推背图 60象探讨详解-第24章

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　　「迷　，凶，有灾眚。用行师，终有大败；以其国君，凶；至于十年，不克征」。（眚：音省，过失）
　　「用行师，终有大败」：正合本象的洪水。江虎死保龙脉不泄洪，调兵人数为「抗镁援朝」以来之最，仍然溃堤大败。
　　「以其国君，凶」：与《推背图》本象的江虎当政吻合。
　　「至于十年，不克征」：江虎1989年6月成为元首，到1999年6月，10年间没有「出征克敌」。1999年7月，调动全国公捡法、军武特、各级政府人员，挥师直指　
　　*　*　功……
　　可能有人会说：复卦6爻，你为什么偏拣其中一个来解释，是否赌着哪个是哪个？
　　不然。周易六爻，是从下向上演化的，系辞解释都是由下而上的。
　　「复」卦，前5爻在本卦都是吉象，对应到江虎上台，初期也是没有什么灾祸的。江因一步登天，他深知朝政的凶险，两位前任的下场就在眼前。江非常谨慎，对中央、军队元老四处讨好，才渐渐立住脚。直到97年邓去世，才坐稳了位子。所以复卦本身各爻演化，到最后成了凶相，正合江虎成王之后角色的递变。
　　《推背图》本象也是起点在89年的「水火相战」，演化到98年的凶年，「洪水猛兽」才是本象的主体，图、谶、颂、卦是融为一体的。
　　本象「复」卦的爻辞揭示了「至于十年，不克征」，下一象，这只猛虎就要出征了，历史也就步入了古今中外各大预言的聚焦时刻……

　　11…11　12：28
　　第54象（原四一象　离上离下　离）九九大劫，预言聚焦
　　谶曰
　　天地晦盲
　　草木繁殖
　　阴阳反背
　　上土下日
　　颂曰
　　帽儿须戴血无头
　　手弄乾坤何日休
　　九十九年成大错
　　称王只合在秦州
　　…………………………………………………………………………………………………
　　金圣叹：「此象一武士握兵权，致肇地覆天翻之祸，或一白姓者平之。」
　　导读
　　※　辨析
　　※　众解精华
　　※　文征解卦
　　※　九部预言大聚焦
　　一、辨析
　　现在流行的破解是：「此指毛ZD所行各种「运　云力　」，九十九连加是28年（1949～1976），与毛在位期相合。帽儿须戴是说扣帽子」。
　　但是：M在位可不是28年，1935年遵义会议开始至1976年去世，实际掌权40多年。再者，M发动的各种「政　氵台　运　云力　
　　」，也不是1949年后才开始。「　纟工　朝」「政　氵台　运　云力　」早就有了，1941年5月开始的「延安整　
　　风」，开创闻风丧胆的整ren模式：人人过关，硎讯逼哄，自铩和整××死上千人。
　　还有人把图中人解释为M，因为图中人头戴五星帽，手心相反，反「手」为「毛」字——过于牵强，图中人实际一手叉腰，头上也不是五星。
　　11…12　05：39
　　四、九部预言大聚焦（文征）＇2＇
　　2。《诸世纪》的名篇——日本人曲解，「　纟工　朝」误导
　　（1为《推背图》，故从2开始编号）
　　纪十第72首（25章注解本第24章第23首）
　　1999年7月
　　为使安哥鲁亚王复活　
　　恐钸大王将从天而落
　　届时前后玛尔斯将统　治天下　
　　说是为让人们获得幸福生活
　　一个日本人把这首错误地破解为「世界末日」，哗众取宠卖书，共D以此来诋毁《
　　诸世纪》，以致很多人上当。
　　其实，这首「西方最著名的预言」应验得毫厘不爽！中国人对当时大陆99年一定
　　记忆犹新。
　　这是《诸世纪》唯一表明时间的一首，《诸世纪》其它预言在时间上都很含糊，
　　足见对这首的重视。
　　……………………………………………………………………………………………
　　……………
　　3。《启示录》——振聋发聩的启示
　　「只要人有一只耳朵，就要让他听到。」（「If　anyone　has　an　ear；　let　him　
　　hear。）这句尖锐的忠言，在《启示录》出现了4次。
　　《启示录》是《圣　經》最后的章节，是著名的预言——这在《启示录》的开篇，
　　就说明了。其通篇用象征手法做预言。
　　（1）12章：赤龙下世
　　「一条红色大龙，长着7个头，10个角……（从天上）被摔下来，它就是那条古蛇
　　，名叫魔鬼或撒旦，是迷惑全人类的。」
　　与《梅花诗》中的火龙吻合。
　　（2）13章：　
　　「那兽得到一张夸大亵渎的嘴巴……被授权可随意行事42个月。那兽开口侮辱神
　　、亵渎他的名、他的居所和天人，它被准许攻击神的子民，也被授权可辖制各部
　　落、各民族、各国家和说各种语言的人。」
　　「他又叫众人，无论大小贫富，自主的，为奴的，都在右手上，或是在额头上，
　　受一个印记。除了那受印记，有了兽名或有兽名数目的，都不得做买卖。聪明的
　　可以算计兽的数目——　666。」
　　「666」：喻兽的姓氏、权杖、廹害信仰的机构。
　　「右手受记」：右手宣誓；举右手表态。
　　「额头受记」：帽徽。
　　「不得做买卖」：谁不保持一致，就下岗，经济上被卡死。
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　　……………
　　4。《马前课》的明示
　　《马前课》是中国古代著名的预言，传为诸葛亮所做，流传于民间。清朝嘉靖十
　　年，由86岁的白鹤山僧人守元解出，从此传世。与《推背图》一样，守元只能解
　　到他生活的年代，也就是清朝那一课的前半部分。
　　《马前课》共14课，每课预言一个大的朝代。
　　拯患救难
　　是唯圣人
　　阳复而治
　　晦极生明
　　「阳复而治」：阴气盛过之后，阳会复苏重生，那时会有大治。
　　「晦极生明」：黑暗到了极点就该开始见光明了。
　　5。《梅花*诗》的点睛之处
　　数点梅花天地春
　　欲将剥复问前因
　　寰中自有承平日
　　四海为家孰主宾
　　这是《梅花*诗》最后一首，精解摘录如下：
　　「剥复」：借成语「剥极必复」，比喻物极必反，倒霉到头会转运，和《推背图
　　》上一象否极泰来意义相同。
　　「剥」：64卦名之一，山在地上，喻山石崩而落于地；一阳在上，五阴在下，五
　　阴迫一阳，阴盛阳衰；小人当道，正义被损，恶运缠身。
　　「复」：64卦名之一，雷在地下，喻春回大地；五阴在上，一阳在下，阴极而生
　　阳；一元复始，万象更生，渐次可成。
　　「前因」：先前的因果，宿缘宿愿。
　　「寰」：寰球，寰宇，指宇宙。
　　《梅花*诗》第10首前三句解为：这些傲霜雪的「梅花」在迎接春天，向世人「展
　　示着春天的到来」；剥极必复，冬去春来是历史规律，宿缘宿愿自会结果，寰宇
　　自有承平之时。
　　最后一句与《推背图》第59象吻合，到时再解。
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　　6。《金陵塔碑文》——时间更精确的预言
　　金陵塔原位于南京城郊，为明朝所建，民国期间被拆。拆除时，发现一石碑，碑
　　文预言了——自拆塔开始，到现在，以至未来的大事。其文共103句，开头4句：
　　「金陵塔，金陵塔，刘基建，介石拆」。由此判断碑文为明朝开过元勋宰相刘基
　　（字伯温）所作。
　　刘基精通「周易」，留下了一些著名的预言。他的预言通俗、描述多、惯用比喻
　　，风格和《推背图》、《梅花诗》、《马前课》截然不同。
　　《金陵塔碑文》第49句为：「外儿归母邦」，从上下文中的时间上看，是指香港
　　回归的1997年。接下来的事件，第52句以后：
　　灵山遭浩劫
　　烈火倒浮涛
　　劫劫劫
　　仙凡逃不脱
　　东风吹送草木哀
　　洪水滔天逐日来
　　六根未净随波去
　　正果能修往天台
　　二四八
　　三七九
　　祸源种己久
　　「三七九」：三九七，1999年7月。诗为对仗押韵常颠倒词序。
　　「二四八」：暗示阴历六月初八。
　　7。《百字铭》——精妙的转轮藏头诗
　　《百字铭》是民间流传的一首「转轮藏头诗」形式的预言，近代流传的「东莞石
　　碑谶文」，是《百字铭》已被破解的七言诗形式。
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　　大
　　总不移少引证凭处处道
　　半兑传济口急急莫有本
　　字坤堤木金水合改人无
　　上离垂大愿人火人示涯
　　会眼柳誓喜笑八也維际
　　同着杨鸿喜笑九把时人
　　合方着结济归九刀弄愈
　　个八赵归璧完乃提入好
　　机面西还子佛来算扣愈
　　玄即立为转九丹金知奇
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　　……………
　　8。　狮身人面像下的预言书——1999年、恐钸魔王
　　公元三世纪的经典《梅路西》＇3＇里有一个古老的传说：天神「伊凡卡」护佑万物
　　的《智慧之书》被偷了，藏在狮子座附近。笃信的人们认为这是一个启示，就在
　　埃及金字塔旁的狮身人面像附近搜索，果然在狮身人面像前足下2米左右的地方，
　　正对着黄道面狮子座的地方，发现了一个空洞，里面有一部羊皮书手稿，作者署
　　名为丹尼斯，成书约在公元前八世纪。于是该书被称为《智慧之书》。
　　该书预言了1999年的大恐钸，还预言了一位魔王的出现：
　　「我不知那是什么时候，人类中出现了一位魔王，他拥有旷世的权力，他的子民
　　们为了满足他的欲望而屠铩、侵略和掠夺……我亲爱的孩子们哪，你们千万不要
　　听信他说的话。他的每一句话，都将把你们带到不可回复的罪恶和灾难之渊。」
　　以前人们认为这恐钸魔王指希特勒。但是，听信希特勒的话，并不能把人带进「
　　不可回复的罪恶和灾难之渊」，很多信希特勒的人，战后也没怎么样。倒是《圣　
　　經》讲的赤龙、古蛇、「666」，信了他们，要遭到天谴，并在末日审判中遭殃。
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　　9。　古玛雅预言——精妙的天象计算
　　古玛雅的天文历法，认为公元前3113年～公元2012年，太阳系正经历一个「大周
　　期」，其中1992～2012年，为最后一个阶段——称为「地球更新期」，地球要完
　　全达到净化。
　　2012年12月31日将是玛雅人长历法（Long　Count　Calendar）中本次人类文明结束的
　　日子。2012年冬至，太阳将与银河系的黄道和赤道的交叉点完全重合。人类将进
　　入一个与本次文明无关的全新的文明。
　　终结日暗示宇宙的觉醒和精神意识的转变（Cosmic　Awareness　and　Spiritual　
　　Transition）。
　　这个20年，2012年，《推背图》两次提到，那将是终结、结果之年，将「乾坤再
　　造」（第51、52象）。
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　　＇1＇《梅花诗》第九节「火龙蛰起燕门秋」，以「火龙」喻。
　　＇2＇　如古朝鲜预言《格庵遗录》，近年南韩的正浩的破解。
　　＇3＇《梅路西》是《旧约》一个古老的副本，约流传于三世纪的欧洲。
　　11…13　20：43
　　第55象（原四八象　离下乾上　同人）龙蛇乱寰宇　圣　經示天机
　　谶曰
　　卯午之间
　　厥象维离
　　八牛牵动
　　雍雍熙熙
　　颂曰
　　水火既济人民苦（吉）
　　手持金戈不杀贼
　　五十年中一将臣
　　青青草自田间出
　　………………………………………………………………………………………………
　　金圣叹：「此象疑一朱姓与一苗姓争朝纲，而朱姓有以德服人之化，龙蛇相斗，想在辰巳之年，其建都或在南方。」
　　导读：
　　※　辨析
　　※《圣　經》中的赤龙和古蛇
　　※　文征试解
　　※　祖宗的警告——卯午之间龙蛇乱，四十二月定天谴
　　一、辨析
　　本象是《推背图》里最难解的。笔者断续苦思5年未果，几乎查遍了迄今所有的解释，都不能令人满意——因为「图、谶、颂、卦」要解释得融为一体，围绕一个主题，才能算解对了。
　　有人说图中是龙蛇相斗——图中龙不象是斗的架势，谶、颂中没有任何斗的意思。人间也没有龙，怎么跟蛇斗？
　　而且，颂的第一句的最后一字，笔者发现有的版本（书）是「苦」，有的版本是「吉」，网络上多是「吉」。莫衷一是。
　　后来文征在《圣　經。启示录》的启发下，从本象三个卦名入手，终于解出了满意的答案。下面，就从破解思路入手，逐次破解。
　　二、《圣　經》中的赤龙和古蛇
　　《启示录》12～13章：　
　　「天上出现了一个神秘的景象：一条红色大龙，长着七头十角，每一个头上都戴着王冠，它的尾巴把天上1/3的星辰卷到了地上……
　　「赤龙被击败了，从天上摔到地上。它就是那条古蛇，名叫魔鬼或撒旦，是迷惑全人类的。」
　　「那兽得到一张夸大亵渎的嘴，被授权可随意行事四十二个月，那兽开口侮辱神、亵渎他的名、他的居所和天人，它被准许攻击神的子民，也被授权可辖制各部落、各民族、各国家和说各种语言的人。
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　　致意！
　　11…17　08：53
　　第56象（原四四象　坎下离上　未济）圣人出，否极泰来
　　谶曰
　　日月丽天
　　群阴慑服
　　百灵来朝
　　双羽四足
　　颂曰
　　而今中国有圣人
　　虽非豪杰也周成
　　四夷重译称天子
　　否极泰来九国春
　　………………………………………………………………………………………………
　　…
　　金圣叹：「此象乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。」
　　导读：
　　※　辨析
　　※　陈曦试解
　　※　众解精华
　　※　文征解卦
　　※　中外预言的再交汇（《马前课》、《梅花诗》、《诸世纪》）
　　一、辨析
　　本象所传甚广，争议甚大，关键在于「日月丽天」和「圣人」。
　　不破不立，这个关键的前提不定下来，本象无法解开。
　　………………………………………………………………………………………………
　　二、陈曦试解
　　【群阴慑服　百灵来朝　双羽四足】
　　「阴」、「灵」：道家指阴性的生物，喻邪恶的人。
　　「来朝」：来朝为官。「双羽」：禽；「四足」：兽。
　　三、众解精华
　　2。　解图
　　图中长者泰然端庄，与颂的「圣人」对应，「弓」在推背图中喻指武力，教化负弓之人，喻指不用武力、不用暴力，而是以德善化人心。
　　四、文征解卦
　　卦为「未济」，下为坎，代表水；上为离，代表火。
　　大象：「水性下注，火势向上，水火不交，阴阳不得正位，未能完成和未能成功之意」。运�