交通记录-第38章
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弟兄，你这次来，只是初步接触这东西（指属灵生命的道路），但这比物质更要实际，因为属灵的东西要存到永远。世界都要过去，而遵守主道的要存到永远。我们今天的工作必须到永远还存留才有价值。「人都是虚谎的，神是真实的。」人的工作是虚谎的，神的工作才是真实的。
在工作上，我们也必须和神连在一起，因为只有属灵的东西是用不完的。我们原来的想法和办法都要被摔去，我们自己是积极的，就有进步；如果不舍得放下以往以为好的，就会糊涂。
金如果混杂了其他杂质，就很难分得开来，但是经过了火，就锻练出来了。打击和破碎临到我们，不过是为了使我们纯一。我们经过苦难，经历了许多为难的事情，都为叫我们得益。
一个人如果是三心二意，神就要叫他专一的向着他。作夫妻要求专一，爱情不专一，交好几个人，他的家不能美满。我们爱主也要专一，如果甚么都爱就不专一。神说︰「我儿，要将心归我。」你的心归了神，就甚么都是神的。我们的心要专一的向着神。
主要我们尽心、尽性、尽力爱他──我们的神。这说出神要我们用全人来爱他，包括用尽我们的思想、感情和意志（意志是我们作决定的机关）。这样的爱神，就像我们和他定了合同（契约）来作这件事一样，再不能有所更改的。我们该向神说︰「主阿！我要爱你，这件事是定规不变的。」在许多的场合里，我们必须抓住机会向神表态，只要我们说了，就不变了。因为我们对主说过「我是主的」！我们就和主连结起来。神就是喜欢你的心和他联起来。你和你的爱人定规了的爱情，不能改变！如果改变，就有问题。爱主这件事不只是思想、感情的事，（你要爱主到这个地步）更是意志的事。
让我们常向神说︰「阿爸父阿！我爱你。」没有血缘关系而喊阿爸父，是没有意思的；就是给你钱去叫阿爸父，也真叫你难受。但是，向着我们的父神，虽然没有人给钱，我们叫他阿爸却是何等甘甜、踏实。一谈到有一位父神在天上，我们的心感到多荣耀！有一个人以补皮鞋为生，非常喜乐，常因自己是属主的，是天上神的儿子而欢乐。他常常口中唱着赞美歌，因为他认识了主耶稣，他是万王之王、万主之主。他有经历主的实际，所以他的人生观就不一样。只要我们自己对主有认识，就会有同样的心情。有些作传道的人，本身还未得救，他们去领教会，不是把教会搞翻吗？
至于你，不必太紧张，你还有许多的时间给你去学习。赚钱的机会还长。年轻人钱多，下场多数不好的。你若经历过苦，就会更成熟，钱也不会乱花。我们要走的路仍然要去走，因为时候未到，所以也不要太紧张。有人想要学我，但我是在主里走了七十多年的路，你们起码还要再走二十年，才盼望能像我一样，也可能走得更好，所以要忍受。等待是很需要忍耐的。我自己还须要再忍耐，直等到神的时候来到。
你一下就想要作大工是不可能的。你是甚么样的器皿，就作甚么样的工。并且器皿要纯洁，要被建立，才能为神作工。今天，神正在预备他的器皿，有器皿才能有工作。神重视器皿过于他的工作，合他用的器皿神才会用；不合用就不用。他要用多久呢？用一辈子，神给他装备多少，就用多少。例如，技术高的，作的工作才高，总是有多少才作多少。年轻人千万不要好高务远，要在小事上忠心。你是怎样的器皿，是神安排的。
有一位弟兄，曾有人为他按手，好让他作事务上的工作，到今天，这位弟兄在事务上的服事仍然很好，但他在讲道方面就不行。所以要认定，神给你多少，你才作多少。不要过了你的力量去作，否则就容易有代替品。属灵的力量不够，代替品就产生。神托付你七十个人，你服事七十个人，这够你学习了。若能把他们一个一个的带到属灵的起点上，让神的灵作工，就是件大事了。
人来这里找交通都不是偶然的，全是神安排的。借着交通给了你一生的转捩点。这个交通叫你转到属灵的实际里，给你摸着属天的东西。借着交通，你还要再转，转得更高。就如飞机起飞时，一直转，到上了轨道，稳定了，就好像不走了一样。当你进步了，是不觉得似的；凡觉得自己已经进步的人，都是还没有进步的。不过，以后还是要一直转折往上去，因为我们的路是升天的路，我们要靠近天。
对里面属灵的东西，你不要急于求明白。东西包在这里，你不必急着打开，你只要带回去慢慢地看即可。现在还不清楚不要紧，以后会慢慢地清楚，这不只是悟性的清楚，也有里面的东西。我们信圣灵就是要作这一个工作，他要开启你的心给你能认识属灵的东西；而悟性被更新以后，就有一个功能，可以把圣灵所作的工、要说的话，翻译给别人。一个属灵的东西已经在你里面，如果悟性不更新，就无法翻译（或传）出来给人知道。因着悟性的更新，你去看属灵的书就能看得懂了，看懂了就感到很享受。圣经说，我们要「知」，还说要「真知道」。所以属灵的东西是真的，也是活的。
你们经过交通，回去以后，圣灵还要作工，对属灵的事就愈来愈清楚了。
五十
问︰怎样才算有深度？
答︰隐藏就是深度。「深」的东西，人是看不见的；浅的，你有甚么，人家一眼就看尽了。教会的属灵生命如果深一点，人家虽然看不见，内容却是很充实的。凡是要作给人家看的，都是浅的；若是作了很多，人家仍然看不到的，就是深，因为是隐藏的。「左手所作的不给右手知道」，这是给暗中的父看的。我们的属灵生活，不该是摆在人的面前。神要我们活在他面前，这样才有深度。
「隐藏」也是神的保护，因为神借着把我们隐藏来保护我们。神对以利亚说︰「我留下七千人是没有向巴力屈膝的。」神借着隐藏保守了属他的先知。中国的「七千人」在那里？我不知道。知道了，就不是隐藏的。今天多少人「不向巴力屈膝」，我们不知道，但是神知道。如果神没有把他们藏起来，他们一下子都被杀掉；神不隐藏他们，稍有点属灵东西的，就被破坏了。在历史上，真正出于神的，无论是那一派的，神都隐藏起来。
在我们这里，有时聚会也没有唱诗，也有些地方的弟兄姊妹在晚上十二点以后才开始聚会。但是属灵上，神都没有叫我们有亏缺，我们的心更亲近神。神叫我们有亮光也有经历，经过经历，就能体会神的工作。像保罗，人为难他，要捉拿他，有弟兄就在夜间用筐子把他从城墙上坠下去逃走了。那种逼害他的环境中，神是借着筐子，把他放下去，筐子也是神用的。这都不是荣耀、尊贵、好看的事，一般人是理解不了的，但是神也借此叫我们脱离了难处。
（记念主）怎样才是记念主？有爱才有记念，没有爱就没有记念。你是个爱主的人，才有记念。即使环境困难，你还爱主，你仍然会记念主。有些人一天到晚都忙，忙足六天，到了主日才记念主，这样就太浅了。属灵生活是不分时间的，随时可以爱主。出发点是爱，这是最重要的。
另外，有好多人将记念主当作迷信，以为没有擘饼，灵性就不会进步，这是迷信。天主教就是这样，把仪文中的东西当作是真体真血，这些原是象徵性的，事实上，中世纪时，好多属灵的人就不吃这些「真体真血」，为此殉道的也很多，因为他们认为这些东西──「作弥撒」违背了圣经。
单是记念主还比较容易去作，但是这「饼」也是见证基督身体的合一。擘饼的人没有合一的灵，这作甚么见证？作假见证罢了！
有人已犯罪，谁去开除他？教会刚强就可以开除，但是现在没有力量，就是因为这饼没有人负责。接纳人容易，开除人就不容易。没有强的长老，就不敢作。你敢按着神的方式去开除吗？
我们不是不擘饼，若清楚主的引导，我们还要擘饼。真理是不错的，到实际的时候就不容易了。信徒们的情形非常复杂。擘饼就只是吃吗？也要带领他们明白的。有人擘饼，但距离属灵的实际很远。光是大杯、小杯的问题，就争得很厉害。这样争来争去的，真空！这是外面的事！所以不是人的看法，而是神的话怎么说。
我们在这里，是等候主的再来。但是有多少人是等候主的再来？许多人是时间未到，就赶着回去的，这现象有显露的，也有不显露的。等候主来的心情，在人身上有多少？曾经有姊妹说，好几年没有听到等候主来的事了。她里面有这个感觉。
主的再来是一个事实，是事实就严肃了。我们信这个事实的，无论是活着，或是死了，都是预备主的再来和他的国度。
1979年在全国各地都开始有了教堂，但是属灵的道路到那里去找？我们是不可能有聚会的；人家听见我们没有聚会，就很有意见，但是神知道我们今天在作甚么。
有擘饼也要与实际连起来！外面的东西，一不小心，就会落在迷信里。以色列人望铜蛇的事你们都知道。神叫你「望」，你「望」才好；神没有叫你「望」，你「望」了也没有用。在列王时代有人迷信向铜蛇烧香，就把神的话和对神的心变得「没有」了，到了希西家的时候才把它打碎了。
神拆毁了，就叫人往深处去转向神。主耶稣在地上的时候，人还在圣殿里献祭，甚至殿里有卖牛、羊、鸽子的，（这也是为方便献祭？）但是主预言说，有一天，圣殿要被拆毁，一块石头也不留在一块石头上。主耶稣说︰「从今以后，敬拜神不在耶路撒冷，也不在『这山上』，乃是在灵里，在真里；神是灵，神要寻找这样的人拜他。」敬拜神，要用心灵和真。不认识这事的，许多事会愈作愈糊涂，因为都变成了宗教仪式了。有人记念主，一年才记念主一次……
擘饼的事，「照作」也可以，可是信徒够不上去。够不够得上去，是指信徒是刚强的或是软弱的。这是摆出来的情形！这需要你有感觉。没有这个感觉的，神就不能用。旧约塌鼻子的人不能作祭司，瞎了眼睛的不能，矮子不能，身体残缺不能，有多余肢体的也不能。
今天也有按手的需要，但是还未能作。因为考虑到要有被按手的人，也要有按手的人，还要看在甚么时候按手。按手不是个人作的，是使徒、长老作的，是有代表性的。使徒代表基督，长老代表教会，合起来就代表基督和教会。个人单独作，能作多少？按手，在教会里，是叫基督的身体受到约束和保护，但是许多个人作基督徒的，不知道甚么叫作「身体」。有身体感觉的人就会知道，他的一切都会影响别人。
一切事的发生，都为叫你接受神的工作。没有神的大能，我们能作甚么？只有神自己才能带出一条路来。学习的人如果不谦卑下来，学其他甚么的都是虚假的。基督徒是不能装假的。
属灵的东西是对的，但是怎么去作？基本上的需要，还是要看神的时间。时间到了，你去作，才会带出恩典，才能成全人，成就在别人身上。
有人需要按手，但是没有使徒，没有合适的人。「没有」就可见是空的，因为人还没有通，是作不到的；作不到，就宁可不作，免得叫信徒迷糊。
受浸是与基督同死、同活的经历；擘饼是接受神的生命。都不是外面的仪式。
教会如果是刚强的，软弱的也必带上来。能作不能作，都要衡量实际属灵的内容。要大，就没法作，作的时候要看能否应付得来？神的工作能作多少，就作多少，总是踏踏实实的。
若有两三个人同心合意，在身体的地位上，就要发生事情了。真是走在主道路上的，就不一样，虽然会有有形或无形的压力。撒但是不怕人多的，它只怕你有内容。有一个寓言说，那些无心祷告的群众，撒但可以在他们聚集的房顶上睡觉。
有真正属灵东西的能惊天动地。摸着真东西，你有点感觉，就会受不了。所有受为难的，都是走主道路的人。要显大显荣的，他们要的是甚么？但是跟随主的人，走的却是十字架的道路。我们记得，主在世上所得的不过只有一死，今天我们不能先于主在此得荣。这是十字架的道路，拿撒勒人耶稣的道路。保罗说，人看我们是万物中的渣滓，但是神要我们与世人的反应不一样。我们的反应该如何呢？我们是要得神的喜欢呢，或是要得人的喜欢呢？我们要尊重神还是要尊重人呢？这些都在考验我们。
曾有某地的一位弟兄来告诉我。他们那地从来没有停止过擘饼，至今已经一千多人了。说起来很得意的样子。我问他说，一千人？！你里面感觉到甚么？我的意思是，你要感觉到负担极重！一家三口的人与一家十多口的人，说出来的话感觉是不同的。一千多人，你能供应吗？如果不能供应，有一天就会塌下来！我说，这么多人，非要弟兄姊妹同工同心不可，若不然，你要担心总一天都会倒下来。现在那个地方四分五裂的、最乱的。当时那位弟兄极不赞同我的话，听过以后也就走了，那一千人今天如何呢？另一个地方，在八十年代，聚会的人数达到四万人，每月都开同工聚会。这也是个大问题。若是真的同工，就该叫他们更认识神，否则，能维持多久呢？现在那个地方的教会属灵的情形也被搅乱了。
神今天兴起青年人，不跟随这也不跟随那，他们只要跟随主，这是神的工作！这是神在这时代作出的反应。神正在作工。
你们那里的人多，要增加属灵的实质才行。因着二十多年的观察，我们发觉有些地方出现了与历史上同样的光景，就是教会的里面没有了内容，衬不上她外面的情形。
现在基督徒当中工作多，而工人少，又没有内容。在这个过渡的时期，我们很多的东西要暂且先放下来。重要的要先面对，先解决。一个家庭，我们处理事的原则，就是这样︰重要的，要先解决。教会也是这样；教会最重要的，是充实属灵的内容。六十年代时，粮食不够吃，其他的甚么都不要谈了。没有内容要作大工，怎样也作不来。这一点，大家交通交通，愈交通就愈清楚。
是不是异端，你能知道。当你喝东西的时候，所喝的是甚么，你能知道，因为舌头是有感觉的。所以讲「通」不是勉强的。你通，他也通！2＋2＝4，不能2＋3＝4，属灵的感觉是最准的。
交通就是彼此调正。大家都说自己的手表准确，不要争，全地的时间都可以对对标准时间，就是对标准钟。主是我们的标准，属灵上对或是不对，不是你我去争，大家都到主那里去就清楚了！
人已经定规了，你就很难改他，的确是很难办！但是属灵的东西是要准确，准确就不能论断，所以要让他自己去判别。A弟兄认定一次得救永远得救，B弟兄却认为信主后，仍然需要我们去作出来。有人问我怎样看法？我反问他说，那么，你怎样看法？他就说，B弟兄是这样说的。这时，我就不说了，因为他已经定规了，就很难谈了。
不过，我们还要指出︰「你要看圣经怎样说。」当我们不能分办的时候，就该回到圣经里。有些人不赞成「一次得救，永远得救」，为甚么不赞成？因为他们看人的情形，用人的情形来断定真理对或不对。我们该按着圣经来断定。按照圣经，我们应该先看他是否得救？
