世界当代生活习俗史-第7章
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和长上衣，平跟皮鞋和头巾。1963年法国的服装设计师访问了莫斯科，设计
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了时髦的女靴。以后妇女时装开始流行。现在在莫斯科和圣彼得堡，随处可
以看到时髦的裙子，袒胸的服装。一些服装商店生意兴隆。苏联解体以前，
各种高级化妆品多数是从东德进口，妇女们热衷于化妆。有些年轻的男子穿
着时髦的裤子和鞋子，梳着最流行的发式。当前俄罗斯的服装五彩纷呈，不
仅有从美国进口的牛仔服，从意大利进口的皮包和靴子，还有从中国进口的
式样新颖的各种夹克、绸衫、裙子等。不言而喻，政治形势的变化，对俄罗
斯服饰变化产生了巨大影响。
（3）亚洲服饰习俗
①西亚服饰的变化。西亚地区主要是伊斯兰教地区，这里的人们传承着
古老的服饰习俗。近半个世纪来他们的服饰习俗也在悄悄地发生着变化。
这种变化首先表现在阿拉伯男子的塔布什帽的逐渐消亡。塔布什帽本是
深红的平顶的无沿小帽，形状好象被截去顶部的半圆锥体。1925年土耳其共
和国的第一任总统曾发布命令，禁止戴塔布什小帽，这种帽子本来是中东男
子引以为自豪的象征，从此塔布什小帽在中东逐渐被冷落。现在除了开罗、
贝鲁特等城市中的仆人阶层，塔布什帽已经很少有人戴了。如今一些年青的
阿拉伯男子更加羡慕西方文化，他们不仅抛弃了塔布什帽，而且对现代时装
也发生了兴趣。
在伊斯兰世界中，较为开放的是埃及。1923年埃及妇女运动创始人哈
达·沙拉威当众扔掉了自己的面纱，她的有钱的丈夫立刻和她离婚。埃及的
开放与无数妇女能够勇敢地面对世界，是有重要关系的。
伊斯兰教的妇女长期以来把自己全身和脸包裹起来。近代游泳这一运动
传入回教国家，但妇女往往不能参加这一活动，因为下水必须穿很少的服
装，身体大部分裸露在外。当代一些思想较新，或留过学的妇女也开始到海
边去游泳。妇女游泳穿什么衣服？有些回教国家规定泳衣上面穿到头部，下
面盖到脚踝，手臂手腕都要盖住。1960年埃及下令禁止男女同泳。90年代，
阿拉伯世界有一种回归伊斯兰教的思潮，人们再次用传统的宗教规范自己行
为，抵御外来影响。反映在服装上，埃及妇女的面纱已蒙得更多更严了。
②南亚及东南亚服饰。
a。印度及巴基斯坦
印度妇女穿沙丽，沙丽配有长裙和衬裙，不穿内裤。印度天气炎热，沙
丽和衬裙都能很好地散热通风，穿沙丽一般不再穿长裤，他们喜欢上完厕所
用水冲洗，内裤则增加麻烦。全套沙丽包括一件短衫，裙子和披布。短衫是
短袖紧身上衣，衣制很短，可以露出腰和肚皮，便于散热。沙丽用印度布或
丝绸制作，上面有各色花朵图案，底色多是大红大黄，颜色鲜艳热烈，充满
热带情调。沙丽大小依地区而不同，以长6。5码，宽45英寸为标准。如今
布料多种多样，丝、棉、混纺、尼龙都可以。然而，只有经过细致加工的料
子才能叫沙丽。沙丽的穿法是先穿裙子和短衫，然后把沙丽围在腰上一圈，
在前面打个褶，把一端塞入裙中，其余部分由左肩垂到背后，必要时还可披
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在头部。印度女性穿沙丽是一种成人的证明，少女、儿童时代，妇女可以露
腿，成人后就得穿裙子或沙丽，遮住身体和腿部，露腿被认为不礼貌。成人
女性的衣服很长，一直到踝部。
在印度，沙丽一直是正式的服装，也是舒适的服装。它的变化主要在颜
色和式样方面。沙丽的穿法是多种多样的。短衫露着肚皮，下身露出臀部的
曲线。印度妇女生活态度比较严肃，去海边游泳，她们穿着沙丽，或者穿着
裤子或长裙。她们淋浴时也穿着沙丽，因为天气太热，一会儿沙丽就干了。
印度男士的传统服装是无领或圆领长衫、围裤，有人戴包头巾。长衫一
般不过膝，围裤垂至脚面上。头巾长达几米，包法不同，颜色不同，白色居
多，也有红色，以锡克教徒的头巾最艳丽。
住在现代大都市的印度人受西方生活方式的影响，服装有很大变化。男
人穿西服的多起来，穿夹克、穿T恤衫或运动衣的也随处可见。如果一个出
租车司机仅仅穿着围裤是多么不方便、不实用，对于外国游客来说也欠严
肃。
学校里女学生穿裙，男学生穿运动衫、T恤衫和牛仔服的也很多。
巴基斯坦的男子服装也受到西方的影响，办公室中男子穿套装、系领
带，或者穿白衬衫系领带，下面穿长裤。巴基斯坦男猎装也很流行。但不穿
短裤和窄小的服装，也不穿暴露的服装。妇女服装是裤子，束腰外衣和女用
披肩，不穿到膝的裙子。
印度人的头发，一般男子长短合适，女子留长发，锡克教徒终生不刮胡
须，不剃发，把头发梳好盘在头顶，用头巾把头发包起来。女学生留短发的
较多。
印度妇女喜戴装饰品，妇女脖子上戴项圈项链，耳上戴耳环，鼻上有鼻
饰，腕上有手镯，脚上有脚镯、脚铃等。有些男人也戴首饰如身环，手镯、
戒指等。只有寡妇不戴饰物。
女人在前额上点红痣已经在印度普及，不管什么教徒，大人小孩，已婚
未婚都点红痣。只有寡妇不点痣。现在吉祥痣颜色有黄、紫、绿、黑等各种
颜色，形状也有三角形，五角形等。
b。南亚服装。越南女装叫“阿娥寨”，据说是1945年脱离法国殖民统
治后设计的，它很象中国旗袍，但颜色雪白，下摆长到脚踝，开叉很高，衣
服贴身合体，袖子比较窄长。因为开叉一直到腰部，所以走路骑车都十分方
便，衣摆随着腰身的运动而摆动，显得婀娜多姿，优雅迷人。穿阿娥寨必须
配以长筒裤。衣料可用丝绸或布料。农民妇女喜穿无领长上衣，下面穿裤子
或裙子。
东南亚穿裙子的男性很多，因为天气太热裙子便于散风。比如缅甸，男
女都穿叫做“隆吉”的裙，它是用一块布把下身围起，多余的布掖在腰下。
马来西亚人穿“沙龙”，也是用一块布围起下身，多余的褶在腰间，或做一
个艺术的褶。这种沙龙用处很多，可以身上穿，可以铺、可以盖、可以坐。
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马来人虽然也穿衬衫长裤，但沙龙这种民族服装还是倍受欢迎，为日常休闲
所穿着。它们一般用蜡染花布制做。印花布，印度棉布，爪哇棉布也是常用
的布料。
东南亚妇女服装，一般是上衣配以下裙或沙龙。缅甸妇女上衣用丝绸或
薄尼龙制作，印尼和马来西亚用腊染布做。有的民族披一块肩布作为上衣。
肩布的披法各族也不同，克美尔族和寮族是由左向右披，其余民族从右到
左。印尼和马来西亚披法没有限制。
印尼和马来西亚人喜欢戴简便的回教帽，印尼的回教帽已成为国民帽。
回教帽无帽沿，按回教长老的解释就是无遮无沿心地光明之意。印尼和马来
西亚的回民戴黑色帽子，去过麦加朝圣的人，戴白色帽子。
菲律宾男子上班办公可以穿茄克，带领带，或穿蜡染的宽松式外衣。正
式交际场合穿西服，不穿短裤。菲律宾男子的民族服装是绣着花纹的长袖衬
衫，这种衬衫长得可以罩住裤子。妇女们穿连衣裙。
乡村妇女穿长到脚踝的长裙。
斯里兰卡人喜欢自己的民族服装纱笼和纱丽。全国人从上至下，从城市
到农村都是如此，高级纱笼用洁白的丝织品制成，普通的用一块土布或尼龙
布制成，颜色有白、蓝和花格的。纱笼实际上就是一种圆筒裙子，穿时前面
折成一个单褶，垂至踝部，纱笼制作简单，穿着方便，凉快，既可当服装，
又可当汗巾，浴巾，倍受男子喜爱，成为斯里兰卡的民族服装，并流行于南
亚和东南亚各国。
富有的男人穿高级纱笼，讲究配套。在正式场合，他们上身配一件洁白
的高级丝织外套，脚穿袜子和皮鞋。普通人一般上身配一件短衫或背心，脚
穿拖鞋或赤脚，乡村男子往往只穿一件纱笼，光着膀子。
沙丽是斯里兰卡女子服装，式样相同，只是色彩、图案、用料，做工不
同。沙丽穿法从左肩向右肩斜披，从腰部围到踝部，成筒裙状，上身穿短袖
套衫，沙丽斜披在短衫外肩上。短衫和筒裙间裸露出一段腰身。走起路来婀
娜多姿。
③东亚服装。中国。亚洲服装在过去五十年中经历了巨大变化，中国变
化尤为剧烈。1949年以前中国服装传承了民国以来的习俗，男子为长袍、马
褂，代表着古老的传统。另外受西方影响西服革履已经风行。妇女多穿旗袍。
官员，学生多穿制服式中山装。农民依旧是短打，传统的短褂和长裤。1949
年以后长袍不时兴了，原因是它的不便于行动，和当时的生活节奏已不相
合。西服也逐渐很少有人穿着。它们都变成了旧时代生活的象征。中山装、
列宁装、军装以极快的速度取代了长袍和西服。全国服装很自然地趋向一
致，这源于当时人们的心理倾向、审美取向和社会变化。人们欢迎革命，革
命的干部服，成为人们心目中最美的服装。这种革命式的服装，体现了一种
平等的社会观念，人们不再以服装区别高，低、贵、贱。而灰色、蓝色的干
部服装也反映了当时人们艰苦朴素的生活作风。到了50年代以后，各色花
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衣服，式样不同的服装渐渐多起来。
文化大革命时，我国时兴穿军装，人们的服装色彩单调，不出灰、蓝、
黑、草绿几种，人们不敢稍事打扮，妇女尽力泯灭女性特征。十年浩劫中十
亿人口穿着几乎相似式样，相似色彩的衣服。深刻表明极左思潮和文化大革
命对服饰文化的扼杀。
改革开放后，人们突破了长期的文化禁锢，服装打破了单调的色彩，统
一的形式，呈现出万紫千红、百花争艳的形势。70年代末、80年代初期妇
女改变了穿军服和较短上衣的习惯，上衣加宽加长，北京流行起喇叭裤、萝
卜裤，裙装。西服在开放的中国普遍地流行开来。以后女装受国际时装的影
响不停变幻着时尚，A式和T式服装在北京和上海十分流行，上海妇女喜穿
宽大上衣，下穿健美裤，北京妇女喜穿短上装，长裙或长裤。都显得潇洒，
娇健。人们喜爱穿表现自己个性的服装，当代牛仔装、T恤装、休闲装都十
分流行。进入90年代，妇女夏日服装趋向露透。夏日的超短裙已为城市广
大妇女所接受，上衣领子也有渐开渐大渐向下的趋势，夜礼服，袒背服已在
舞台上出现。
中国的服装从八、九十年代以来，已与世界服装发展趋势同步。这种变
化是极大的，它是改革开放和人们渴望实现现代化的外部表征。
中国服装在国际时装潮流的影响下，发生日新月异的变化，体现出社会
的前进，人们思想意识的变化。然而值得我们注意的是，如何保存中华民族
的文化传统，创造出既富有民族特色，又富有当代时代精神的服饰，这是摆
在我们面前的一个重要课题。
从几十年来中国服装的变化可以看出服装变化的原因：①深受政治形势
的影响，没有改革开放的形势，那里会有今天服饰的五彩缤纷。②不同妇女
观的影响。革命战争时期，妇女和男子一样在前线战斗，男女几乎担当着同
样的任务，妇女的服装和男子几乎是一样的，妇女以自己更象男性而自豪。
今天，妇女的女性角色意识已经觉醒，她们追求女性美，这就极大地推动了
服装的发展和变革。③经济的发展推动服装的变化。40年代，二次大战刚刚
结束，物资极端短缺，人民生活贫困，逢年过节才舍得把好衣服拿出来穿。
60年代经济困难时期，提的口号是“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”。
改革开放以来，经济得到发展，物质丰富了，人们追求更美更多彩、更高级
的服装。人们普遍关注着服装式样的是否流行，色彩的协调，做工的考究，
风格的洒脱自然或典雅大方。一件衣服只穿一段时间就被淘汰了。以前一年
换穿一两件衣服，现在一个季度，换几次衣服，比如秋季女服，在北京，从
妇女穿薄薄的漏孔丝麻外衣开始透露秋天来临，以后穿薄绒毛背心，再冷，
改为薄绒毛衣，以后穿细线毛衣，最后穿粗线毛衣。裙子则从超短裙换成短
裙，西服裙，最后是长裙，长裙几乎达到足踝，与冬装又相近了。④科学技
术的发展推动着服装生产的改变。服装的制作显示出生产力水平的高低。我
国40年代多用手工缝制服装，民间有专门为人缝制衣服的裁缝，他们夹一
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个布包，内有尺子、剪刀、布料之类，深入到各家各户为人们裁剪制作服装，
他们都是男性。那时虽然也有用机器的被服厂之类，但多是生产军服，有名
的服装店多为权豪显贵所光顾，一般人无由入门。普通老百姓多自己手缝或
请民间裁缝做衣。50年代以后缝纫机逐渐普及到穷乡僻壤，不仅有缝纫机，
还有锁眼、锁边、绣花等机器，再也不用人们一针一线来缝制衣服了，服装
厂、服装店遍布街市，大批量的服装成品涌现出来。服装的衣料也产生了革
命性的变化，各种合成纤维代替棉布、毛料而成为服装面料的一路大军。这
些都有力推动了我国服装产品数量的激增和质量的提高。目前我国已进入服
装生产和出口强国之列，年产服装70亿件，出口占一半。⑤行业服装的兴
起。当前中国兴起穿行业服，各厂矿单位时兴穿厂服，各中小学校时兴穿校
服。各种行业服，工作装流行起来。今日的工作装与60年代的劳动服不可
同日而语。现在的工作装许多是高级或中级衣料制作，由名厂家缝制，样式
新潮，穿着舒适，尤其是职业妇女装，突出了女职工的精神面貌，给人以朴
素大方、精明、干练、庄重，可信赖之感。
中国各少数民族的服装传统悠久，丰富多采。如蒙族穿滚边长袍，藏族
穿宽领，右开襟，长袖藏袍，内着衬衣。藏族妇女腰系鲜艳美丽的围裙。苗
族穿对襟衣、裤筒短而宽大，包头帕。妇女穿百褶裙，彝族穿青色短衣，肥
脚裤。壮族妇女的蜡染筒裙尤为著名。维吾尔族穿袷袢，无纽扣，长及膝盖，
以方腰带扎腰，妇女穿宽袖连衣裙，外套黑色对襟背心。全国五十六个民族
都有自己民族的服装。真可谓五彩纷呈，百花齐放。改革开放后，我国少数
民族的服装已发生很大变化，穿西服，夹克衫等的人很多，如蒙族，城市中
的蒙族已很少穿民族服装，只有在节日庆
