妖眼看西游-第16章
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可见，如来佛祖的眼光，早就盯上了〃南赡部洲〃，而在第九十八回中，如来佛祖有过更明确的表示：〃你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲。造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾，所以永堕幽冥，受那许多碓捣磨舂之苦，变化畜类。有那许多披毛顶角之形，将身还债，将肉饲人。其永堕阿鼻，不得超升者，皆此之故也。虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈何耶！〃
这片无主的土地和物资，的确是惹人眼红的一大块肥肉。东天教主想要取得这些东西，他的计划是先扶助太上老君上台，成为玉皇大帝，然后再借助他的天庭力量，得到人间三大部洲特别是大唐国所在的南赡部洲的宗教领袖权，他可以自己新开一个教派，自己做圣做祖。但至于如何借助天庭的力量取得他想要的一切，很遗憾，我们永远也不能知道了，因为他的行动已经随着太上老君的失败而失败了。
而如来佛祖的计划是什么，虽然暂时还不是很明显，但我们可以利用结果从后往前推理一下——大唐王国全民信佛是因为什么？因为取到了三藏真经，而为什么要取经呢？是因为观音菩萨长安显圣，可菩萨为什么要显圣呢？是因为陈玄奘法师在主持水陆道场，那么为什么要开水陆道场呢？是因为唐太宗魂游地府，那么他为什么会魂游地府呢？是因为〃泾河龙案〃的牵扯，那么是谁制造了这场冤案呢？是天庭政权，那么天庭政权为什么要这样做呢？亮眼人应该已经看出来了，这是因为如来佛祖要求玉皇大帝这样做。
如果顺过来，那么就是如来佛祖的计划了！他要天庭想办法把人间的帝王给扯进地狱里去，叫他领略地狱之苦和生死轮回，从而敬畏佛法，再由观音菩萨出面点出三藏真经，从而引出〃西天取经〃的轰动事件，这样，大唐王国以及周边的大国也都闻佛法一心向佛了！那么，如来佛祖想要得到的宗教权以及思想领袖权就能到手了。而事实上，他的计划进展也是相当成功的：当唐太宗从阴间死里逃生后，第一件事就是选一个高僧举行水陆大会。唐太宗经历了这次生死劫难后，已经不知不觉地成为西天佛教的拥护者，而众位大臣本来就善于察言观色，皇上明着是问，其实就是希望听到赞成的声音，大家官场上混的，岂有不明白的道理？于是佛教在大唐的根基已经稳固了，而且有了〃但有毁僧谤佛者，断其臂〃的法律依据，可谓固若磐石也！此后的观音显圣，唐太宗为之神往，立刻就派人西天取经去了！
当东天教主的计划和如来佛祖的计划一相比较时，我们发现，这两人做的其实并没有什么区别，都是要借助天庭来给人间施加压力，只是东天教主没成功，而如来佛祖成功了而已。至于如来佛祖的计划，其实是很久以前就构思好了的，当年他和太上老君签协议的时候，只怕就有所准备了，所以才把他的徒弟金蝉子放到了人间——如来佛祖连取经的人选都选好了，你说他有没有准备吧！
由此看来，其实〃泾河龙案〃的背后，其实就是西天佛国变相在问天庭政权索要利益：玉皇大帝欠了人家一个人情，必须要还，而天庭上李天王在〃大闹天宫〃事件中表现欠佳，在这个问题上几乎是没脸进行讨论的；而太白金星是个〃鸽派〃，说不好听就是〃投降派〃，自然是支持和西天亲善，这也是他一贯的作风；至于太上老君，虽然清楚内情，但有亏在心，好像吃了一只死苍蝇，什么都说不出。天庭最后的秘密决定是：牺牲一个最没用的公务员来偿还这个人情——也就是那倒霉的泾河龙王。
于是，一份决定了泾河龙王生死的〃天庭内参〃就这样诞生了，有关人员领了密旨，按照计划设下了圈套叫老龙王跳，直接导致了龙王被处死，在下刀的那一刹那，应该是魏征和它说了一句：〃是皇上派我来杀你的！〃若是别人说的，老龙王未必就相信，于是老龙的冤魂就被直接带进了皇帝的梦中，将皇帝送进了地府——泾河龙王在这个事件中的作用，只相当于一个药引子。
魏征当然也是个给天庭炒更的人间官员，给太宗皇帝背上牢靠的黑锅之后，他又和崔判官偷偷联系了好几次——既然他魏征可以元神上天，自然也能用法术入地，那么，《生死簿》上关于老龙王的那一页，自然也是魏征托崔判篡改的了，并且还计划了〃唐太宗还魂〃一事的具体操作过程。考虑到这个事情很机密，不宜张扬，于是阎王们得到的上头指示是按《生死簿》上办事，尽快处理掉老龙王，然后找广告公司策划〃美化地狱〃的各类事宜。阎王们一查被篡改过的《生死簿》，虽然发现有马脚（阎王惊问：〃陛下登基多少年了？〃），但因上头已有暗示，也就只能〃惊〃一下，然后就糊里糊涂地把事情办了。
此事一了，魏征马上和其他两位大臣主持了有关〃水陆大会〃的〃超级和尚〃的海选，将如来派下的弟子选了出来，推荐给唐太宗，而其他的和尚们都是拉来做背景的，从海选的当时情况就能证实：〃三位朝臣，聚众僧，在那山川坛里，逐一从头查选……当日对众举出玄奘法师。这个人自幼为僧，出娘胎，就持斋受戒。他外公见是当朝一路总管殷开山，他父亲陈光蕊，中状元，官拜文渊殿大学士。一心不爱荣华，只喜修持寂灭。查得他根源又好，德行又高。千经万典，无所不通；佛号仙音，无般不会。〃
魏征给陈玄奘的评语是：〃一心不爱荣华，只喜修持寂灭。……根源又好，德行又高。千经万典，无所不通；佛号仙音，无般不会。〃当然，这样很优秀，但细细看来，颇有纰漏。〃一心不爱荣华，只喜修持寂灭〃是当和尚的必要条件，就和〃爱国爱人民〃一样，基本上都能做到。而〃根源又好，德行又高。千经万典，无所不通；佛号仙音，无般不会〃一句，显然是夸大，天下的和尚都到了，能达到这样的水平的应该不少吧！更何况作为评审老师的魏征等三位大臣，虽然支持佛教，但未必就通佛经，那么所谓的〃千经万典，无所不通；佛号仙音，无般不会〃他们又是怎么审核的？大家心知肚明也就是了。
随着圣上亲封的〃御弟唐三藏法师〃踏上西行之路，〃泾河龙案〃也就随之落下了帷幕。
只是不知道那无辜的泾河龙王，现在已经托生到了何方……
子虚劫
楔子
凡读《西游记》者，无人不知唐三藏。三藏之闻名于世者，却并非因其佛法精湛，亦非因其善恶不分，甚至和他这个人本身都并无干系——大家所重视的，其实只是他身上那拥有〃特殊意义〃的六百三十九块大小粗细的肌肉，在民间，我们称之为〃唐僧肉〃，而在妖魔眼中，这是一堆通往长生不老的细嫩的人肉道路。
虽然在整个十四年的西游旅途中，统共有十一家妖魔闻得〃唐僧肉〃的妙处，但竟无一魔能够成功将其下锅入肚，这简直不能用神迹来形容了！难道唐三藏竟是个〃剖不开、切不碎、嚼不烂、咽不下、赖歪歪一堆滚刀肉〃？这一点实在很令人费解。
比〃吃不到唐僧肉〃更叫人疑惑的事情，则是〃吃了唐僧肉是否真能长生不老〃这一未解之谜：虽然谁也没有吃到唐僧肉，无法下结论，但这却直接造成了唐三藏的命运多舛！按常理推之，虽然这厮是金蝉子转世，但毕竟也是按照正常投胎程序来到人世间，想来在生理结构上应该没有什么特殊之处，所以有关〃唐僧肉是长生不老之圣物〃的传说，也许根本就是千古谣言。
倘若这条消息真是谣言，影响未免轰动三界，直接造成了取经团的危机与妖魔们无谓的牺牲——那么，这个散播谣言的〃大恶人〃到底是谁？
唐三藏的肉真的具有令人长生不老的功效吗？如果不能，那么又是哪个〃大恶人〃在造谣滋事？为什么在谣言的蛊惑之下，十一家妖魔却无一人能够吃掉唐三藏？
以上这三个问题联系密切且错综复杂，共同组成了著名的〃僧肉案〃——这也是继〃猴逆案〃和〃泾河龙案〃之后的〃《西游记》中的第三谜案〃。
既然是要破译〃僧肉案〃，那么无可回避要了解这堆好肉的来龙去脉，以及那十一家消息灵通的妖魔，它们都是此案的关键。
第一回僧肉怪谈
〃唐僧肉〃的概念虽然从《西游记》第二十七回才开始产生，但在广大人民群众的固定思维中，仿佛整部《西游记》就是围绕唐三藏的这堆肌肉组织而展开的，若能将书名更换为《块肉余生记》，似乎更得民心，因为大家似乎存有三个根深蒂固的〃共识〃：
〃共识一〃：只要吃了三藏的一块肉，就能够长生不老得道成仙。
〃共识二〃：西天路上所有的妖魔鬼怪都了解这一信息。
〃共识三〃：西天路上所有的磨难和冲突都由三藏这一身好肉而引起。
难道果真如此？只要细读文本，大家就会发现以上三个〃共识〃，其实都只是惯性思维的产物罢了，与真实情况相比，更是大有出入——由此可见，欲解〃僧肉案〃之谜，必须先从这所谓〃吃了可以长生不老的唐僧肉〃入手！
有关唐三藏的来历与出身，《西游记》中提过很多次，各种说法大致相同：
〃你道他是谁人？灵通本讳号金蝉，只为无心听佛讲，转托尘凡苦受磨，降生世俗遭罗网……小字江流古佛儿，法名唤作陈玄奘。〃（第十一回）
（镇元子）道：〃你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识。〃（第二十四回）
行者道：〃呆子又胡说了！你不知道师父是我佛如来第二个徒弟，原叫做金蝉长老，只因他轻慢佛法，该有这场大难……老师父不曾听佛讲法，打了一个盹，往下一失，左脚下躧了一粒米下界来，该有这三日病。〃（第八十一回）
如来道：〃汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。〃（第一百回）
根据《西游记》的编撰者、地仙之祖、唐三藏的徒弟以及唐三藏前世的师傅这四位可靠人士所提供的资料来看，唐三藏的来龙去脉如下：
如来佛祖第二个徒弟金蝉子，在大雷音寺至少修行了四百五十四年（唐三藏四十六岁），由于在一次如来说法时，金蝉子曾经打盹，并且浪费了一粒米粮，所以被如来佛祖安上了一个〃轻慢大教〃的帽子，于是被转生中土，成为昔日的陈玄奘，今日的唐三藏。
我们所得出的结论只有这样多，并未发现唐三藏的筋骨肌肉能有什么神异之处，而且据说三藏因为前世掉了一粒米饭，今生就要大病三日偿还，可见西天的律例何其严格。以金蝉子所背负的〃轻慢大教〃的帽子来看，就注定唐三藏一出娘胎就得〃多难多灾〃，既然是要严酷地磨炼这个徒弟，叫他知道佛法的厉害，那么如来佛祖又岂会给他一副超人的身体？他只不过就是一个极为普通的倒霉和尚而已！于情于理，唐三藏的肉都不会具有什么特异功能，更不必说吃上一块〃长生不老〃！
既然如来佛祖都没说〃唐僧肉〃具有长生不老的功效，那到底这个〃唐僧肉〃的概念为什么在妖魔中不胫而走？难道真如〃共识〃所谓〃西天路上所有的妖魔鬼怪都了解这一信息〃吗？我想这大概是一种偏见吧！请看下面这张《唐僧肉信息表》：
对照这张统计表，我们发现，西天路上虽然号称有〃九九八十一难〃，但正正经经只遇见妖魔仅仅三十处而已，而且这些妖魔和取经队伍的冲突也不完全是〃吃三藏肉〃这样单纯，更有很多妖魔是完全不知道有〃唐僧肉〃的存在：
◎妖魔为吃人而挑起的冲突共十六处（其中有十一家妖怪知道〃唐僧肉〃的好处）。
◎取经队伍见义勇为，主动招惹妖魔一共有五处。
◎与取经队伍有前账未清的，寻仇的妖魔一共有四处（其中蜈蚣精是既要寻仇又要吃人）。
◎女妖精欲与三藏交媾的一共有四处。
◎因争夺取经队伍财物的冲突只有一次。
◎妖魔怂恿国家政权要吃三藏的只有一次。
吃〃唐僧肉〃可得长生的传说，在白虎岭白骨夫人那里才第一次被提出，至于她之前的双叉岭熊虎牛三妖魔、黑风山黑风洞熊罴、黄风岭黄风洞黄风怪，似乎都还不大清楚〃唐僧肉〃的功效。看遍整部《西游记》，风闻〃唐僧肉〃传说的妖魔，也只有以下十一家：
白骨夫人、金银二角、牛圣婴、鼍洁、灵感大王、独角兕大王、蜘蛛七姐妹、蜈蚣道士、狮驼三魔、鹿国丈、花皮艾叶豹。
让我们来看看，这十一家妖魔各自都得到了怎样的〃僧肉传说〃：
（白骨夫人）道：〃几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。〃（第二十七回）
金角（对银角）道：〃我当年出天界，尝闻得人言：三藏乃金蝉长老临凡，十世修行的好人，一点元阳未泄，有人吃他肉，延寿长生哩。〃（第三十二回）
（牛圣婴）躬身道：〃常听得人讲，他是一个十世修行之人，有人吃他一块肉，寿似蓬瀛不老仙。〃（第四十一回）
（鼍洁）道：〃昨日捉得一个东土僧人，我闻他是十世修行的元体，人吃了他，可以延寿，欲请舅爷看过，上铁笼蒸熟，与舅爷暖寿哩。〃（第四十三回）
（灵感大王）道：〃一向闻得人讲：唐三藏乃十世修行好人，但得吃他一块肉延寿长生……有心要捉三藏，只怕不得能彀。〃（第四十八回）
（独角兕大王）笑道：〃我这里常听得人言：有人吃了三藏一块肉，发白还黑，齿落更生，幸今日不请自来，还指望饶你哩！〃（第五十回）
（蜘蛛七姐妹对蜈蚣道士）道：〃我等久闻人说，三藏乃十世修行的真体，有人吃他一块肉，延寿长生，故此拿了他。〃（第七十三回）
（狮驼洞小妖道）：〃（三魔）不知那一年打听得东土唐朝差一个僧人去西天取经，说那唐僧乃十世修行的好人，有人吃他一块肉，就延寿长生不老。〃（第七十四回）
（鹿国丈）说：〃那东土差去取经的和尚，我观他器宇清净，容颜齐整，乃是个十世修行的真体。自幼为僧，元阳未泄，比那小儿更强万倍，若得他的心肝煎汤，服我的仙药，足保万年之寿。〃（第七十八回）
（花皮艾叶豹）道：〃我这一向，常闻得人说，唐僧乃十世修行的罗汉，有人吃他一块肉，可以延寿长生。〃（第八十五回）
以上这十一家妖魔的口供几乎出奇的一致，都知道〃十世修行的好人，元阳未泄，吃一块长寿长生〃这些主要信息，更重要的是，除了鹿国丈，其他十家妖魔几乎都说了一句〃久闻人说〃或是〃常闻人说〃——它们也只是道听途说而已！
一个道听途说的〃信息〃之所以能够迅速流传成一个令人信服的〃事实〃，其必然具有比较完整且合理的因果关系。在西方十一家妖魔所盛传〃只要吃了唐僧肉就能长生不老〃这一信息中，〃十世修行的好人，元阳未泄〃这十一字是因，而〃吃一块长寿长生〃这七字是果。
有因才有果，无因就无果，如果因出了问题，那么果也就不复存在——如果要〃十世修行的好人，元阳未泄〃这个因成立，那么唐三藏在今生
