8、粉色年华的困惑-第2章
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罗兰·巴尔特给我们写了一本很好的书《恋人絮语》。这本书虽未全部披露人对爱的恐惧心理，但也可以成为惧怕爱情挫折的人的现代圣经。这本书像字典那样，以字母顺序排列它的目录。这些目录充满了诗意：沉溺、分离，倾慕、山盟、负心、苦恼……巴尔特在这本书中开宗明义地指出：“这本书必须考虑到下列情况：今天人们已不再使用情书。这些信谈到的数千种主题（谁知道？），没有人给予它支持。它不因袭人们常用的词儿，因为人们已不晓得使用这些词汇。他们贬低它，讥笑它，不但把它从爱情中分割出去，而且把它从科学和艺术中割裂开去。”书的作者敢于冒天下之大不韪，坦率地而不是打着宣传科学的招牌指出：“这是情人说的话。”
这本书以它惊人的坦诚，赤裸裸地揭开情人在恋爱中的不安和恐惧。通过这本书，我们可以了解到（我们不肯承认说过这类情话，但扮演过情人的角色。或不久即将成为情人或希望做个情人）原来一位严肃古板的先生也是个情人，甚至也说出这样情意绵绵的话来！我们就可以舒心地松一口气，就敢于承认我们的恐惧了。
这本书和我们谈到爱情的独特性：知音难寻、爱的神秘、情话不同于科学用词。它是没界限的，无尽的……吓人的。情人说：“蠢话往往缺乏逻辑，热烈、疯狂、爱情占据你的心头时，你无法考虑其它的事——其他你原先那么想干的事。既然是爱，那么你只能是爱一个人，你就要放弃其他人，其中也许包括很好的人……因此，在爱情中既有所得，又有所失。再说爱情的狂热吧？忽视了工作、家庭、祖国，什么也不存在了。从个人前途来说，我失去了地位。不去赴约的爱情即等于失恋。而生活在现代的青年，这要浪费多少时间？今天我们缺少谈情说爱的时间。还有彼此的分歧、缺点哩！我原以为他很完美，后来发现了他的缺点，我很失望，我必须容忍他的缺陷和短处。更糟的是被遗弃的痛苦，它留下回忆，旧痛未愈又添新愁。爱情包含痛苦，我到底爱谁？爱他还是爱我自己。我爱的仅仅是性欲：可怕空虚。爱情意味着自我牺牲，考虑他的时候多于考虑自己，甚至忘了自己。
爱情是过去体验过的感情：甚至忘了自己。爱情是过去体验过的感情：只要爱上了他，我就再不考虑其他东西。爱情就是期待，不安的期待。正如母亲上了街，孩子急切翘盼那样。作为情人，我要花很多时间等待他。蹉跎了岁月，让我所得甚少！失之太多！到了结婚的年龄不为爱情痛苦，实在愚蠢！哑巴吃黄连，有苦说不出。害怕婚外恋，又怕婚内恋。一切爱中最可怕的爱莫过于夫妇之爱。害怕失恋，它令人萎靡不振、幻灭、流泪，顿足、呼喊、呻吟，可顺利时，又忘乎所以。爱情永远是新鲜的、神秘的感情，而情人是童心复萌的成人。心脏这东西在哪儿？除了心肌梗塞，今天人们已不理会它的存在。情人的痛“心”，从词的本义说，就是恶心、呕吐，害怕不能与爱人如愿地结合、性欲不能满足；害怕失恋、恋爱不完美、精神爱与肉体爱的不和谐，或是欲的成分多于爱的成分；或两心相悦而“欲”却仍在沉睡；或欠缺了两性的配合，害怕对方对自己失去了欲望；害怕心上人痛苦，害怕不懂得感情。
人们把爱情比喻成战争不是没有道理的，要不要注意策略？害怕嫉妒心理，一旦嫉妒情人，一点蛛丝马迹都会起疑心。害怕过分热烈的爱，到那时，无足挂齿的鸡毛蒜皮的事也会心事沉重，堕入情网的人没有理由。爱情的力量是非凡的，用文雅的话来说，堕入情网的人就如触了电。
爱情就如割破了的伤口。当一个人自以为他的爱情是独一无二的，失恋的痛苦是和自己的差不多一样。大家都一样的认为爱情快乐、悲哀、争吵、说谎、欺骗……巴尔特叙述的这一切是不是新的浪漫主义人的诞生？明天我们是否也像我们的先辈那样狂热地对待爱情？战胜爱的恐惧的办法——如果真有办法的话——难道不是采取行动解除痛苦？女大学生开初并不知道属于她的爱情在哪儿。她不愿意相信，也不能相信它。或许，轻叩她们心扉的爱情的声音太轻太微，她们未曾听见。但是，当一个异性出现在她们生活当中，她们的身上就会出现某些变化。她们粉面含春，鲜润光泽，而举止却张皇失措。当时机尚未成熟时，她们必须学会克制冲动，检点自己的言行。不管她们的态度是审慎的还是不审慎的，她们的变化依然显而易见。正如青春期的症状，出的青春痘……她们或是脸呈喜色，或萎靡不振。这个阶段的爱情还是精神上的，不久才产生肉体的爱情。精神之爱与肉欲之爱和谐，一切都很顺利，否则就会发生冲突。
男女之间合作得好，始能享受精神之爱的甘芳。但每个人以往的经历和创伤却影响着新生、爱情。当男女双方摆脱了羞涩，故作姿态、正经、种种的忧虑，他们才享受得到肉体之爱的快乐。有些人轻而易举地享受到了，有些女性则终身未获快感。爱的期望与现在学校授予的性的教育不同，需要对方的理解和合作。不管怎么样，没有什么东西能比生活本身更能教会你爱情这一课题……下面是一个大学四年级女生的回忆：当我还是一个女中学生时，在课间操时曾听到女同学私下里窃窃耳语，暗暗传递信息：“某某干了那事啦！”干了那事的女孩装出一副若无其事的样子。“没干过那事”的女孩子便装出一副正人君子的模样来。念初三时，我的邻桌，一个女孩子悄悄告诉我说：“王敏的哥哥王成吻了她的嘴，还把舌头放进她的嘴里。”父母不肯告诉我们，我们是怎样出生的。有人说笑是由鹳放进白菜里的，“爸爸放了一点东西到妈妈的肚子里，于是就变成了婴儿。”那么，妈妈就是白菜，爸爸就是鹳鸟？我们学校辞退了一位年轻的体育教师。他原是顶替退了休的教师的。
这位年轻的教师长得一表人才。他来我们学校时，我们爬在楼上窗口上嚷嚷：哟，他长得真帅！他的衣领多像馅饼！他昂首阔步地走了过去，我们看红了脸。过去，我们对付教师的态度是很放肆的，我们调皮得像男孩子，戏弄他们；而这是头一回被教师的风度迷祝他告诉我们说，他可以给我们解答有关人类生命起源的问题，并发给我们一本教科书，书里附有插图。我和一个女伴坐在饭堂后面的操场上试图理解插图的内容，校长来了，我们吓得脸色苍白，忙不迭地向她解释。我意识到我不应受这些书的影响，但女伴们常常偷偷议论这事。有一天女伴对我们说：“我等不及了。星期四我到城里去镶牙，下午去找大毛，他长得很像赵丹。他和我约好了的，要和我玩玩，他是有妇之夫，这更好，因为他有经验。”从首都回来，她如愿以偿，我很佩服她的果断。她告诉我，她和他在一间她从未见过的旅馆（这旅馆有可折叠的浴缸）里度过了两个小时。
他对我说，他不想动我，因为我以后还要嫁人的。所以我没有什么感觉，我太害怕了，什么也没看见。“后来他教我抽烟，我不知道我还是不是处女。”另一个女大学生对这“第一次”的感觉很不同：他是个工程师，钱挣不少。我们是在他的工作单位里干这事的。你无法想像，有说不出的舒服！我还想再来一次。两星期后他又来了，他答应要我。我不明白我为什么要等他那么久。“可怜的姑娘等了很久，因为这工程师不要她了，另娶了一个。”他娶了一个东北佬！你知道吗？他娶了个东北佬！“这位带地域歧视的女大学生悲叹地说。我们大学的女生都有这类故事可讲，因为性的教育并不是从爱开始的。姑娘们很早就从别人的传闻中、读的书里、梦中，甚至从同学老师温存的友谊中获得了这方面的启蒙教育。
小明回忆道：“那一天正是我12岁生日，我去上舞蹈课。不用说，我很高兴。11点钟我们上课，下午，我的小朋友来我家吃生日蛋糕。我提着装软底鞋、芭蕾舞鞋、护腿套和紧身外衣的布兜，来到小院里面的练舞室，室内的暖气设备不知让谁撤了。我们这群小姑娘正要发火骂人，一位不辩年龄的女人走进练舞室。我之所以称她为“不辩年龄”，是因为在她那一头深栗色的头发中夹着几绺白发。瓜子脸、翘鼻子、樱唇。这个女人对我们说，她叫雪倩，来代感冒卧床的老师上课。她穿着黑色紧身外衣，肌肉发达，男人般的窄腰，手臂上绷出一条条青筋。她纠正我们的舞蹈动作，结实平坦的肚子擦着我的上半身，手扶着我的背，我整个地感觉到她的身形了。
她教我们摔跤，我虽然对摔跤运动没多大兴趣，但想到我可以贴在她身上，我就很激动。她选我身边的女孩做对手，我嫉妒得真想哭。“自从这次学习后，我没见到她，我一直想念她，大概这就是所谓的正常同性恋吧。”现在男女学生同校学习，但在好些年前，男教师常常自觉或不自觉地唤醒女学生们的性觉悟。家有兄弟的女孩还好些。有些女孩子至今想起稍微热烈一些的女朋友还很动心呢……做父母的总觉得难以对子女进行性教育，他们或缄默不语，或禁止子女谈这类事。这样做，造成了不良后果。我们当中的一些女孩子很迟才产生性觉悟。又如亚子姑娘，她的情况是这样的：我希望只爱一个男人。我19岁时还没有谈恋爱。我进入复旦大学法律系时认识了高进。他以优良成绩毕业了，而我呢，才从妈妈裙子边钻出来，是个高中生。对这位有才干的未婚律师，我怎能不崇拜得五体投地？这类自命不凡的大学毕业生，正是女中学生们崇拜的英俊王子。这年夏初，课快上完，我们正度暑假：逛啤酒店、打网球、过得很惬意。他爱运动，惹来了一群女孩子……我生性羞涩，勉强学着玩；他晒黑了，女孩子们盯着他肌肉发达的小腿，结实的腰。
为了靠近他，我一直像他的小妹妹似地跟着他，与他一道分享快乐与失望。我红着脸，躲在屋子里想他的吻。有一天我再也不耐烦扮演这种角色了。我知道别的姑娘早已抚摸了他的肩、吻了他的厚唇、触摸过他的胸毛。而我呢，一无所获；我决定放弃他。我埋头书本，吃点心，整三个星期我都是这样过的。我没有听到他的消息，我想他准把我忘了。一天早上，我收到他的信，信里满是威胁的下流话。他命令我当天下午六点钟到网球场去。他的措辞激恼了我，他用的是什么口气呀！简直是对那些下流女人才说得出的话！我的浪漫主义受到了打击，但我对他还有幻想。到了约定时间，天下着冰冷的雨，我坐在网球场湿漉漉的板凳上等了很久。听到他的脚步声，我慌了，感到羞愧。他向我扑过来，吻我的唇，我没有挣扎，因为我发抖了。我本应反抗、跑开，但我没有这样做，反倒蜷缩在他的怀里，享受着那种快感。倾盆大雨下，他发誓说他爱我，我们发生了热烈的关系。
我知道，我是他要弄到手的最后一个对象。他追求的不过是肉体的满足罢了。这种启蒙教育是很残酷的。几年后我回想此事，我明白这类东西不过是可悲的人类反复进行的事情罢了。由于羞怯及缺乏语言交流了，亚子所受的爱的启蒙教育是突如其来的，并带给她创伤。有些女孩子的经验就是这样。我出生于1966年。父亲在东北一个城里当医生。我的父母生长在充满避忌气氛的宗教的家庭。我有4个弟弟。我们可怜的母亲直到结婚还不知道孩子的来源，她没有受到任何性教育，她也不敢对我进行教育，怕犯罪。我记得，有一次她和我出去散步，说要买东西。我们谈了两个钟头，她告诉我女子肚子的结构和作用，但不敢说性行为和性欲。
我很少与父亲接触。他日夜忙于工作。15岁时我若和男孩子一起出门，必须很早回来，或由一个兄弟陪着出去。要想独自与心爱的男友相处，我必须编许多谎话。在父母的监视下，我还是设法与男友在市政公园会了面，他吻我，抚摸我，我需要的正是娘家缺少的温暖。我不打算在21岁前做爱，我打算长大成人后才担负起这个责任。我可以允许男友抚摸我，但我得把住关系。过了21岁生日后，我去博物馆，在那儿遇见了比我年龄稍大的江苏画家。我平生头一次与他做爱，从这时起我了解到肉欲并非罪孽，人们可以不结婚，但可以相爱。
婚前性行为的导火索
研究者综合地运用了社会学研究方法，在普查的基础上，对女大学生的性行为进行了个案定性的调研。研究者是按下列三个程序进行的：第一，获取社会凭证——全面搜集有关个案的各种材料。第二，作出社会论断——对个案的情况进行分析、研究以找出问题的症结。第三，进行社会治疗——针对个案的问题提出了改进的建议和方案。研究者发现女大学生性活动的心理动因有八种。
1显示对爱情的忠诚
有的女生在恋爱过程中，对男生很满意，视对方为意中的白马王子，而对方对自己若即若离。姑娘生怕飞走了金凤凰，于是主动献出了贞操，企图以最宝贵的圣地换取最忠诚的爱。“我怕失去了他”。一个专科学校二年级的女生说道：“我很爱他，我几乎是一见他就被他迷住了，但他总是犹豫不决。他长于理智，想得最多的不是我，而是以后的分配及家庭是否干涉等等。可我一刻也离不开他。”这个女生很自信，“他是个老派的男生，只要我们发生了性关系，他就再不会离开我了，因为如果那样他就会受到良心的谴责而永远背上沉重的十字架。”
这位女生并没有领悟到爱的真谛。爱是相互的吸引，她即使已用良心拴住了他的肉体，却不可唤醒他心灵里的酣睡的爱。换一种角度，她最多只懂得爱的给予，却未能明晓爱的获得。
2追求情欲的快乐
现在，性需要已被人们认为是正当的欢愉与渴求。奥古斯特倍倍尔在他的《妇女和社会主义》中指出：“在人的所有自然需要中，继饮食的需要之后，最强烈的要算性的需要了。”而科马列克更是妙语惊人：“性交实际上就是输送一些爱情的细胞。”研究者有幸拜读了一位大三女生的日记：“我愿意，我要以此表达我的爱。只有他才能引起我感官的兴奋。在这种兴奋的欲流冲击下，我不能自持。我渴望同他结合，融为一体，在爱的催化下肉体的结合使我的幸福体验达到巅峰……惟有此，我才真正体会到生命的茁壮和温馨。”
3为了个人的私欲
性欲既可以使一个人高尚起来，也可以使一个人走向堕落的深渊。为了达到个人的私欲，有人竟不择手段献出自己的贞操。为了追求物质享受，满足吃喝玩乐等感官刺激，获得穿戴等时髦用品，有的姑娘也甘愿与别人发生性关系，用低级的卑琐的手段去赚取脸上肮脏的胭脂。一位来自黔东南的乡村姑娘在铁窗里洒下了悔恨的泪：“入校一个月后，作为女大学生的自豪感已荡然无存。我的智商并不比城市女孩差，我缺少的只是物质，在装饰品上我感到羞涩。我没有优越的家庭做后盾，在物欲横流的冲击下，我内心失去了平衡，我只有用自己仅有的青春肌肤来抗争，以此来赢得城市姑娘所拥有的时髦和优越感。”
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