推背图 60象探讨详解-第25章
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大象：「水性下注，火势向上，水火不交，阴阳不得正位，未能完成和未能成功之意」。运势：「运气欠佳，但必须耐心突破难关，终可成功，有初凶后吉之象」。
上述大象，正是该功的运程，在本象的时间段时运「未济」，遭恶运，但「初凶后吉」。终能「否极泰来九国春」。
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五、中外预言再交汇
1。《马前课》的专述
《马前课》是用一课预言一个大朝代的，第12课专门讲述——用了一个朝代的篇幅，足见重视：
拯患救难
是唯圣人
阳复而治
晦极生明
「晦极生明」：黑暗至极就该见光明了。与颂中「否极泰来」一致。
2。《梅花诗》的暗喻
前面已经谈过，《梅花诗》第九节的前二句对应《推背图》的第51象（「金批本」五十二象），本象对应的是《梅花诗》第九节后二句：
一院奇花春有主，
连宵风雨不须愁。
3。 法国《诸世纪》的赞美
尽管《诸世纪》的注释本很多，但下边这两首，前人都讳莫如深，没有人能破解——太出意外，无人敢当。
1）纪三第2首（25章注解本第7章第12首）
神的声音清晰地响在耳边
他神秘地来往于天地之间
肉体、心、精神坚不可摧
天地万物踏于足下
仿佛他的座垫
《诸世纪》不谈及历史，所以不是讲耶稣。既然在预言未来，谁能担当这样的称颂？当前的25章注解本将此解为：「宇宙之神到来了」。
2）纪三第49首（25章注解本第9章第24首）
历五百多年世人方注意
他的存在是那个时代的荣誉
伟大的启示在瞬间产生
同世纪的人得到巨大满足
「历五百多年」：500多年后人们才醒悟？人类不会这么傻！所以应该是字谜——应以《诸世纪》作者诺察丹马斯出生的1503年算起，过500年是2002年——正合本象「日月丽天」起始的时间——2002年以后，那么这首预言也是说现在了！
11…18 17：14
第57象（原四七象 坎下乾上 讼）未来的元首
谶曰
偃武修文
紫薇星明
匹夫有责
一言为君（评）
颂曰
无王无帝定乾坤
来自田间第一人
好把旧书多读到
义言一出见英明
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金圣叹：「此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。」
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《推背图》各象本无固定间隔，前边第15、16象就出现了「时间交错」。
第15象讲到了「扫尽群妖见日头」：国家统一了；本象又回头说「纳土姓钱并姓李……」事件在时间上出现了交叉！
可见，目前流行的「《推背图》每象要间隔多少年」之说，不成立！
归序全解《推背图》时，我们发现后边个别象也有时间交叉，但主体事件的顺序可以排序。此处「时间交叉」，似为后人破解后边各象留下先例、鉴证
11…20 00：13
原因之一：
从天象上看：
（1）历史到了近代，文明进程骤然加速，距离缩小，世界被拉在一起。
（2）人类节奏加快，再没有古代「日出而作，日落而息」的悠然了。
（3）相应地，大事件增多。
《推背图》还用古代那样悠然节奏？那就合不上近代的天象了！
所以该书封面，顺时针排列各象，如钟表面盘——到了近代，这个「天象之盘」的运转加速了！
11…20 00：16
原因之二：
《推背图》进入近代突然加大了密度，如此不可思议的安排，表明《推背图》分明是警示今人的！
11…23 05：17
第57象（原四七象 坎下乾上 讼）未来的元首
众解精华
1。 解颂
【无王无帝定乾坤，来自田间第一人】
一个农家子弟将成为元首（此人并非前一象喻指的圣人）。
【好把旧书多读到】
「旧书」，谐音「救书」，救度人的书（「旧书」的这个解析，与上一象在内容上是连贯的，也是本象的事件重要组成部分，这个解释能达到「图、谶、颂、卦四位一体」）。
谐音字谜在《推背图》中很常见，仅本书上部公认的「异字谐音」就有三处。如：第2象的「一果一仁」，「仁」同「人」；第4象用鹦鹉的「鹉」喻武则天的「武」；第14象的「石榴漫放花」，「榴」同刘。
本句指好好把这些「救书」读到了，读完了，就——
【义言一出见英明】
此人仗义执言而显英明。
2。 解谶
【偃武修文】：此人原来是军人，退役后「修文」。
【紫薇星明】：要出帝王的天象，喻主人公将成为国家元首。
「紫薇星」：北极星，位于星天的正中，古星相中作为「帝星」。
【匹夫有责】：此人身为平头百姓，怀着正义的责任感仗义执直言。
【一言为君（评）】：两种版本的解读，都离不开本象的主人公。
「一言」：一出义言，与颂呼应。「一言为君」，可解为：此人出义言，得拥护，成为做元首的起因——与颂意呼应。
有的版本作「一言为评」，可解为：义言为民请命，评论时弊。
3。 解图
4。 解卦
卦为「讼」 ，下为坎 ，指水；上为乾 ，指天。
「讼」卦大象：「相背而行而起讼」，运势：「事与愿违，凡事不顺，小人加害，宜防陷阱」。是主人公的运势。
下一象，主人公就要登台了。
12…07 22：40
第58象（原五三象 乾下震上 大壮）
谶曰
关中天子
礼贤下士
顺天休命
半老有子
颂曰
一个孝子自西来
手握乾纲天下安
域中两见旌旗美
前人不及后人才
12…07 22：41
金圣叹：「此象有一秦姓名孝者，登极关中，控制南北，或以秦为国号，此一治也。」
一、陈 曦试解
本象绝大多数人猜出来是预言「中国首位苠选总 统」，但都以为是遥远的事情，所以大多没猜是谁。
因为本象还未发生，权且尝试一猜，如若不中，请勿见怪。
1。 解谶
【关中天子 礼贤下士】
「关中」：在第8象出现时已经解释过，借指陕西一带。本句似预言主人公是关中人士，将敬贤重才。
【顺天休命】
「休」：谐音字谜，喻「修」。这个用法，后面还会出现。
本句指此人顺应天时，修命——和上一象贯通在一起了——以读旧书（救度之书）来修命。
【半老有子】
一语双关，既是一个字谜：「孝」，又点出主人公的另一个特征。
2。 解颂
【一个孝子自西来 手握干纲天下安】
似乎预言一个从中国大陆西部而来的孝子，能以治国的良纲安天下。
「孝子」：天下孝子多了，「家孝」不足以服众。《推背图》没有俗笔，此似指儒家的「大孝」。《孟子》曰：「老吾老以及人之老」。意思是象对待自己的老人一样，对待别的老人。主人公当能做到此境界。
修身、齐家、治国、平天下，此人一定很注重个人的修为。这与谶中的「顺天休命」相呼应。
【域中两见旌旗美 前人不及后人才】
「域中」：指关中，与谶相应。
本句指关中两度出了开国元首，一次成就了共和国，这次成就了本象的孝子，但前者不及后来的治世之才。
3。 解图
画是一个字谜：地上一禾本植株，为「禾」，与《推背图》第31象图的设谜方法一样。「禾」、「三人」组成秦字。这就是金圣叹的猜测中两次提到「秦」的原因。
「秦」地：古秦国所在，为关中之地，与谶中「关中天子」相应。
二、文征解卦
卦为「大壮」，下为乾，代表天；上为震，代表雷。
卦象为「雷在天上，雷声响亮，光明天际，正大光明之象」，似以此喻指中华光耀天际，声威大振。
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＇注＇
由于第57、58像是未来之事，唯恐「五娘子因谶被杀」之事重现，故简略解之，隐去主人公的名字。此人和下一象的圣人不是同一人。笔者在此为这两象事件试做一谜语，以后破解出来可以为证：
少林古刹落重山，参遍玄机诵真言。
一日失口露才志，关中三杰天下安。
笔者水平很有限，大家不必从这首谜语上花心思。真能悟出此二象的真谛者，也请慎言，也算是与这位未来的主人公结下「善缘」吧。
12…25 22：16
第五九象 壬戌（艮下兑上 咸） 《推背图》的核心谜底
谶曰
无城无府
无尔无我
天下一家
治臻大化
颂曰
一人为大世界福
手执签筒拔去竹
红黄黑白不分明
东南西北尽和睦
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金圣叹：「此乃大同之象，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还于混噩欤。」
导读
※ 辨析
※ 众解精华
※ 文征解卦
※ 预言精粹，珠联璧合
12…31 08：48
第五九象 壬戌（艮下兑上 咸） 《推背图》的核心谜底
一、辨析
这是《推背图》里最核心的一幅，也是给人印象最深刻的一幅，金批本《推背图》本象合后一象的顺序是对的。因此，本象的名称序号「壬戌」也是正确的＇1＇。
二、众解精华
1。 解颂
【一人为大世界福】
一个人将给全世界带来幸福，使天下大同。
【手执签筒拔去竹】
「筒」去掉竹是「同」；「签」去掉竹是「佥」，「佥」音千，也是同的意思。本句示「圣人」带来天下大同。
「签筒」：人们求签问吉凶之物，喻指「世界福」出自圣人之手。
【红黄黑白不分明】
指不分各国各民族各色人种。
【东南西北尽和睦】：世界大同，和睦安乐。
全解至此，总结一下前后相关的各象，以温故知新
2。 解谶
【无城无府 无尔无我】
不分你我，没有疆域、地区的局限。台湾此时自然与大陆统一。
【天下一家 治臻大化】：
世界大同。
3。 解图
图中一人，将其签筒中的签展现给人，签上是有字的，喻指圣人以文字传法。签是用来占卜吉凶祸福的，喻指世人的幸福，与圣人相关，甚至出自「圣人」之手。
三、文征解卦
卦为「咸」，下为艮，代表山；上为兑，代表泽。卦为「山泽通气之象，往来无阻之意」；运势如意吉祥，正合本象之意。
yuming992008…01…02 05：32
四、预言精粹，珠联璧合（文征）
1。 《陕西太白山的刘伯温碑记》的谜底
该文的结尾，在预言了人类的大淘汰之后，给出了这个谜语：
七人一路走 引诱进了口
三点加一勾 八王二十口
人人喜笑 个个平安
此为字谜，破解后为三个字，留待日后与读者细说！
2。《马前课》第十三课
贤不遗野 天下一家
无名无德 光耀中华
这显然是《马前课》第十二课预言的圣人走过劫难后的所为。
「无名无德」：道家修行术语，不求名，不求德，大道自得。这里指修行的大道真法。
3。 《梅花诗》烘托的「主」
《梅花诗》第十节
数点梅花天地春，欲将剥复问前因。
寰中自有承平日，四海为家孰主宾。
前面已经提到的前三句，本象对应的是末一句：寰宇承平，劫难历尽，人类方知谁是「主」，谁是「宾」。
《推背图》谜底揭开，人们也知道「主」、「宾」之变了。
4。 「百字铭」预言的结局
土木金水合火，八八九九归济。
齐结鸿誓大愿，原人笑笑喜喜。
这是破解第54象时，「九部预言大聚焦」中的「百字铭」的最后几句：传「大道」者经过劫难考验后的圆满结局。
5。《圣经。启示录》关于大结局的预言
这是大家熟知的：天谴、羔羊（万王之王）的胜利、末日审判、新天新地……
只是人们都把这些当成是未来或虚幻的事，没有重视罢了。
而综合古今中外的预言，这个大结局，以及人类的大淘汰，看起来就是2012年前后的事……
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＇1＇
笔者精选此象答案时，看到有人把本象的序号名：「壬戌」也破解了，本象达到了最完美的结果：名、卦、图、谶、颂，五位一体。这里没选用「壬戌」的破解，是因为很多似信非信的人会不理解。但到了2012年前后，「圣人」到了「否极泰来九国春」的时候，大家可能都会不会有异议了。
yuming992008…01…02 20：55
第六十象 癸亥（坤下兑上 萃） 终者自终，新天新地
谶曰
一阴一阳
无始无终
终者自终
始者自始
颂曰
茫茫天数此中求
世道兴衰不自由
万万千千说不尽
不如推背去归休
yuming992008…01…02 21：04
金圣叹：「一人在前，一人在后，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。无象之象胜于有象。我以不解解之，著者有知当亦许可。」
一、文 征试解
1。 解卦
卦为萃，下为坤，指地；上为兑，指泽。大象曰：「泽在地上，水聚于泥土中，滋养草木，生长茂盛」，喻指圣人带来的「大同世界」，生机盎然。萃卦有「鲤登龙门之象，精英荟萃之意」，与谶中「始者自始」相应。
草在《推背图》下部的喻意，第53、54、55象都出现过。
2。 解谶
【一阴一阳 无始无终】
与《推背图》第一篇的「日月循环」相呼应，推背图完成了一个甲子循环，又进入了一个新的开始……（这个时间肯定是跨过了2012年了，前面笔者已经说过「左右」了，不知为何有人还是理解的很刻板）
【终者自终 始者自始】
被历史终结的终被终结，留下来的人开始进入「新天新地」，又进入了一个新的开始。
读者一般对这两句不以为然，实际，这和《圣
經》最后的警示是一致的……如果现代人因为《推背图》在此用「终者自终」一笔带过，就忽视了，那不太辜负《推背图》的作者和众多「解图人士」的苦心了？
3。 颂、图
【茫茫天数此中求】
「茫茫天数」，核心天 机，在这里解读！至此回顾《推背图》全篇，天 机历然。
【世道兴衰不自由】
世道兴衰祸福不由自己的意愿。
【万万千千说不尽 不如推背去归休】
图中：似是李淳风、袁天罡二位先师不能多言，推背而去。
「休」：同「修」，这个用法在第58象出现了。
「归休」：归去修行。
传说李淳风是道家第38代传人，
