教言汇集-第1章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
教言汇集
目 录
赞戒论。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。3
佛子行。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。13
胜利道歌。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。21
菩萨宝鬘论。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。23
三主要道论。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。27
修心八颂。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。31
三十忠告论。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。33
自我教言。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。39
二规教言论。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。43
君主法规论。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。67
第一品 不放逸。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。67
第二品 观察智者。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。71
第三品 观察行为。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。76
第四品 观察语言。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。81
第五品 观察眷属。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。87
第六品 观察作法。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。95
第七品 观察具德。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。109
第八品 观察正行。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。114
第九品 稳重精进。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。118
第十品 观察调柔。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。127
第十一品 观察平等。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。131
第十二品 观察慈悲。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。136
第十三品 观察自护。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。141
第十四品 观察安乐。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。155
第十五品 观察协商。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。160
第十六品 观察法理。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。164
第十七品 观察法规。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。168
第十八品 观察方便。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。177
第十九品 思惟法理。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。185
第二十品 观察福德。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。189
第二十一品 观察论德。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。195
萨迦格言。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。201
第一品 观察学者。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。202
第二品 观察正士。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。207
第三品 观察愚者。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。212
第四品 观察多士。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。219
第五品 观察恶行。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。226
第六品 观察性情。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。234
第七品 观察非理。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。244
第八品 观察事业。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。252
第九品 观察佛法。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。267
水木格言。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。277
水格言。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。277
木格言。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。292
附：
邬金丹增诺吾略传。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。303
托嘎如意宝简介。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。309
赞戒论浅释——智者走向解脱之教言。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。311
赞 戒 论
邬金丹增诺若著
慈悲主尊一切上师知，愿速救脱非理作意途。
唉自无始熏习邪道者，如我浊人之行心生厌。
具相师前已受利乐源，如同珍宝璎珞美饰戒，
然换一碗豆粉许骤乐，如此严重愚昧诚可笑。
一切希有增上定胜因，无垢律藏之别解脱戒，
佛说此乃佛陀与佛法，世尊悲悯此戒留人间。
若有欲学净戒善缘者，则定欢喜闻思佛教义，
以欢喜心引出妙功德，无勤之中获得三学德。
贪著恶劣女人愚痴仆，其心遭遇天魔求财物，
以贪漂泊大地如饿狗，多数不成反而冻饿死。
以法调伏自续持律士，如大圣者美名遍世故，
种种财富无穷悉聚集，未寻即获少许不受缚。
染上破戒过患无心者，一切圣者护法亦远离，
前有财富耗尽如水泡，精勤无义逐日渐衰损。
广闻具戒大士如宝藏，无勤获得世间诸众赞，
名符其实具有善缘者，衰老之时亦增欢喜心。
恒时不具净戒之青年，染上破戒过患佛亦责，
世间诸众宣种种恶言，老死之时生起大悔心。
无误取舍因果持戒士，死时勇士空行作迎接，
称说善来趋入此善道，往生极乐刹土增安乐。
未能如理取舍犯戒者，死时恐惧狰狞狱卒说，
恶劣有情趋入此劣道，杀叫声中身拖铁刺原。
虽无出离发心所摄戒，然以清净善愿守戒者，
将成天女围绕之天子，享受圆满五欲生极喜，
二身虽未接触犯淫戒，然以贪心眼看少女行，
恐怖阎罗卒以燃烧沙，反复涂入眼中真痛苦。
无论何人受持清净戒，虽无一分闻思修功德，
死时必定往生清净刹，行善无欺缘起之特法。
若无净戒守护自相续，外表装作广行闻思修，
无利漂泊轮回恶趣处，具贪愚者满业受痛苦。
具戒将生广大莲花中，具足相好殊胜庄严身，享用佛法无漏甘露味，严饰种种珠宝真欢喜。
呜呼破戒烧热大地上，庞大柔嫩劣身倒栽行，
饮用难忍沸腾铜水液，各种兵器砍割真痛苦。
具戒大士庄严无量宫，十万幻化天女赞供养，
于诸佛子勇士众会中，相互研讨佛法真欢喜。
破戒童子燃烧铁室中，为业所现恶劣罗刹食，
恐怖狱卒猛呼打杀声，受此灭头之苦有何感？
具戒善士如意树园中，仅以意念享受饮食饰，
具足受用财如化乐天，听闻美鸟善说悦耳歌。
破戒劣人身穿利戈上，凶恶女人拥抱烧内脏，
乌鸦鹰鹫昆虫食脑髓，感受难忍苦时有何法？
具缘净戒大士等流果，行善增上殊胜诸如来，
梵音赞叹右手置其顶，授记现前成佛真欢喜。
失毁戒律业重之有情，恒受毛骨悚然地狱苦，
人寿无法衡量解脱时，闻到如此怖声更忧愁。
具戒大士来世生何处，美味饮食衣饰等财物，
无勤之中自然而聚集，瞻洲纵遭饥荒亦不穷。
破戒愚者恐怖饿鬼中，身居许多凶恶阎罗众，
具四倒识饥饿之众生，必受烧焦内脏无量苦。
希求善道有缘诸童子，生生世世熏染戒妙香，
一切合成俱生之香气，扑鼻乐受胜过天人香。
失毁身精明点劣缘士，多生累世沉溺不净泥，
感受浓烈臭气所逼迫，种种昆虫食身真痛苦。
以贪失毁身精一明点，聚集数亿弱小中阴身，
无法投生感受死亡苦，大悲佛子岂能不舍彼？
若有欲修捷道善缘者，为命亦须守第五堕罪，
若毁堕入金刚地狱中，解脱时亦绝无仅有矣。
若失所依甘露月明点，则失能依双运智慧故，
障碍证悟产生众罪业，金刚持众亦应舍弃彼。
精进修持智慧密道时，若失细微明点芝麻许，
则毁众多身界空行城，彼人丧命具有极大罪。
何时通达实相大净等，具足无念无漏之戒律，
五轮之风明点自在时，尚需解开脉结之助缘。
自现觉性萨垛事业者，无贪不变法性大乐源，
清净分别喻义光明智，捷径密宗善巧稀有道。
贪执自净双运义光明，非为作意圣道之正行，
若无解开脉结等功德，空乐觉受模糊乃伺察。
吾虽无有证悟顶乘智，成就师前聆听胜密法，
纵知辨法非法之密要，泄露教言因故不欲说。
呜呼我与如我浊世众，诚心向法寥若晨星故，
不作无聊之事当利众，反复内观审察极重要。
内心唯求今生之美名，外表虽现善妙亦希忧。
虽与美女朝夕共相处，若思无欺因果不束缚，
否则外相虽装守持戒，然被时境外缘所转变。
故当再三思维来世业，坚定誓言不为外缘害。
然亦会遭恶魔之危害，恒以恭敬清净之信心，
猛厉祈祷上师莲花生，决定不为违缘所转变。
若于殊胜佛法起信心，仅剃头发披红黄僧衣，
果报现后善因得增长，经说种种善聚妙功德。
往昔受持如海圆满戒，浊世一日受持一分戒，
佛说此德较前更殊胜，欲善之人何不勤持戒？
具戒之士足下践踏尘，梵天帝释为供亦顶戴，
有智之士为何不应令，美名飞幡飘扬三有界。
呜呼多数如我随魔转，佛法作证虽说善妙法，
不喜视敌于此生厌离，故我欢喜独自居静处。
然而如心慈爱二轨友，为守誓言之故劝我说，破戒过患持戒之功德，是故随意略言书此理。
然如我等往昔业所感，纵未违犯圆支根本罪，
未守令圣欢喜之净戒，放逸贪心累世之恶习。
呜呼佛法珍宝善聚本，圆满净戒大圣之行为，
福德者得净戒如意宝，发愿生生世世守净戒。
阿吙忠诚可爱友请听，上有无人寂静之神山，
前辈祖师大德修习处，向往独自喜处常修行。
此处无诸恶人之骚扰，何况强烈贪嗔之劣境，
禅定自增胜境森林中，但愿何时能住此静处？
虽获暇满难得珍宝身，刹那无常死主来迎接，
当断种种散乱财束缚，何时居于悦意寂静处？
世间散漫显现暂时乐，黑白因果乃为无欺理，
见此三有六城皆痛苦，何时能生无伪出离心？
无始以恩养育诸有情，皆为大慈大悲之对境，
意行圆满珍宝菩提心，其恒生起敬心真欢喜。
独自安住无人寂静处，以无偏心供施轮涅客，
一心修持无实幻化义，以无贪作供施真想望。
恩德胜佛具相上师尊，了知三宝总集之本体，
当以坚信诚心作祈祷，获得意传证悟乃特法。
捷道密宗入门即灌顶，受持彼之根本誓言故，
纵遇命难亦应诚守护，则生证相德芽不困难。
对治分别执著生圆道，无贪觉空无别佛密意，
证悟自解之信解道顶，若具此等定成最后有。
如今六道众生五毒山，其余之法难以毁灭之，
若持证悟大圆金刚钻，即能摧毁世间诸大山。
如是造论种种语善说，我以清净之心随意写，
愿成汝心闻思修助缘，并度老母有情至商主。
译于色达喇荣五明佛学院
二000年三月二十五日
佛 子 行
无著菩萨著
那莫罗给夏雅！
虽见诸法无来去，然唯精勤利众者，
胜师怙主观音前，三门恒时敬顶礼。
利乐之源诸佛陀，修持正法而成就，
亦依了知其行故，于此宣说佛子行。
已获暇满大舟时，为自他渡轮回海，
日日夜夜不懈怠，闻思修持佛子行。
贪恋亲方如沸水，嗔恨敌方如烈火，
遗忘取舍愚暗者，抛弃故乡佛子行。
离恶境故惑渐轻，无散乱故善自增，
净心于法生定解，居于静处佛子行。
长伴亲友各分离，勤积之财留后世，
识客终离身客店，舍弃今世佛子行。
交往恶人增三毒，失坏闻思修事业，
令成无有慈悲者，远离恶友佛子行。
依止正士灭罪业，功德增如上弦月，
殊胜上师较自身，更为珍爱佛子行。
己尚缚于轮回狱，世间天神能救谁？
故知殊胜无欺处，皈依三宝佛子行。
佛说难忍恶趣苦，皆为恶业之果报，
是故纵遇生命难，永不造罪佛子行。
三有乐如草尖露，乃是瞬间坏灭法，
了知恒时无变法，希求解脱佛子行。
无始时来慈我者，诸母若苦自何乐？
是故为度无边众，发菩提心佛子行。
诸苦由求自乐生，圆满正觉利他成，
是故己乐与他苦，真实相换佛子行。
何人以大贪欲心，夺或令夺我诸财，
自身受用三世善，回向于他佛子行。
我虽无有些微错，何人若断吾头颅，
然以悲心将彼罪，自身代受佛子行。
有者百般中伤吾，恶名纵遍三千界，
然我深怀慈爱心，赞其功德佛子行。
何人大庭广众中，揭露吾过出恶语，
于彼亦作上师想，恭敬顶礼佛子行。
吾如自子爱护者，彼纵视我如怨敌，
犹如慈母于病儿，尤为怜爱佛子行。
与我等同或下士，虽以傲慢而凌辱，
然吾敬其如上师，恒时顶戴佛子行。
贫穷恒常受人欺，且为重疾恶魔逼，
众生罪苦自代受，无有怯懦佛子行。
美名远扬众人敬，亦获财如多闻子，
然见世福无实义，毫无傲慢佛子行。
自嗔心敌若未降，降伏外敌反增强，
故以慈悲之军队，调伏自心佛子行。
一切妙欲如盐水，愈享受之愈增贪，
令生贪恋诸事物，即刻放弃佛子行。
一切境现唯心造，心性本来离戏边，
了达此理于二取，皆不作意佛子行。
逢遇悦意对境时，视如夏季之彩虹，
虽显美妙然无实，断除贪执佛子行。
诸苦如同梦子死，迷现执实诚疲惫，
是故遭遇违缘时，视为幻相佛子行。
获得菩提身尚舍，何况一切身外物，
故不图报异熟果，慷慨布施佛子行。
无戒自利尚不成，欲成他利诚可笑，
故于三有无希求，守护净戒佛子行。
于求妙果之佛子，一切损害如宝藏，
故于诸众无怨恨，修持安忍佛子行。
唯成自利小乘士，勤如扑灭燃头火，
饶益众生功德源，具足精进佛子行。
当知止观双运理，以此摧毁诸烦恼，
真实超越四无色，修习禅定佛子行。
若无智慧以五度，不得圆满菩提果，
故以方便三轮空，修持智慧佛子行。
若未观察自错误，以法形相行非法，
是故恒时审自已，断除过患佛子行。
以惑谈他菩萨过，则将毁坏自功德，
故于大乘诸士夫，不说过失佛子行。
为求利养相互争，失坏闻思修事业，
故于亲友施主众，根除贪执佛子行。
