交通记录-第37章
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神会作工。中医针炙依穴位扎针，一针下去，要到酸、痛的地方就摆在那里，病者感到酸、痛，针炙就产生效力。神的工作也是这样，神作工到你身上，你有反应，感到痛了，就有效力，所以属灵的服事要注意对象的反应。你讲的话不能深入，人家没有反应，就是无用的；如果通了，必有反应。一个交通如果没有反应，就是说圣徒没有摸着属灵的东西。所谓反应是指有里面的感动说的。
得救的人很多，但对属灵的事有明白的，也有不明白的；两者的感觉绝不一样。很明显的，能接受属灵东西的，他得救的起点就高。史百克的书，属灵的内容很高，有人看不明白，但是也有人看得懂，而且愈看愈喜欢看。看得懂的，可由他看下去，不必禁止，那些看不懂的，就不必给他看。人的灵乃是神的灯，人若没有被充满，就会看不懂。若还是让他看下去，竟然也看懂了，就当让他看。所以有份量的属灵文字，还是要让人看，然后看看他们的反应如何？
对初信的，我盼望他们一起头就高。服事的人该把握着他们里头的情形。初信的，对一些基本的东西要有认识，可以引导他们看《神的福音》、《初信造就》、《福音问题》等书。
目前，你也不必改变作法。属灵的东西要注意重点，先从少数人学习起，到了人多了，就自然更新。如果内部未强，外面的先拆，就不是路。这是过渡时期。
属灵的事，看是高的，也是低的，低的也是高的，因为这是圣灵的工作。圣灵的工作，浅的，会有恩典，深的也能够得上。我们每人如果都认定自己的一份就可以被安排得好好的，身体也会得着彰显。
每一个时代都有一个主流。因信称义，以前是主流，到了稍后，弟兄们（弟兄会）是主流，慢慢的就持定在这条线上。在中国，主流慢慢也发展出来了。有人要竭力「保持主流」，这是作不到的。主流该是基督。马太福音一章的家谱，由亚伯拉罕起，一直下去，最后就生出基督来。每一个时期都该带出基督来，别流都必干涸。以实玛利是从使女夏甲（为奴）生的，以撒却从撒拉（恩典）生的。以前属肉体的逼迫属灵的，今天也是这样。以前以实玛利逼迫以撒，保罗说现在也是如此。
合一是件严肃的问题，是分别为圣的问题。神的工作虽有恩典的一面，也有政治的一面，在政治的一面就有他工作的管理。我们在神政治上工作和生活，一定要分别为圣。这是神的原则。所以在五经中，神不让牛驴同负一轭，一块田地也不可下二样不同的种子。就是说神不容套种，套种出来的东西就有渗杂。在这点上，我们不可以糊涂，所以我们需要神的话来分开我们的魂与灵。我们要接受纯正的东西，不属灵的，我们不要。
在圣殿里事奉神，祭司不能穿羊毛的衣服，因为羊毛的衣服叫人出汗，（出汗就是受咒诅的表徵）。祭司要穿细麻布的衣服，表明基督要作我们的义。这些都是有原则的，我们必须清楚，能说得明白。不清楚就没路走，清楚了，才有路可走。对神的道路，我们要清楚，绝对不能糊涂。在这点上，别人说我固执，我说，是为真理固执。真理是绝对的，要绝对的人来持守。神是轻慢不得的。
只要你摸到圣灵，灵、魂、体全人都要蒙恩典。属灵的事都是现实的。你只要与神相通，恩典随时能从你流出而供应别人。灵的东西出来，经过你的思想、情感话语，就供应了人。
主耶稣降生在马槽，人看没有甚么，但是天使却要把这好消息（就是福音）报出去，因为福音就是主耶稣基督。马可一章一节说︰「耶稣基督，就是福音的起头。」福音是有位格的，是活的，因为福音就是活的基督。非常可惜，许多传福音的人，并没有把基督带出来。我们是传扬主，我不知别的，只知耶稣基督并他钉十字架。天使们传扬主，彼得、约翰也只传扬主。
在我们的经历中，有新的十字架，就有更丰富的复活。
祝福是甚么？祝福不是四十加四十，而是四十乘四十。过往的日子，都被蝗虫吃去了，实在亏欠主，我们该如何补回来？没法可补！只有祝福。主耶稣把五饼二鱼擘开、祝福，就供应了五千人吃饱，还有十二篮可剩的。
今天我们是仰望主的怜悯、主的祝福，其他无法可想。除此以外，我们想也想不通。
主作工是根据人的需要，我们有多重的负担和度量，神也能给多大的怜悯和祝福。
主到了那里都讲神的话，也显明神的话来。即使是些看不见的工作，神还是要保守。
许多人到这里来常问，弟兄，你对这事有甚么看法？我也反问说︰「主的话是怎么说？」我能对他们说的是，主的话是怎样、怎样说的，我自己没有看法。有时，我也逼着向他们说︰「这样，你有甚么看法？」
交通就是我里面的雷玛（Rhema），也是照亮你里面的雷玛（Rhema）。雷玛就是神应时的、即时的话。在交通中，如果能谦卑的接受，我们就能完全的被充满。我们切慕里面被充满，切慕被基督充满，切慕能以完全倾倒基督。
神的工作在我们身上是多方面的。愿神作工在我们身上。
四十九
交通︰来这里已经三天了。起初，我怕未有得着你们所说的感觉，不知如何是好。现在通了，知道我信主所得着的，就是你们所说的。在我的教会聚会的地方，有六、七十人聚会，他们选举了几位（包括我在内）的执事。我感到服事的担子很重。经过这三天交通，我希望早点回去了，因我已经得着了，我要回去告诉我的父母兄弟及聚会中的弟兄姊妹，向他们分享我所得着的。
答︰关于教会，基本的问题是要认识教会不能是人办的。人可以办学校、医院、公司，唯独教会不是人办的。这基本问题要认识。
人有再大的本事，也不能办教会，因为教会是属灵的东西，是属天的。因着主从天上来拣选人归他自己，所以教会是属天的。属天的必跟属天的相通，属天的相交才叫我们得着满足。约翰说，若不是从天上赐的，就不能得甚么。属天的必要求属灵的东西，否则不能满足。
人可以办其他的，就是不可以办教会，因为教会是生命的东西，生命产生生命，不是生命的东西就不能产生生命。生命产生生命才显明是活的。我们不是去改造信徒，乃是人人都从神而生。
同样的生命的性质是一样的，这点我们要认识。我们各人里面的生命都加在一起，连于元首基督，就活了。这不是人的组织，是活的教会。所以你不能办教会，能办的不过是组织。不能这也是教会，那也是教会。「选举」就有问题。选举是世人的作法；少数的要服从多数的去作甚么；或选举长老、执事等，都是圣经所没有的，这是人办教会的方法。圣经的方法不是选举，圣经记载，长老、执事的设立都是圣灵所设立的。
今日，很多人自己封长老，他们成为长老是用他的手段，如争取多数票等；此外，有些长老是人设立的，当然也有些是主设立的。作牧师的有许多是人封的，也有的是主给他恩赐而作牧师的。
如果用几百元请来为主作传道的，这是人用的传道人。但传道人应该是为神作工，为神所用才是对；究竟是神用的或是人用的，这是关键的问题。所以作神的工的人，对于他们本身、属灵的生命、道路和教会的问题都要清清楚楚。个人若不清楚，对于教会的东西也必不清楚。
教会不是如你所想像的只是几十人、几百人或至几千人的团体组织，教会是件大事……因为教会是盛装基督的，神拯救你就是要盛装神到你里面。教会就是我们合起来，也是为着盛装神。我们每个人都该「装」主，主要充满在教会里。主是那在万有中，充满万有的，他要充满在教会中间。在所谓的组织的「教会」里，你是摸不到神的。基督是道成为肉身，是神的彰显，是神荣耀所发的光辉；他复活升天以后，人再看不见他；但是，教会有基督的充满，她发出了神的光辉，叫天使看见神的智慧，甚至将神彰显出来。神的光辉借着教会照耀出来，所以教会才叫作金灯台。如果她没有发光，怎能叫金灯台呢？只要连在教会里，我们就能「装」到神。除非我们「装」到神，不然没有一个人能满足，因为没有东西能够代替神来满足我们。没有神，我们不能得着满足。
我们是甚么人？我们是神所重生的人，有重生的生命，是天上的人。我们虽有属人的一部份，也有属神的一部份。神的生命要把「我」的这部份吞灭了，这就是神的生命在我里面不断的长大。旧造的「老我」日渐缩小，神在我里却日渐兴旺。「他必兴旺，我必衰微。」如果人的脾气大，人的血气强，但是人人都被神充满，神就满溢出来，祝福也满溢出来了。凡被神占有的人，就有恩典满出来。能把生命给出去的，就能叫人得着生命且充满生命。
如果我们认识了这属灵的东西，就不敢说去办教会了。那些去办教会的，只会愈办愈不像样。（新布补在旧衣服上，愈补会愈差，也愈不像样。）从人来的「教会」与原来的教会相比，相差太远了！
甚么是「恢愎」？恢愎就是回到属灵的原来的状况。非拉铁非教会的情形，就是回到当初教会的情形。今天有的组织，虽然名叫非拉铁非教会，但是没有内容，就只能是骗人的。「非拉铁非」就是彼此相爱。而在那个组织，表面的相爱还是可以有，实际上许多带头的人，却是勾心斗角，能够同心的连两个人也没有。
你不能保留客观的东西在这里，因为主观的会变，客观的也会改变。属灵本身的真理是不会变的，但是人会变，「办教会」这思想要对付。「老底嘉」就是落到人意的选举里去。你搞选举，那把圣灵摆到那里去呢？没有圣灵，就会拿人意来代替神，将神玷污。
教会这问题，只能让主基督，让神，让圣灵来掌权。今天，摸不着神的，却由人在掌权，就把主摆在外面；人都是要找一个教皇来掌权。
「教会」是非常严肃的。「教会见证基督」影响了宇宙。撒但背叛后，所有的东西都被污染了，三分之一的天使背叛，当时受造的活物都受了审判。撒但堕落，其他的受造物也都毁坏了。这样，神失败了么？不，神永不失败，他的旨意还是在成就。你看，按着他预定的时间，基督来了，把我们救赎了，天下就都和谐而敬拜。教会在这里首先要见证神！神的旨意如何成全在天上，神的旨意也必先运行在教会中──就是在你、我身上。
今天神的旨意似乎在地上走不通，在教会里也走不通。主教导我们的祈祷文指出神的旨意通行在天上，但是在地上却不通行。所以需要我们祷告，叫神的旨意要能行在地上；今天首先要通行在教会里，就是在我们身上。神的旨意在我们身上先通了才行；如果通不过，就不知道甚么时候通行在全地上了。所以教会和国度是个交叉点，神要借着教会把他的旨意带到国度里。
教会不是叫你喜欢的事物，她乃是为着神，这是件大事。几个人在办教会，怎能「办」呢？这个「办教会」的观念要改变，教会不是人办的，她自己自然的有生长力与生存的能力。那些死的组织都与神无关。你我既有生命，就必彼此交通。
生命是一年一年长大的，我们不必急。小孩子只要按着人生活的规律而活，时候到了，我们会看见他的衣服短了，就是他长大了。只要是活的，有生命的，就会在长大的情形里。
我们不必回忆以前好不好，少年时期的问题既过去了，就不必回忆了；只要你进步，就是改变了。属灵的实际是看，教会是不是在不断的进步。今天不好也不奇怪，但是往下去，光景是要愈来愈荣耀；那时，那些「不像样」的也要过去了。我们要有眼光来看神的教会，就没有甚么可以把你留住，而止步不前。教会的荣耀不只这么一点点的！「办教会」的观念要改变过来！
钱可以买许多东西，但是不能买到属灵的东西。在国外，许多的「长老」是有钱的人；若以为有钱就能办教会，你把神摆到那里去？没有属灵的份量而作长老的，这样的长老不过是人封的。有地位、有天然才干、有钱的，一般被人看得很高；真有属灵实际的，许多人却不看重。但是神的工作是天翻地覆的，他要把你震动，有一天，神作工，世界要震动，天地也要震动。当神来震动的时候，出于神的就留下，不是出于神的就没有了；出于神的就建立起来，不出于神的都失败了。
属灵的工作是永远的，虽然作在今天，却要带到永世里。是人作的就带不进去，因为性质不一样。是神作的，将来必永存，因为这工作宝贝、荣耀……人的工作都是暂时的，受了震动就必完了。
我们常问「这些」问题要怎么解决？人没法解决。上面所说的，你认识了，就要跟那些清心祷告主的人一起追求，一同去得着这个东西。不清心的人，在教会中爱支配人、控制人，却不知道往那里去。直到有一天你认识了真理，真理要叫你自由，要带你走路。
真理是甚么？真理就是彼拉多所审问的耶稣。噢！主就是真理。你看不清楚，就会离开主。真理是有位格的，真理就是主。主是真理，也是道路，道路不是方法叫你怎样作，主本身就是道路，你要跟着他。属天的路不是一块牌子，写着「由此进」；道路乃是主自己；离了主，就没有路，跟着主就有路。所以真理是主，道路是主，生命也是主。主真在你里面，就叫你有感觉，叫你能学习，能清楚，你才有恩典去帮助别人。有人问路要到某地，接受问路的人却说不知道；不知道就无路走了。我们要知道属灵的路，主就是路，认识了这个，你就会与主接起来。如果你不知道，别人问你，你也只能说不知道。
属灵的事不是随便的，要严肃认真的对待，要清楚！「清楚」也是无穷无尽的。我们各人清楚了，教会就清楚；如果我们各人没有路，教会也没有路。仰望神吧！神会带领我们，教会是神的。
弟兄们，你们个人清楚了，教会清楚了，工作才清楚。个人有路，教会有路，工作也有路。工作有它一定的路，有基本要认识的东西，和基本的原则；只凭热心去传、去作，在神的工作上就会碰壁。你们要回头去认识怎样去作；不是凭人的聪明、人的方法去作，乃是要认识属灵的道路。
传福音的工作不是宣传的工作，作主工、传主话的不是去宣传。传福音与宣传完全不同。宣传是人家把产品介绍了，你可以买也可以不买；传福音却像传子传孙般传下去，就如妇女生孩子──传宗接代，生出下一代来。传福音必有「生产之苦」，直传到人家重生，得着生命；这必须怀孕了才「传」下去，这样的「传」，到了时候，不「生」也要「生」。我们所传的是生命的福音，给人的是人里面的影响，所影响的是人里面属灵的爆炸力；只有生命才有这种里面的力量。
我们传福音不是传教，传道理，而是传耶稣基督为主；只有靠着圣灵，靠着神的话，才能产生属灵的效力。传福音的工作的确给我们很多的学习。为何以前有一次传福音会叫人得救，这次却不行？这里面给你很好的学习。每次的传福音都叫我们被逼到主面前。
传福音必须有圣灵的同工。圣灵不同工，人听了福音也不得救，传的人自己也死死的。故此我们离不开主，离不开圣灵；若离开了，就不能作甚么。只要我们活在
