科学表现得那么鲜明、形象，非常有力。
演讲口语中常用的修辞格是：设问、反问、双关、排比、反复、拟人、
仿拟、婉曲、对偶、比喻、对比等。演讲者可以根据不同的需要和不同的情
境，恰当地使用，争取使演讲语言更加有魅力。
六、演讲语言需要克服的毛病
（一）常有废话
演讲语言必须精炼，耐人咀嚼，决不能堆砌词语，废话连篇。造成废话
多的情况有以下两种：
1．口头禅多
表现又有三种：一是句首的发语词多。如：“我吧。。”，“反正。。”，
“我说。。”、“这个嘛。。”、“就是说。。”等等；二是中间的感叹词
多。如“啊。。”，“嗯。。”，“哟。。”，“好啊。。”等；三是句末
的收尾词多。如“。。对！对！”，“。。是吧？”、“好极了！”、“。。
啊！”等等。这些都是语病，不仅没有带来信息，反而使听众讨厌。
多。如“啊。。”，“嗯。。”，“哟。。”，“好啊。。”等；三是句末
的收尾词多。如“。。对！对！”，“。。是吧？”、“好极了！”、“。。
啊！”等等。这些都是语病，不仅没有带来信息，反而使听众讨厌。
任意重复
反复是一种积极的辞格，能达到强调的目的。但任意重复，则成了语言
中的毛病，是思维跟不上时间的一种拖延。比如：“我说啊、我说啊”，“我
的意思是说、我的意思是说”，这是句子的无效重复。与那种“前进，冒着
敌人的炮火！前进，冒着敌人的炮火！”有意反复不同，后者有积极修辞的
意义，前者无语言实际意义，没有提供给对方（听众）任何信息。如：有一
位领导在演讲时，任意重复“哼、啊”之类的语气词：“今天吗，我们——
啊，开个大会——啊！要说的——哼，只有三点——哼”。这样重复，割断
了词或句的连贯性，破坏了语言的一般规范，造成了不良的演讲效果。
3．语句粗鄙
语言文明、典雅，才能表达精神文明。口出秽言的演讲，是最不应该也
是最遭人厌的。
不管是词语、句子的重复，还是用语的粗鄙，不文明，都应该尽力避免，
就拿口头禅来说，也是可以克服的，这要在练习时，预讲时有意纠正过来，
正式演讲才不犯类似的毛病。
（二）故弄玄虚
演讲语言要生动、漂亮，但也要朴素、自然。不能故弄玄虚，乱加渲染，
以至弄巧成拙，事与愿违。比如，有一个学生演讲的题目是：《生活在改革
时代》，开头就说：
改革，这可是神圣的字眼，伟大的事业。我来给大家讲一个
改革的故事：这个人哪，说伟大吧，不大伟大；说不伟大吧，又
很值得敬佩；说他胜利了吧，又没有胜利，说他失败了吧，似乎
又不大正确；他的改革精神在今天有没有意义呢？大家想想还有
没有意义呢？。。大家可能要问，这位改革家是谁呢？原来他就
是谭嗣同！
听众听起来感到不太舒服，因为这段话明显是故作惊人，华而不实，绕了半
天弯子，结果又没有给听众任何惊奇的内容，所以听众连续发出了“嘘”的
声音。听众觉得你在耍弄他们，有些油滑之嫌。这种现象是应该避免的。演
讲语言要生动，要出奇制胜；又要实在，奇而不怪，才能受到听众的欢迎。
（三）节奏不当
所谓节奏不当，是指语调、语气运用不当。比如过慢或过快、过低或过
高，不该高时高了，不该快时快了，等等。一般说来，初学演讲的人，容易
激动，语言一味激昂慷慨，以为这样就有好的效果，其实这种认识和做法都
是不对的。如此，有的演讲者一讲到事情重大、感情激越的内容时，就语调
提高，甚至呐喊。通篇激昂，也就没有激昂了，看是音量很高，情感炽
烈，其实平淡得很，苍白无力。会演讲的人，不是这样，曲啸同志在讲
到自己所受的错误打击时，有这么一段是用低沉的语气、缓慢的语调讲出来
的，效果却异常突出：
我爱人从自己身上脱下一件棉背心，给我披上，当时我戴着
手铐。我孩子刚刚会在地上爬，不过一岁多点儿，还说不出几句
完整的话。他总摸着手铐子——银光闪闪的手铐子，一边摸，一
边说：“爸，啥？爸，啥？爸爸，这是啥？”我怎么告诉孩子这
是手拷呢？这是关系到一家老小生死存亡的手铐啊！
（刘树芝主编：《演讲入门》）
边说：“爸，啥？爸，啥？爸爸，这是啥？”我怎么告诉孩子这
是手拷呢？这是关系到一家老小生死存亡的手铐啊！
（刘树芝主编：《演讲入门》）
会过犹不及。体态语过多，手舞足蹈，眉飞色舞，或在台上走来走去，或者
身躯前仰后合，不管配合是否恰当，都是不可取的。一则会使听众感到疲劳，
影响收听和思考；二则会给听众造成演讲者不庄严、不稳重、不老练，毛手
毛脚的印象，觉得演讲者风度不佳；三则体态语一多，就会重复，反而会妨
碍有声语言准确达意的效果。
体态语如何运用才更恰当，我们在后面谈体态语时将详细介绍。
第六章体态语言的艺术（一）
第六章体态语言的艺术（一）
第一节体态语言概说
一、体态语及其发展简况
体态语言“又叫“人体语言”、“动作语言”、“无声语言”、“行为
语言”等。它是用表情、手势、眼色、姿态来传递信息、表达情感的辅助工
具，是一种“伴随语言”。正如耿二岭所说：“体态语既不是从语言系统中
剔除出来的剩余部分，也不是对语言系统的额外补充，它乃是为补偿口头语
言在交际中的不足所不可缺少的行为（这种“补偿”作用，可以通过主观能
动，即有意识的行为来实现，也可以通过客观被动，即无意识或下意识的行
为来实现），是语言活动中具有功能的组成部分，跟每次具体语言交际都有
关。”（《体态语概说》）
体态语言使用很早，可以说，有了人类，就有了体态语言。美国人类学
家摩尔根在《古代社会》一书中说：
即使我们不说那些蒙昧人，就是在野蛮人当中，遇到他们彼
此方言不同而要互相交谈的时候，仍然以手势为共同的语言。美
洲土著曾发展了一种这样的语言，由此可见，要形成一种适用于
普遍交谈的手势语言是可能的。根据他们使用这种语言的情况来
看，这种语言使用起来既很文雅，又富于表情，还能使人感到有
趣。这是一种自然符号的语言，所以它具有通用语的要素。发明
一种手势语言比发明一种音节语言要容易；而且，因为手势语言
也要方便得多，所以我们作出假定，认为手势语言之出现早于音
节分明的语言。
语言和手势均产生于蒙昧阶段，并肩发展，臻于兴盛，而在
进入野蛮阶段以后，二者仍始终结合在一起，不过结合程度较轻
而已。凡是急于想解决语言起源问题的，最好充分注意手势语言
所能提供的启示。
可见体态语言有着漫长的历史，即使不说它先于有声语言，至少也是同有声
语言同时发生和发展的。为此，人们常常把它叫做语言交际过程的“第二种
表现方法。”
但是，比起有声语言来，人们对它的研究却很迟。在我国三十年代初，
修辞学家陈望道先生才在他的《修辞学发凡》中把语言划分为“态势语”、
“声音语”和“文字语”。这就是较早的正式研究。他还把态势语分成三类，
即：表情的、指点的和描画的。这表明，陈望道先生明确地给体态语言下了
定义，分了小类。
在西方，本世纪70年代前后，才有人对它进行全面、系统的研究。近些
年来，西方学者研究体态语的成果丰硕，引起了我国语言学界，心理学界的
关注，学者们在重视有声语言分析的同时，又逐渐注重对体态语言进行探索，
呈现出了一派大好势头。表现在：（一）开始重视语言交际活动中的“非语
言因素”；（二）译介国外有代表性的论著，如汪福祥编译的《奥妙的人体
语言》；（三）收集，总结我国丰富的体态语材料；（四）进行中国和外国
的体态语的比较研究；（五）出版了一些专门研究体态语的著作，如：耿二
岭的《体态语概说》、庄继禹的《动作语言学》、范蕴华和李杰群的《实用
体态语》等。
呈现出了一派大好势头。表现在：（一）开始重视语言交际活动中的“非语
言因素”；（二）译介国外有代表性的论著，如汪福祥编译的《奥妙的人体
语言》；（三）收集，总结我国丰富的体态语材料；（四）进行中国和外国
的体态语的比较研究；（五）出版了一些专门研究体态语的著作，如：耿二
岭的《体态语概说》、庄继禹的《动作语言学》、范蕴华和李杰群的《实用
体态语》等。
体态语言是一种特殊的语言，在交际活动中，人们常用它来弥补有声语
言交流思想的不足。体态语言的这种交际功能，早在春秋时代孔子就有论述，
例如：
说之，故言之；言之不足，故长言之；长言之不足，故嗟叹
之；嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。
（《礼记·乐记》）
这就是说，有声语言和体
