妖眼看西游-第8章
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东天教主的〃长生妙道〃，只是几句似歌非歌的口诀而已：〃显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。〃
歌诀传毕，猴子苦心修行，渐渐有了体会，于是向东天教主汇报成果，东天教主随即说出了骇人听闻的〃三灾厉害〃之说：
祖师道：〃你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着'三灾利害'。〃悟空听说，沉吟良久道：〃师父之言谬矣。我常闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个三灾利害？〃祖师道：〃此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤作'阴火'。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤作'赑风'。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。〃悟空闻说，毛骨悚然，叩头礼拜道：〃望老爷垂悯，传与躲避三灾之法，到底不敢忘恩。〃
猴子这个时候已经被吓得毛骨悚然，于是东天教主便乘机教授了一套所谓的〃躲三灾变化之法〃，也就是大家常说的〃七十二变〃，然后东天教主又传了一个〃筋斗云〃的飞举之术，至此，猴子掌握了变化术与飞行术，〃逐日家无拘无束，自在逍遥此一长生之美〃。
可令人不解的是，按东天教主的说法，修炼了他的长生术后，至少也要五百年后才能有一大劫，为什么猴子刚刚回到花果山没过几年，就在睡梦中收到了来自地府的〃索命拘票〃呢？而且在判官的《生死簿》里，明明白白地在魂字一千三百五十号上写着：〃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。〃为什么已经学到了长生不老之术的猴子，依然还是要死？答案只有一个——东天教主教给猴子的〃长生不死之术〃，其实是假的！这其中自含有他的一份阴谋在里面：猴子虽属天生石猴，但毕竟也只是个在《生死簿》上一个待勾之魂，寿数终有尽时。东天教主正是吃准了猴子这一点，才教授了它一套假的长生术，然后再以〃三灾利害〃来恐吓猴子，关乎性命，猴子自然害怕，于是求教躲避之法，东天教主就乘机将他想教的〃实用技击术〃当做躲避术教给了它。
〃七十二变〃是一种集伪装、刺探以及进攻和躲避一体的实用技能，而〃筋斗云〃则是迅速逃窜的行动技能。粗看起来，仿佛猴子已经神通广大，但细分析起来，它也不过就是善于藏匿以及行动迅速而已，实际上和专职刺杀的〃忍者〃没有什么区别——〃七十二变〃可以助其接近行刺对象，而〃筋斗云〃可以助其迅速逃脱，这本身就是针对〃行刺玉皇大帝〃行动而量身打造的技能。自此，猴子已经不知不觉地学成了一身〃实用技击术〃，可它还以为自己学到的是真正的〃长生不老之术〃以及〃躲避三灾之法〃。
当培训接近成功的时候，事情又发生了不可预料的变化——东天教主因为某种原因，不得不将猴子赶下山去，而猴子下山之后还意外地得到了兵器，大闹了幽冥地府，又一次地偏离了东天教主和太上老君的原定计划，他们两位的计划又将如何修改呢？请看第十二回《从地到天》。
第十二回从地到天
按旧时神魔小说的套路，一般小徒弟学艺期满，在毕业下山之时，老师父总会拿出几样珍爱的兵器或是法宝之类的东西相赠，以示对这个弟子钟爱有加，这也算是人之常情。
在《封神演义》中，这一点更是得到了充分的体现：云中子送徒弟雷震子风雷双翅以及一条黄金大棍，清虚道德真君送给徒弟黄天化的，是玉麒麟一头和银锤一对，外加火龙镖若干。至于哪吒，更是发了大财，其师太乙真人简直在他身上开了一个法宝展示柜，通计有：乾坤圈、混天绫、风火轮、火尖枪、金砖、九龙神火罩以及阴阳剑和风火轮各一对……这等大法身一现，八只手两只脚一只也没闲着，书中有专门的词语描叙，叫做〃丫丫叉叉〃。可同样的情况到了猴子身上，却是一无所获，因为它是被赶出师门的——东天教主的态度如此，猴子自然也就无话可说，唯走而已。可是又留下了一个疑问：是什么原因，使得东天教主这般仓促地将猴子逐出师门呢？他为了这只猴子，等了已经近三百多年都不曾在乎，为什么却急在这朝夕之间将其轰走呢？其实这个答案，还是要着落在他那〃假长生不死之术〃上。东天教主是神圣仙佛之体，早已长生不死，时间对他几乎是没有概念的。可猴子只是天地间的一个灵物，寿数虽长，终有尽时。两者对应比较起来，东天教主玩得起，也等得起——只要你猴子有时间，我就奉陪到底！
可现在，明显是东天教主等不下去了，为什么呢？很简单，因为猴子没有时间了！猴子学到的长生术是假的，所以依旧有一死。在地府的《生死簿》中，明明白白地写着猴子只有〃三百四十二岁〃。我们可以简单地回顾一下猴子此时的年龄：它在花果山感慨生死无常的时候，有一句话：〃美猴王享乐天真，何期有三五百载。〃说是说三五百载，其实根据实际情况推测，五百年是不可能的，所以此时猴子至多不过三百余岁而已。而猴子被逐下山之时，曾说过，〃上告尊师，我也离家有二十年矣〃，可见，此时的猴子，最少也有三百二三十岁了，若是多估计一点儿，只怕这时距猴子的死期，最多不过只有十几年了。东天教主机关算尽，其目的就是培养猴子去制造祸乱，当培训就快接近成功的时候，他却突然发现，这只猴子的寿数，已经没有几年了——这大概是因为幽冥地府的人事保密工作做得到位，若不是东天教主心血来潮算了一算，恐怕再教二十年还想不到这事呢！
猴子的大限将至，对东天教主来说，简直就是一个重大的打击！如果猴子一死，他三百多年的等待就会尽付流水，如何能够不着急？所以他临时改变了计划，有可能也和太上老君商议了一番，最后为了使整个计划不被破坏，于是他连兵器都没赠送就迅速地将猴子赶下山去，希望它能够好好利用这剩余的十年，尽快制造出混乱的局面，从而引起天庭的注意。只要天庭发觉到这只闹事的猴子，太上老君就可以进行下一步的计划——借此由头捉猴子上天，近距离地制造出更大的混乱，然后趁乱浑水摸鱼地实现篡逆阴谋！
而这时候所发生的一切的内幕，恐怕就是〃逐出师门〃事件的真相了。
但话说回来，东天教主真的没有给猴子准备兵器吗？我觉得并非如此，他不但有所准备，而且还是太上老君出品的一根铁棒——但绝对不是那根〃如意金箍棒〃。在这里出现了说法上的一点儿混乱了，需要换一种说法：这世上存在着两根一模一样的〃如意铁棒〃，〃一号铁棒〃现世较早，被大禹发现，命名为〃如意金箍棒〃，而〃二号铁棒〃则一直默默无闻，它就是东天教主给猴子准备的兵器。
东天教主自从收得猴子为徒，自然也在它的兵器上动过脑筋——猴子生性多动，棍棒之类的打击性武器当然是首选。东天教主立刻想到了太上老君当年所铸造的那根铁棒，可大可小，可长可短，重量足够而且携带方便，若是刺王杀驾则最适合不过。于是东天教主便向太上老君讨要此棒，然而这根铁棒，早在三皇时代之前，便投放至人间了，要不然大禹又如何能够得到？至于下落，早已不明，更无从寻起。为了计划的顺利进行，太上老君只好开炉重新打造一根同样的铁棒，当然制作这样兵器是秘密进行的，非一日两日之功可就。
天上一日，人间一年，太上老君就是再偷偷摸摸地尽量加速制作，也要十天半月才行——换算下来，从猴子上山算起，至少也是十五年之后，这件兵器才能打造成功，而在第十个年头的时候，猴子就被赶下了山，其实也怪不得东天教主不送兵器，并非是舍不得送，而是下了订单没到交货日期没东西送啊！可令东天教主失望的是，猴子下山之后，在有生之年内，不但没有惹出什么祸事，反而经营起了花果山，唯一出格的事情，则是在其直至寿终正寝的前几年，闹了一次东海龙宫，其起因是为了去讨要一件称手的兵器，结果竟叫猴子歪打正着，将〃一号铁棒〃找到了，也就是我们所说的〃如意金箍棒〃。
虽然猴子寻到兵器，但此时东天教主的心情却是十分复杂——兵器竟然被猴子自己找到了，这样更好，可以省了一根棒子，但算算时间，猴子的时间已经没几天了，这个时候得到武器，又能有什么用呢？世间之事，机缘巧合，越是想做的事情，未必就能做得到，而明明没希望的事情，却意想不到地发生了！《生死簿》上的时辰已到，但寿终的猴子却没死。不但没死，而且还凭借着一身的猛胆，大闹地府，强销了天下猴类的死籍，这才得以长生。
由此足可证明猴子的〃长生不老〃，和东天教主所传授的〃假长生不死术〃是毫无关系的，他是靠自己的武力和胆识赚过来的——大闹地府早已经不是什么新鲜事了，在《目莲救母》一出戏曲中，目莲就打开了鬼门关，放出鬼魂还阳无数，于是引发了黄巢之乱，杀够了八百万才添补了地狱的亏空。而在《聊斋志异》中，也有一篇《伍秋月》，主角王鼎，又是一个血气方刚的年轻汉子，为了一个女鬼伍秋月，他两入地府两次杀鬼吏无数，硬是将伍秋月还阳过来。这等情形，和猴子大闹地府，有何不同？常言道〃鬼怕恶人〃，以上几个例子说明，无论有无仙术道法，只要拼得死，不要命，阎王也是奈何不得的。
〃闹地府行动〃对东天教主和太上老君而言，有三个好处和一个麻烦。
第一个好处是，作为一个祸乱分子，猴子第一次开始〃务正业〃了——它攻击了天庭辖下的办公机构，并且篡改和损毁了大批文件，以及主观地掌控了一批猴子的生死。这个祸闯得不算大，但也绝对不小，已经足以引起天庭最高权力层的重视了。
第二个好处是，通过这个行为，等于是给天庭上的太上老君发了一个行动的信号——东天教主所培训的祸乱分子，终于有一个挑起了混乱！
第三个好处是，猴子强销了天下猴类的死籍，这间接地引发了东天教主日后的一个计划：他又寻找到了另一个灵异的猴子——〃六耳猕猴〃，并且依样画葫芦，将六耳猕猴培训得和孙悟空一模一样，并把后来制造好的〃二号铁棒〃交给了它（这就是〃二号铁棒〃的最后下落）。要不然在第五十八回〃二体搅乱大乾坤〃中，假悟空六耳猕猴，如何能有和猴子一般的变化？又如何能有和猴子一模一样的铁棒？虽说六耳猕猴有侦察术和读心术，但服饰模样可以模仿变化，难道那七十二般变化也是能模仿得了的？这根铁棒也是能模仿得了的？而且在两猴打入地府之时，就出现了〃无据可查〃的情况。有关〃六耳猕猴〃的计划，日后自会具体分析，在此先不再枝蔓。
三个好处说完了，还有一个麻烦没说。这个麻烦，就是猴子至此真得到了〃长生不死〃，日后功成，想要杀它灭口，却多了一重困难。
经过了〃大闹地府〃这一关键性的一步，猴子既寻到了命中注定的兵器，又死而复生，这其中的种种变化，虽都不在东天教主的计划之内，但事情的大趋势，却依然还是往既定的方向发展的：猴子搅龙宫、闹地府的罪行，已经报上了天庭，而天庭方面，已经给予了相应的重视：派出太白金星前去招安猴子。
身在天庭政权之中的太上老君，终于等到了这一天：东天教主在人间的事情成功了！当然，太上老君的原计划是引得玉皇大帝派兵下界去擒拿猴子，然后带到天上处决，在处决的时候，就可以做个手脚，将猴子〃不小心〃地放出来，从而实现他的阴谋。但太白金星的出现，使原本平坦的道路又发生了变化——这个老小子是天庭中典型的〃鸽派〃，平时打个喷嚏都会小心翼翼，更别说是要他提出平乱了！太白金星奉行着〃和平、和睦、和谐〃三和主义，强烈要求将猴子收入天庭公务员的队伍。猴子就是猴子，是不可能安分的。太上老君深知这点，所以对太白金星的提议并没有丝毫的反对，而且认为是意外的收获：猴子在地上闹，再闹也有限度，若是猴子到了天上，那闹起来可就是大问题、大混乱了！这一点却是正中太上老君的下怀的。
于是太上老君匆忙地调整了策略，开始布置天上的一切，为最后的阴谋做起了准备，欲知猴子上天之后，又是如何成为太上老君手中刺王杀驾的棋子的，请看第十三回《大闹天宫》。
第十三回大闹天宫
事到如今，猴子已经进入了天庭政权之中，东天教主的现阶段历史意义已经告一段落，不过，我还是想用几句话，来总结他在这数百年或是更长时间中的作为，也算是一个回忆：
似空却非空，东天又一宗。天地寻强众，释道合谋中。
授艺三星洞，事后了无踪。事过七回外，乌巢戏悟空。
至此，太上老君登上了《西游记》的舞台，如果以时代而论，现在已经是〃闹天宫时代〃了。之所以叫做〃闹天宫时代〃，是因为这一时代的主体事件，便是〃大闹天宫〃——这不是一个简单的过程，在《西游记》前七回中，〃大闹天宫〃这一事件，占有四个回目，分别是：
第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁
第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪
第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣
第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿
这恰好是从猴子第一次上天受封〃弼马温〃开始的，也就是说，太上老君的行动，从猴子踏上天庭的第一级台阶就开始了。为了能够更加详细地描绘这次事件的过程，我又将这四个回目，按以下的表格，拆分步骤，逐个解析——《大闹天宫》这出连台大戏，分为十一折连续上演：
第四回 官封弼马心何足名注齐天意未宁 官封弼马一反天宫一战告捷
招安大圣司管桃园
第五回 乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪 盗酒偷丹二离天宫鏖战天兵
第六回 观音赴会问原因小圣施威降大圣 失手被擒
第七回 八卦炉中逃大圣五行山下定心猿 投炉火炼大闹天宫
第一折：官封弼马
猴子第一次走进了宏伟的〃南天门〃，通过这道门，它就从一个下界的〃妖仙〃，转变成了一个合法合理的〃神仙〃。猴子第一次朝见了玉皇大帝，面对这个政权的最高领袖，它的村野之气并没有改变，不下跪也不磕头，只是略一躬身，唱个大喏而已。玉帝对这只猴子，表现出了相当大的宽容，自己给自己打了一个圆场：〃这个猴子是刚修成人的，不懂礼数，就不和他计较了！〃惹得底下的群臣赞美玉帝的宽宏大量不已。
给猴子什么职位好呢？天庭的人事局长武曲星君向上汇报道：〃天庭的各机关、各部门，乃至各办事处都已经塞不下了，就连保洁的人手都不缺，如果要找个地安排
