晚清文选-第118章
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○黜骄
盛生骄，骄生暗，暗生决。骄暗之人而护之以决，授之柄者必无幸矣。安石明古而不明势，未成而败。商鞅明势而不明祸，既成亦败。安石学邃，商鞅术胜。然肥秦而秦甘其诛，富宋而宋幸其去。骄其学术，显违于人情也。以王商而违人情，犹莫全其身，矧非王商而欲愚聋天下，悉就吾暗，得乎？明者之行决，事后或有所冀。暗者之行决，莫冀矣。富贵者无勋业可也。求勋业以固吾富贵，喜事之小人至矣。匿欲者言义必工，浅谋者论事易动。以其术贡之骄暗，犹试火于枯菅，沃盥于湿壤也。国无政而令骄暗者得行其志，吾属虏矣。
○答周生书
惠书奖借过力，至引王君薇庵、林君述庵事，推仆为古之义士。传闻失实，此则仆所惭悚，不敢遽受，必宜辨白者也。窃谓五伦中，忽有朋友之一伦。戚非兄弟，分则路人。而古人于忧危丧亡之交，冒死捍卫，颇以为过。及仆身被家难，学业不立，朝夜震局，莫省为计。则存问诱掖，摩励磋切，均吾友之力。方悟古人置朋友于五伦中，今果大享其利也。
薇庵王先生，天性孝友，仆与游处二十余年。其夫人躬被兄嫂摧残，先生处之夷然，视兄嫂加笃。仆窥察其意，咸出至诚。因愈加推重。先生亦蓄我如季弟。学问一事，匡奖尤力。先生既死，遗其子女二人。仆私誓将独任其婚嫁。侥幸不负死友之诺。其子元龙，依仆十年，已入邑庠，颇以诗笔惊其长老。距薇庵死之数岁，林述庵亦被疫死于乌麓道院，仆奔哭吊之。举族咸以幼子阿状为托。仆亦如昔之所以处元龙者处之。亦将十年。阿状入庠，与元龙同。其诗笔雄警，不如元龙之遒峭。仆时时告以诗不足为，当求有用之学，造儒者之道。仆之所以为此者，尔时实未计其力之能至与否。即彼二君审仆贫薄，亦未料仆之为能教养其子也。仆之为教为养，并为元龙娶妇，殆天幸使然。亦二子志趣不忍忘其死父，始至于此。究皆五伦中之常事。仆习知其故，不敢自奇。而足下为仆奇之，何也？
且仆尤有惧者，设彼二子骄荒败德，与仆为难，则仆亦不过太息流涕，委诸气数而已。此外尚有何术？推之中兴勋臣，力造区夏，苟无天人合德，亦未必遽成绝大勋业。故君子任事，能归功于天，不惟无祸，亦以养德。矧仆纤介之善，尤何足云！足下重我爱我，遂有逾量之誉。故不敢不辨。暑盛，伏维珍卫不备。
○赠伍昭太守序
世士之出民亩而第甲科，为之上者，必诏之曰：坚而操，遂而学，去仕也不远矣。久之，荣于时阶进于显密之途，则非循铨资，托引援，未有逾次超秩，用才地以自进者也。西学既入中国，士之获资遣而求业于西者，业成而归。为之上者又必诏之曰：坚而操，遂而学，去仕也不远矣。久之，中馆伴持节之选，及与彼人争岁币，定盟约，则非循铨资，托援引，未有逾次超秩，用才地以自进者也。
嗟夫，嗟夫！太平之常轨，袭之以求祛时屯，此吾友昭伍君之恒不遇欤？伍君强济博辩，于西学匪所不窥，而尤精于律宪交涉之学。初讲艺析津，已而伏处江介三年，与朝贵莫相闻知。庚子，兵祸发于畿辅，国家再宁。持变法之说者，朝野上下，厥声汹汹。时甚宜于伍君矣。顾观伍君方敝裘于于，纵情诙谑，穷搜鸡碑雀录之细，廪为谈资。殆绝口不言西学焉。夫用甲科以图仕，虽不能斗进于资格之轨辙，伏而俟之，犹有遇焉。若西学者，固莫利于贵要之耳目矣，而君又托诙谑以自隐。然则，将听乎讠尧讠尧者乱西学之真，创立祖说，为国凶蠹，令有位者用为西学之诟病？此又不得谓非伍君之责也。天下惟事非所习，必仰其人而修，与待其人而反，苛也。今伍君为学，率整而趣端。整则灼于知乱，端则勇于振违。闻侍郎某君将待君以立教于京师。此伍君得畅其所学之时也。矧吾又昵伍君。天下安有昵其人而犹吝其言者耶？故本其所见者，豫进规于伍君。
○林迪臣太守孤山补梅记
孤山实居西湖之阴。东南面葛岭，水萦之若带焉。余尝放舟入锦带桥，周孤山以出西泠。万树积绿，隐隐见微径。虽斜日掩映，恒苍然若滴。盖岚气蒸变而成为此状也。余三至杭，谒处士公墓，无虑百数。而有典史公为之配。自以为孤山之胜，惟吾林氏得以专之。今守杭者为同郡迪臣先生，又吾林氏者也。
先生治杭得其政，养士得其教，为匹夫匹妇存其利，而先生犹以为旷职而亡功。居则ㄡ然若思，废然若忘。而特喜吾处士公能逃名盛世，不以吏职自污。因补梅百株于孤山之麓。既而叹曰：“今日岂吾游观之时哉！顾吾处士隐于是，而吾又宦兹土，莳梅适以修家之故事。若数年之后，樵苏及之，彼杭人又乌知有太守梅者？”余曰：先生之言，处士之心也。方处士公种梅豢鹤，结庐于兹山，且不有妻子之累，岂复图名。而今之称处士者若昨日。是故为名而隐，号日充隐，即为名而官，亦决非能官者也。先生守杭三年，政平人和，而萧然恒若无与，岂区区垂意于一梅！吾政恐后人之见梅者，转以思先生之政于无穷也。而先生又焉逃其名？光绪己亥三月，既为图以归先生，并为之记。亦所以识吾林氏之祥也。
○大学堂师范毕业生纪别图记
光绪三十三年正月，京师大学堂师范生五年毕业，将告归。其留者曰新师范生，曰豫备科生，则大戚，以为离其群。约日集行者列广庭，区新旧为曹，尊行者为客，留者为主，三揖。主人读颂词祝客。客亦具答词报主人。礼成，序登广堂，列具Я，主客分曹而坐。今尚书右丞岭南李公，浙西张公，北平袁公，湖北钱公，常州汪公及纾，则位于主客间，若傧价然。堂设高座，主人揖右丞登座为词，励勉行者。于是以次酬答。张公独谓必以图纪其事。曰：纾可。纾乐吾党之盛集。虽不工于画，然亦无敢陈谢。图成，并为之记。曰：
古者以广居集群士，惟汉宋之太学为最盛。汉成帝谓孔子布衣，养徒三千人。于是增弟子员亦三千人。宋元丰二年，令太学士立八十斋。斋容三十人。外舍生二千人，内舍三百人，上舍百人，综二千四百人。赐缗钱及郡县田租屋课，命曰学费。其盛为唐明所未有。然而有明社事，如娄东金沙，几于门左千人，门右千人，众亦不后于大学。自辛未至辛巳，举天下文武将吏，朝右土夫，胶庠子弟，就娄东门下者几万余人。（姓名俱载金孺人会吊门籍。）然颇务声气，事标榜，遂构复社党籍。而咸非今且所谓大学堂者。大学堂制，盖类古太学。顾太学以其名，而大学堂所治业，则务其实。立表示信。钟动，学者曹进，分科受业，均新旧学。课其殿最，积五年毋旷毋辍，而皆竟其所业以去。呜乎难矣！天下方多事，客我者鳞集吾宇，登堂求噬吾。吾国之士，非资忠履义务学以与之抗挠，势岌岌且弗保。顾不治新学，徒慎守其门宇而将以祛客，客将愈求进而无艺。故国家日励士而盛资其学，即欲以所学淑天下。于是立师范之科。今诸君各怀宿学，归率其乡与州，所责亦滋重矣。纾不学，辱侍诸君之后。感诸君义能爱其曹，并能以奖育后进为己任，即欲进说于诸君，亦莫审为辞。
谨袭昌黎之送石先生者，为诸君祝曰：天下惟有国之人，始伸眉与强者耦。愿诸君诏学者念国，毋安其私。又祝曰：觊成非成，惟力之贞。愿诸君勿以慧钝区学子，慎牖其衷，而本之以诚。又祝曰：愿郡将连帅，勿梗诸君事，各抒其所蕴，播其州。州之秀民，咸悦豫与先生游。又祝曰：振困起懦，惟相与师。师道获昌，善类遂多。愿诸君扶植稚弱，而同进于道。
图既成，广之逾二尺，不能加吾文于其上。别具纸书之。诸君各存诗韵文辞，悉入此卷。浙西张公为之序云。
○尊疑译书图记
夫周秦诸子之为书也，舍扬荀外，其说多与儒者抗挠。当儒书大昌之日，宜诸子之焰，而弗扬，滞且莫申矣。乃能腾出幽屏，而屡动乎理家之目，则其精神凝固，，亦自有其不可没灭于世者欤？吾尝尽取其书读之。顾有纵论人天之际，或但简举其理，若追逐而穷即之，则又未尝明言其所以然。何者？恣一人之神思，独造于幽渺之域，间有所会，则又莫据以自信，因亦无以取信于人，而聪明至此局矣。嗟乎，此盖不母乎名数诸学，故其穷理也无程，范物也鲜度。虽其书能自名于一时，卒莫利于后世之寻绎而推穷也。自吾交几道严子，读其所译斯宾塞氏之《群学》，立巨干而繁出其众枝，无待留闲设难，抑客而伸主也，劫取猎略，炫奇而市博也，揭弊存理，循物取验，其历也有阶，其向也有的，该涉众途，窥微取精；必使举世之人，知所谓群者之果有学也；群之有学，必窥涉乎万理万事，而始获乎群学之实验者也。嗟夫，此而不母诸名数之学，而精其深造之功，又安能综万理万事，而尽得其实验耶？尊疑老矣，名动乎诸王公相之间，下及海内有志之士，无不识有尊疑者。而又当朝廷勤求新学之时。尊疑宜若尽出其所学，以牖发后进。顾乃柴车野服，往来于京津之间，何其然于世耶？夫其所为学群耳，而人则不能群于士大夫，何也？余方图卜居于浙西山水佳胜之处。尊疑其将以不群于世者群我欤？因为图以进。至尊疑之为喜为慨，余固不之审也。壬寅八月林纾记。
○畏庐记
不烛而行暗，不侣而处独，其人恒鬼之畏。然而遇醉与倦者毋畏也。延吭以俟刃，据镬以受烹，其人恒死之畏。然而悍贼剧盗毋畏也。天下惟鬼与死常足以怖人，而心弗存焉，与亡其心者莅之，恒若无事。然则，无畏之非难，深知所畏，而几于无畏，斯难矣。深知所畏，而几于无畏，事不在变而在常，用不在气而在志。持虚枵之气，矫高厉之节，时命适称其人，亦可以权力君子。不幸者，重名在前，美利在后，乡党誉之，朋友信之，终其身无闻过之日矣。夫据非其有，而重获名美利，乡党誉之，朋友信之，复过不自闻，而竟蹈于败，天下之可畏者，孰大于此！且天下之所谓君子者，亦可权而为之者耶？惟无畏过自治之心，矫厉粉饰，匿瑕护垢，冀以终存其名，不沦而为伪，亦稀矣。处常而不虞，日渍于世俗之论说，初志浸懈而见夺。于是终身常畏人。终身畏人之人，亦非吾所谓深知所畏而几于无畏者尔。余行年四十，检身制行，不足自立。出观乡党朋友之间，间有誉而信者，吾亦甚畏其沦而为伪也。因筑室于龙潭浩然堂之侧，颜曰畏庐，并记以存之。庶几能终身畏，或终身不为伪矣。
○游栖霞紫云洞记
栖霞凡五洞，而紫云最胜。余以光绪己亥四月，同陈吉士及其二子一弟，泛舟至岳坟下，道山径至栖霞禅院止焉。出拜宋辅文侯墓，遂至紫云洞。洞居僧寮右偏，因石势为楼，周以缭垣，约以危栏，据栏下瞩，洞然而深。石级需滑，盘散乃可下。自下仰观，洞壁穹窿斜上，直合石楼。石根下插，幽窈莫竟。投以小石，琅然作声，如坠深穴。数武以外，微光激射。石隙出漏天小圆明如镜焉。蝙蝠掠人而过。不十步，辄中岩滴。东向有小门，绝黑。偻而始入，壁苔阴滑，若被重锦。渐行渐豁，斗见天光。
洞中廓若深堂，宽半亩许，壁势自地拔起，斜出十余丈。石角北向，壁纹丝丝象云缕。有泉穴南壁下，蓄黛积绿，氵对然无声。岩顶杂树，附根石窍。微风徐振，掩苒摇扬，爽悦心目。怪石骈列，或升或偃，或倾或，或锐或博，奇诡万态，俯仰百状。坐炊许，出洞。饮茶僧寮，余方闭目凝想其胜，将图而藏之。而高啸桐、林子忱突至，相见大欢，命侍者更导二君入洞。遂借笔而为之记。
○记云楼
五云山之大，不能穷也。可至者，山西北之云栖坞耳。戊戌四月十日，同李拔可、郑稚星、林晚翠命舆沿江干行。过六和塔，至梵村，右转，入竹径。道侧小碑署曰云栖。万竹扫天，中无杂树。幽门贝 露微径，青湿如新过雨。泉声氵虢々，泻竹根而下。小溪宛延，抑竹南逝。丛苇覆翳，不知其流所极。竹断处见天如覆盂。不半里风筱作声，又入幽门贝 中矣。竹身大可盈握，细叶触风，仰见碎光摇动者天也。
洗心亭面北而构，寒泉前氵亭如镜，细藻潆回，水底缕缕可数。泉脉西来绝驶，坠落其中，如鸣环。一径北趣入苍碧中，始见杂树。或篁或杉或便楠之属，交植不辨柯叶。惟宏师塔前巨杉四，编竹护其根，直上无际。中荫小亭，御碑存焉。更数十武，始至寺。
○记九溪十八涧
过龙井山数里，溪色澄然迎面，九溪之北流也。溪发源于杨梅坞。余之溯溪，则自龙井始。溪流道万山中，山不峭而堑，踵趾错互，苍碧莫辨途径。沿溪取道，东瞥西匿，前若有阻而旋得路。水之未入溪号皆曰涧。涧以十八，数倍于九也。余遇涧即止。过涧之水，必有大石亘其流。水石冲激，蒲藻交舞。溪身广四五尺，浅者沮洳，由草中行。其稍深者，虽氵亭蓄犹见沙石。其山多茶树，多枫叶，多松。
过小石桥，向理安寺路，石尤诡异。春箨始解，攒动岩顶，如老人发。怪石折叠，隐起山腹，若橱若几若函书状。即林表望之，氵翁然带云气。杜鹃作花，点缀山路。岩日翳吐，出山已亭午矣。时光绪己亥三月六日。同游者达县吴小村，长乐高凤岐，钱塘邵伯纟。
○记超山梅花
夏容伯同声，嗜古士也，隐于栖溪。余与陈吉士、高啸桐买舟访之。约寻梅于超山。由溪上易小舟，循浅濑至超山之北。沿岸已见梅花，里许，遵陆至香海楼，观宋梅。梅身半枯，侧立水次。古干诘屈，苔蟠其身，齿齿作鳞甲。年久，苔色幻为铜青。旁列十余树，容伯言皆明产也。景物凄黯无可纪。余索然将返。容伯导余过唐玉潜祠下。花乃大盛。纵横交纠，玉雪一色。步武高下，沿梅得径。远馥林麓，近偃陂陀。丛芬积缟，弥满山谷。几四里始出梅窝。阴松列队，下闻溪声。余来船已停濑上矣。余以步，船人以水。沿溪行，路尽适相值也。是晚仍归栖溪。
迟明，复以小舟绕出山南。花益多于山北。野水古木，渺氵晶滞翳，小径歧出为八九道，抵梅而尽。至乾元观，观所谓水洞者。潭水清洌，怪石怒起水上，水附壁而止。石状豁间，阴绿惨淡。石脉直接旱洞。旱洞居观右偏。三十余级，及洞口，深窈沉黑中，有风水荡击之声。同游陈寄湖、涤寮兄弟管入，不竟洞而出。谭之右偏，镌海云洞三大字。宋赵清献笔也。寻丁酉轩父子石像，已剥落。诗碣犹隐隐可读。容伯饭我观中。余举觞叹息，以生平所见梅花，咸不如此之多且盛也。容伯言：冬雪霁后，花益奇丽，过于西溪。然西溪余两至，均失梅候。
今但作《超山梅花记》，一寄容伯，一寄余友陈寿慈于福州。寿慈亦嗜梅者也。
○游西溪记
西溪之胜，水行沿秦亭山，十余里，至留下，光景始异。溪上之山，多幽茜，而秦亭特高峙，为西溪之镇山。溪行数转，犹见秦�
