世界近代后期文学史-第25章

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为其纲领，从此，中国资产阶级民主革命“开一新纪元”，革命开始走向高　

潮。许多文学家加入革命组织，许多革命家以文学为斗争武器，革命文学蓬　

勃发展起来。　

　　　　在革命诗文创作方面，章炳麟　（1867—1936）、秋瑾（1878—1907）、　

邹容　（1885—1905），以及革命文学团体南社的陈去病（1874—1933）、高　

旭　（1877—1925）和柳亚子（1887—1958）等人都很有成就。由于章炳麟等　

人的文学活动还要持续到民国以后，将由《世界现代（前期）文学史》叙述，　

本书主要介绍秋瑾和邹容两位革命作家。　

　　　　秋瑾，字璇卿，号竞雄，别署鉴湖女侠、汉侠女儿。浙江绍兴人。出身　

于官僚地主家庭。少学经史、诗词。　　1896年与湘潭富绅子弟王廷钧结婚，　

1903年随王移居北京，目睹庚子事变后国权沦丧，民族危机深重，决计投身　

革命。1904年只身赴日留学，加入光复会和同盟会，积极参加革命活动。1906　

年初回国在上海创办《中国女报》，提倡男女平等，鼓吹民族民主革命。1907　

年春，回绍兴主持大通学堂，联络会党和军学各界，组织光复军，准备配合　

徐锡麟同时在安徽和浙江起义。7月徐锡麟起义失败牺牲，秋瑾也在绍兴被　

捕，英勇就义。著有《秋瑾集》。　

　　　　秋瑾在参加革命前便写有诗词，不过不少篇章流于纤巧，主要是用吟花　

咏月、写离愁别恨来表现愤世嫉俗的苦闷心情。投身革命后，她的作品无论　

思想内容还是艺术风格都发生了显著的变化，充满激越的革命热情，气势磅　

礴，慷慨悲壮，有极强的感染力，在女诗人中独树一帜，旷古鲜有，达到了　

这一时代的高峰。如　《宝刀歌》、《宝剑歌》、《秋风曲》、《泛东海歌》　

等都写得遒劲雄放，洋溢着为革命献身的英雄主义情调。再如七律《黄海舟　

中日人索句并见日俄战争地图》：　

　　　　　　　　　万里乘风去复来，只身东海挟春雷。忍看图画移颜色，肯使江山付　

　　　　　劫灰。浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。拚将十万头颅血，须把乾坤　

　　　　　力换回。　

　　　　这首诗是反帝爱国的激进民主主义战士的自我写照。诗中每一个字，都　

是诗人的豪情壮志不可遏抑的抒发。顺着诗的脉络，可以看到诗人英姿飒爽　

的形象，忧国忧时的满腔悲愤，力挽狂澜的英雄气概，一往无前的献身精神。　

秋瑾之弟秋宗章说：“姊天性伉爽，诗词多为兴到之作，别有意境，弗加雕　

琢，恍如天马行空，不受羁勒，非若寻常腐儒之沾沾于格律声调，拾古人唾　

余者可比。”　（《六六私乘》）这首诗就是直抒胸臆、一气呵成的好诗。它　

的晓畅质朴的语言，铿锵有力的音调，形象生动的比喻，回环呼应的结构，　

工整严谨的对仗，直至前人诗句、典故的活用，都不是苦思冥想、精雕细琢　

的结果，而是有着娴熟的艺术技巧的诗人在革命热情的激发下从胸中涌出　

的，浑然天成。正因为如此，诗中虽然充满豪言壮语，但不给人虚妄、浮泛　

的感觉，而能起到振聋发聩、鼓舞斗志的作用。　

　　　　　为了向群众宣传，秋瑾还用白话写过诗文。如《勉女权歌》：　


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　　　　　吾辈爱自由，勉励自由一杯酒。男女平权天赋就，岂甘居牛后？愿奋然　

自拔，一洗从前羞耻垢。若安作同俦，恢复江山劳素手。　

　　　　这些白话诗文虽然还不很成熟，夹杂着一些文言词语和句式，但表现了　

作者的革新精神。她曾在日本创办　《白话》杂志，“乃仿欧美新闻纸之例，　

以俚俗语言之文，……以为妇人孺子之先导”（悲生：《秋瑾传》）她在从　

事妇女解放工作时，还曾批评当时中国的《女子世界》杂志“文法太深了”　

　（《敬告姊妹们》），便另办一份通俗易懂的《中国女报》，便于更多的妇　

女阅读。　

　　　　　此外，秋瑾还用通俗文艺的形式写了一部能够演唱的弹词《精卫石》。　

目录二十回，现存六回，写黄鞠瑞等妇女挣脱家庭束缚，赴日留学，参加革　

命，推翻清政府，建立共和国的故事；表现了革命理想和妇女解放的思想。　

以妇女解放为题材，这在中国文学史上具有一定的开创意义。　

　　　　　邹容，字蔚丹，又字威丹。四川巴县人。出身于商人家庭。自幼聪慧。　

16岁时考取四川官费留学生，因思想激进被除名，次年自费赴日留学，回国　

后在上海参加爱国学社。1903年出版　《革命军》一书，并因此入狱。1905　

年在狱中病逝，年仅二十岁。　

　　　　他的《革命军》在政治上和文学上都有很大影响。《革命军》共二万多　

字，分七章：一、绪论；二、革命之原因；三、革命之教育；四、革命必剖　

清人种；五、革命必先去奴隶之根性；六、革命独立之大义；七、结论。这　

本书深刻地揭露了中国二千年来封建专治制度的罪恶，和清代民族压迫之残　

酷；提出了当时最激进的资产阶级民主革命纲领，号召缔造革命军，推翻清　

王朝统治，建立资产阶级共和国。全书激情荡漾，语言犀利，嬉笑怒骂，淋　

漓尽致。如：“革命者，天演之公例也。革命者，世界之公理也。革命者，　

争存争亡过渡时代之要义也。革命者，顺乎天，而应乎人者也。革命者，去　

腐朽而存良善者也。革命者，由野蛮而进文明者也。革命者，除奴隶而为主　

人者也。”“嗟乎！嗟乎！革命！革命！得之则生，不得则死，毋退步，毋　

中立，毋徘徊，此其时也，此其时也！”　

　　　　　　《革命军》刊行后，销行量以百万计。书中虽有狭隘和偏颇之处，但极　

大地推动了人们从资产阶级改良主义思想跃进到资产阶级革命思想，使革　

命、反清的呼声遍满中华。其文洒脱奔放，有雷霆万钧之力，语言通俗，是　

一篇表现革命内容的优秀的新体散文。　

　　　　　邹容的作品除《革命军》外，大都散佚。现存的几首诗，大多是在狱中　

和章炳麟的赠答之作，表现忧时报国、献身革命的心绪。如《狱中答西狩》：　

　　　　　　　　　　　　　　　　我兄章枚叔，忧国心如焚。并世无知已，吾生苦不文。一朝　

　　　　　沦地狱，何日扫妖氛？昨夜梦和尔，共兴革命军。　



　　　　　　（2）黄小配和陈天华　

　　　　　晚清革命派的小说创作，以黄小配和陈天华最为著名。　

　　　　　黄小配（1872—1912），又名世仲，笔名黄帝嫡裔，别号禺山世次郎。　

广东番禺人。出身于破落地主家庭。早年曾到南洋谋生，1902年回香港、广　

东办报，积极宣传反清革命，1905年加入同盟会。辛亥革命后任广东民团副　

团长，后被军阀陈炯明杀害。著有小说十余种，著名的有《洪秀全演义》、　

　《廿载繁华梦》、《大马扁》、《宦海升沉录》等。　

　　　　　　《洪秀全演义》是黄小配的代表作。又名《洪秀全》、《太平天国演义》。　


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写于1895年后，1905年起连载于香港《有所谓报》和《少年报》，1906年　

香港《中国日报》印行单行本。共54回，未完。小说取材于太平天国起义的　

历史和有关的笔记小说、传闻。它通过肯定和歌颂太平天国革命来宣传反帝　

反清的资产阶级民族民主革命思想。小说开头便斥责清王朝统治的腐朽、黑　

暗，“道光晚年，上下溺于晏安，外国纷纷侵伐。”书中对晚清封建统治集　

团投靠外敌、欺压人民的反动本质大加鞭挞，而对洪秀全领导的农民起义运　

动尽情颂扬，塑造了一批太平天国将士的英雄形象。小说还虚构了一个太平　

天国的军师钱江，他足智多谋，提出很多资产阶级的主张，对太平天国有举　

足轻重的影响。主要人物的虚构虽然有悖于历史小说创作的原则，但作者却　

借以宣传了他的资产阶级民主主义思想。作者在序言中说：“当其定鼎金陵，　

宣布新国，惟得文明风气之先，君臣则以兄弟平等，男女则以官位平权。凡　

举国政戎机，去专制独权，必集君臣会议。复除锢闭陋习，首与欧美大国遣　

使通商，文明灿烂，规模大备，视泰西文明政体，又宁多让乎？”这也不符　

合历史事实，小说如此描写同样是为了鼓吹民族民主革命。　

　　　　　　《洪秀全演义》在结构上取法于《三国演义》，以事件为主线组织故事，　

表现人物。虽然头绪繁多，但写得有条不紊，多侧面、多方位地展现出太平　

天国运动的壮阔场面。在人物刻划上，也颇见功力。善于从语言、行动中有　

发展地揭示性格，而尽量避免枯燥乏味的空洞议论。如洪秀全、冯云山、萧　

朝贵、李秀成、陈玉成、洪宣娇、钱江等人的形象都比较饱满、感人。　

　　　　　　《廿载繁华梦》刊行于1907年，共20回。这是一部谴责小说，写广东　

南海人周庸“别梦三千里，繁华二十年”，后来被抄家，不知所终，揭露和　

批判了晚清官场、洋场、商场以及社会风气的丑恶。　

　　　　　　《大马扁》刊行于1908年，共16回。这部小说主要是抨击保皇派的领　

袖人物康有为，把他写成投机分子，有不少失实之处；但对谭嗣同给以热情　

歌颂。小说的主旨，在于反对立宪派。　

　　　　　　《宦海升沉录》，又名《袁世凯》，刊行于1909年，共22回。小说通　

过对袁世凯荣辱升沉的描写，反映了自甲午战争、戊戌变法，直至慈禧、光　

绪去世后的十多年的重大政治事件。出于种族革命的思想，作者对袁世凯有　

所美化。　

　　　　　陈天华（1875—1905），原名显宿，字星台，又字过庭，号思黄。湖南　

新化人。出身贫苦。小时有神童之誉。1903年由新化实业中学堂资送日本留　

学。曾参与华兴会和同盟会的建立，并参加书记部和《民报》的编辑工作。　

1905年底，在反对日本政府取缔中国留学生的斗争中，为激励国人觉悟，写　

成告同胞书后，蹈海自尽。陈天华有出色的宣传才华，曾用民间说唱形式写　

成通俗作品《猛回头》和《警世钟》，鼓吹反帝爱国思想，影响很大。　

　　　　　他的小说《狮子吼》发表于1908年《民报》的一至五号、七至九号，章　

回体，共8回，未完，小说在《楔子》中以“混沌国”影射中国，以“蚕食　

国”、“鲸吞国”、“狐媚国”影射帝国主义列强，揭露清政府把“混沌国”　

割送给帝国主义列强的罪恶，并以一头狮子睡醒后怒吼，驱赶虎狼，来象征　

中国人民觉醒后将独立、强大，迎来光明前景。书中还写到舟山群岛中有个　

从来没有被清兵占领过的民权村，村里“有议事厅，有医院，有警察局，有　

邮政局，公园、图书馆、体育会，无不俱备。蒙养学堂、中学堂、女学堂、　

工艺学堂，共十余所。此外有两三个工厂，一个轮船公司”。革命党在村里　

讲求新学，宣传民主思想，提倡自治，维护民权。中学堂总教习文明种说：　


…　Page　112…

　“不论是做君的，做官的，做百姓的，都要时时刻刻以替民族出力为心，不　

可仅顾一己。倘若做皇帝的，做官府的，实在于国家不利，把那皇帝官府杀　

了，另建一个好好的政府，这才算尽了国民的责任。”这个民权村，实际上　

就是作者理想中的资产阶级民主共和国。文明种的学生毕业后，有的出国留　

学，寻求救国真理；有的办报纸、写小说，唤醒民众，开展民智；有的到内　

地，联络会党，发动革命。第八回写到革命党审血诚被捕，在法庭上怒斥审　

讯官说：“现在国家到了这样，你们这一班奴才，只晓得卖国求荣，全不想　

替国民出半点力，所以我们打定主意，把你这一班狗奴才杀尽斩绝，为国民　

流血，这就叫做流血党咧！”通过这些描写，小说热烈歌颂了革命者为革命　

不怕牺牲的崇高精神。按照作者预定计划，革命党人“后来竟把中国光复转　

来”。这部小说具有强烈的救亡意识和民族民主革命思想，浓郁的浪漫主义　

色彩和理想主义情调。语言通俗流畅。但是由于未写完，人物和故事都未能　

充分展开。从已经完成的部分来看，它还存在着旧民主主义革命派的局限性，　

带有乌托邦的空想，和狭隘的种族革命的思想，并反映出看不到群众力量、　

只寄希望于少数革命志士身上的英雄史观；在艺术上也比较粗糙，缺乏鲜明　

的人物性格。　


…　Page　113…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　7。晚清戏剧文学　



　　　　　晚清时期在戏剧文学方面虽无突出的大家名作，然而，这是一个变革的　

时期，对以后的发展有着重要意义。　

　　　　　在戊戌变法前，戏剧文学在内容上没有什么重大变化，但地方戏日趋繁　

盛，逐渐定型和成熟，特别是到了19世纪中叶，京剧正式形成，成为中国最　

有影响的剧种。它综合了多种地方戏的长处，唱、念、做、打，全面发展；　

又从各种地方戏继承了大量剧目，还从古典小说和民间传说中改编了很多剧　

目，出现了至今仍在舞台上盛演不衰的优秀作品。如《宇宙锋》、《群英会》、　

　《借东风》、《甘露寺》、《李陵碑》、《铡美案》、《辕门斩子》、《破　

洪门》、《挑滑车》、《打渔杀家》、《四进士》、《玉堂春》、《闹天宫》　

等等，都为群众所喜闻乐见。　

　　　　　与之同时，具有爱国思想的剧作家也在民族危机日益加深的背景下，努　

力把被人当做声色之娱的戏曲变为唤醒世人的警钟，创作出了一批反映鸦片　

战争后的社会生活、揭露官场黑暗、反对外来侵略、表现忧国忧民之心的传　

奇杂剧。如黄燮清的《居官鉴》、范元亨的《空山梦》、魏熙元的《儒酸福》、　

钟祖芬的　《招隐居》、刘清韵的《千秋泪》等等，都涉及到了当时的社会矛　

盾和民族矛盾。　

　　　　　戊戌变法后，梁启超等人积极推动的资产阶级文学改良运动，包括“诗　

界革命”、“文界革命”、“小说界革命”和“曲界革命”。他们认为戏剧　

的作用在“振国民精神”，要使戏剧为改良主义政治运动服务。1902年梁启　

超在《新民丛报》创刊号上发表《劫灰梦》传奇（仅成楔子《独啸》一出），　

表达了他的戏曲观，说：“（法国的）福禄特尔，做了许多小说剧本，竟把　

一国人，从睡梦中唤起来了。”他自己也要“把俺眼中所看着那几桩事情，　

俺心中所想着那几片道理，编成一部小小传奇，等那大人先生，儿童走卒，　

茶前酒后，作一消遣，总比读那　《西厢记》、《牡丹亭》强得些些。这就算　

我尽我自己本分的国民责任罢了。”后来又接连发表了《侠情记》（仅有《纬　

忧》一出）、《新罗马》（连楔子共8出）。这三部传奇剧本虽然都没有写　

完，但宣传了新思想，对戏曲改良起到了倡导作用。　

　　　　　稍后，资产阶级革命派也加入到戏曲改良运动中去，认为戏曲是最通俗、　

最有效的启迪民众的手段，鼓吹