301-针灸甲乙经-第5章
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中，其会皆见于外。故诸刺络脉者，必刺其结上，甚血者虽无血结，急取之以泻其邪而出
其血，留之发为痹也。
凡诊络脉，脉色青则寒且痛，赤则有热。胃中有寒，则手鱼际之络多青。胃中有热，则
鱼际之络赤。其暴黑者，久留痹也。其有赤有青有黑者，寒热也。其青而小短者，少气也。
凡刺寒热者，皆多血络，必间日而一取之，血尽乃止，调其虚实。其小而短者少气，甚者
泻之则闷，闷甚则仆不能言，闷则急坐之也。
手太阴之别，名曰列缺，起于腕上分间，并太阴之经直入掌中，散入于鱼际。其病实则
手兑骨掌热，虚则欠KT （音掐开口也），小便遗数，取之去腕一寸半，别走阳明。
手少阴之别，名曰通里，在腕一寸半，别而上行，循经入于心中，系舌本，属目系。实
则支膈，虚则不能言，取之腕后一寸，别走太阳。
手心主之别，名曰内关，去腕二寸，出于两筋之间，循经以上，系于心包络，心系实
则心痛，虚则为烦心，取之两筋间。
手太阳之别，名曰支正，上腕五寸，内注少阴，其别者上走肘，络肩 。实则
筋弛肘废，虚则生疣，小者如指痂疥，取之所别。
手阳明之别，名曰偏历，去腕三寸，别走太阴，其别者上循臂，乘肩 ，上曲颊遍
齿。其别者入耳，会于宗脉。实则龋（音禹）齿耳聋，虚则齿寒痹鬲，取之所别。
手少阳之别，名曰外关，去腕二寸，外绕臂，注胸中，合心主。实则肘挛，虚则不收，
取之所别。
足太阳之别，名曰飞扬，去踝七寸，别走少阴，实则窒鼻（一云鼽窒）头背痛，虚则鼽
衄，取之所别。
足少阳之别，名曰光明，去踝上五寸，别走厥阴，并经下络足跗。实则厥，虚则痿
，坐不能起，取之所别。
足阳明之别，名曰丰隆，去踝八寸，别走太阴。其别者，循胫骨外廉上络头项，合诸经
之气，下络喉嗌。其病气逆则喉痹瘁喑。实则颠狂，虚则足不收，胫枯，取之所别。
足太阴之别，名曰公孙，去本节后一寸，别走阳明。其别者，入络肠胃。厥气上逆则
霍乱，实则肠中切痛，虚则鼓胀，取之所别。
足少阴之别，名曰大钟，当踝后绕跟，别走太阳。其别者，并经上走于心包下，外贯腰
脊。其病气逆则烦闷，实则癃闭，虚则腰痛，取之所别。
足厥阴之别，名曰蠡沟，去内踝上五寸，别走少阳。其别者，循经上睾，结于茎。其病
气逆则睾肿卒疝，实则挺长热，虚则暴痒，取之所别。
任脉之别，名曰尾翳，下鸠尾，散于腹。实则腹皮痛，虚则瘙痒，取之所别。
督脉之别，名曰长强。侠脊上项散头，上下当肩胛左右，别走太阳，入贯膂。实则脊
强，虚则头重，高摇之，挟脊之有过者（《九墟》无此九字），取之所别。
脾之大络名曰大包，出渊腋下三寸，布胸胁。实则一身尽痛，虚则百脉皆纵，此脉若罗
络之血者，皆取之。凡此十五络者，实则必见，虚则必下，视之不见，求之上下，人经
不同，络脉异所别也
黄帝问曰∶皮有分部，脉有经纪，愿闻其道？岐伯对曰∶欲知皮部以经脉为纪者，诸经
皆然。阳明之阳，名曰害蜚，十二经上下同法，视其部中有浮络者，皆阳明之络也。其色多
青则痛，多黑则痹，黄赤则热，多白则寒，五色皆见，则寒热也。络盛则入客于经，阳主外
，阴主内。
少阳之阳，名曰枢杼（一作持），视其部中有浮络者，皆少阳之络也。络盛则入客于经。
故在阳者主内，在阴者主外，以渗于内也。诸经皆然。
太阳之阳，名曰关枢，视其部中有浮络者，皆太阳之络也。络盛则入客于经。
少阴之阴，名曰枢儒，视其部中有浮络者，皆少阴之络也。络盛则入客于经，其入于
经也，从阳部注于经，其出者，从阴部内注于骨。
心主之阴，名曰害肩，视其部中有浮络者，皆心主之络也。络盛则入客于经。
太阴之阴，名曰关蛰，视其部中有浮络者，皆太阴之络也。络盛则入客于经。凡此十二
经络脉者。皮之部也，是故百病之始生也，必先客于皮毛，邪中之则腠理开，开则入客于
络脉，留而不去，传入于经，留而不去，传入于腑，禀于肠胃。邪之始入于皮也，淅然起
毫
间，寒多则筋挛骨痛，热多则筋弛骨消，肉烁 破，毛直而败也。曰∶十二部，其生病何
如？曰∶皮者，脉之部也。邪客于皮则腠理开，开则邪入客于络脉，络脉满则注于经脉，经
脉满则入舍于腑脏。故皮有分部，不愈而生大病也。
曰∶夫络脉之见，其五色各异，其故何也？曰∶经有常色，而络无常变。曰∶经之常色
何如？曰∶心赤肺白肝青脾黄肾黑，皆亦应其经脉之色也。曰∶其络之阴阳亦应其经乎？曰
∶阴络之色应其经，阳络之色变无常，随四时而行。寒多则凝泣，凝泣则青黑；热多则淖
（音皋），淖 则黄赤。此其常色者，谓之无病。五色俱见，谓之寒热。
曰∶余闻人之合于天地也，内有五脏，以应五音、五色、五味、五时、五位。外有六腑
，以合六律。主持阴阳诸经，而合之十二月、十二辰、十二节、十二时、十二经水、十二经
脉，此五脏六腑所以应天道也。夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病
之所以起，学之所始，工之所止，粗之所易，上之所难也。其离合出入奈何？曰∶此粗之
所过，上之所悉也，请悉言之∶
足太阳之正，别入于 中，其一道下尻五寸，别入于肛，属于膀胱，散之肾，循膂当
心入散。直者，从膂上出于项，复属于太阳，此为一经也。
足少阴之正，至 中，别走太阳而合，上至肾，当十四椎，出属带脉。直者，系舌本
，复出于项，合于太阳，此为一合。（《九墟》云∶或以诸阴之别者皆为正也）。
足少阳之正，或以诸经别者为正（一本云绕髀入毛际，合于厥阴）。别者入季胁之间，
循胸里，属胆，散之上肝贯心，以上侠咽，出颐颔中，散于面，系目系，合少阳于外 。
足厥阴之正，别跗上，上至毛际，合于少阳，与别俱行，此为二合。
足阳明之正，上至髀，入于腹里，属于胃，散之脾，上通于心，上循咽，出于口，上
，还系目，合于阳明。
足太阴之正，则别上至髀，合于阳明，与别俱行，上络于咽，贯舌本，此为三合。
手太阳之正，指地，别入于肩解，入腋走心，系小肠。
手少阴之正，别下于渊腋两筋之间，属心主，上走喉咙，出于面，合目内 ，此为四合
。
手少阳之正，指天，别于巅，入于缺盆，下走三焦，散于胸中。
手心主之正，别下渊腋三寸，入胸中，别属三焦，出循喉咙，出耳后，合少阳完骨之下
，此为五合。
手阳明之正，从手循膺乳，别于肩 ，入柱骨下，走大肠，属于肺，上循喉咙，出
缺盆，合于阳明。
手太阴之正，别入渊腋少阴之前，入走肺，散之太阳，上出缺盆，循喉咙，复合阳明，
此为六合。
卷二
奇经八脉第二
属性：黄帝问曰∶脉行之逆顺奈何？岐伯对曰∶手之三阴，从脏走手。手之三阳，从手走头。
足之三阳，从头走足。足之三阴，从足走腹。曰∶少阴之脉独下行何也？曰∶冲脉者，五脏
六腑之海也，五脏六腑皆禀焉。其上者出于颃颡，渗诸阳，灌诸阴。其下者注少阴之大络
，出于气冲，循阴股内廉，斜入 中，伏行髀骨内，下至内踝之后属而别。其下者，至于
少阴之经，渗三阴。其前者，伏行出属跗，下循跗入大指间，渗诸络而温肌肉。故别络结则跗
上不动，不动则厥，厥则寒矣。曰∶何以明之？曰∶以言道之，切而验之，其非必动，然后
可以明逆顺之行也。
冲脉任脉者，皆起于胞中，上循脊里，为经络之海。其浮而外者，循腹上（一作右）行
，会于咽喉，别而络唇口。血气盛则充肤热肉，血独盛则渗灌皮肤，生毫毛。妇人有余于气
，不足于血，以其月水下，数脱血，任冲并伤故也。任冲之交，脉不营其唇，故髭须不生焉
。任脉者，起于中极之上，以下毛际，循腹里，上关元，至咽喉，上颐循面入目。冲脉者
，起于气冲，并少阴之经侠脐上行，至胸中而散（其言冲脉与《九卷》异）。任脉为病，男子
内结七疝，女子带下瘕聚。冲脉为病，逆气里急。督脉为病，脊
强反折（亦与《九卷》互相发也。）
曰∶人有伤于阴，阴气绝而不起，阴不为用，髭须不去，宦者独去，何也？曰∶宦者
去其宗筋，伤其冲脉，血泻不复，皮肤内结，唇口不营，故无髭须。夫宦者，其任冲之脉不
盛，宗筋不成，有气无血，口唇不营，故髭须不生。（督脉者经缺不具，见于营气，曰
上额循巅，下项中，循脊入 ，是督脉也。）
《素问》曰∶督脉者，起于少腹以下骨中央，女子入系廷孔，其孔溺孔之端也，其络
循阴器，合纂间，绕纂后，别绕臀至少阴，与巨阳中络者，合少阴上股内后廉，贯脊属肾
。与太阳起于目内 ，上额交巅，上入络脑，还出别下项，循肩膊内，侠脊抵腰中，入
循膂络肾。其男子循茎下至纂，与女子等，其小腹直上者，贯脐中央，上贯心，入喉，
上颐环唇，上系两目之中。此生病从小腹上冲心而痛，不得前后，为冲疝。其女子不孕，
癃痔遗溺嗌干。督脉生病，治督脉。
《难经》曰∶督脉者，起于下极之俞，并于脊里，上至风府，入属于脑，上巅循额，至
鼻柱，阳脉之海也。（《九卷》言营气之行于督脉，故从上下。《难经》言其脉之所起，故
从下上。所以互相发也。《素问》言督脉似谓在冲，多闻阙疑，故并载以贻后之长者云。）
曰∶跷脉安起安止，何气营也？曰∶跷脉者，少阴之别，起于然骨之后，上内踝之上，
直上循阴股，入阴，上循胸里入缺盆，上循人迎之前，上入鼽（《灵枢》作 字），属目
内，合于太阳阳跷而上行，气相并相还，则为濡（一作深）目，气不营则目不合也。
曰∶气独行五脏，不营六腑何也？曰∶气之不行无行也，如水之流，如日月之行不休
，故阴脉营其脏，阳脉营其腑，如环之无端，莫知其纪，终而复始。其流溢之气，内溉脏腑
外濡腠理。
曰∶跷脉有阴阳，何者当其数？曰∶男子数其阳，女子数其阴；其阴（一本无此二字）当
数者为经，不当数者为络也。
难经曰∶阳跷脉者起于跟中，循外踝上行，入风池。阴跷脉者，亦起于跟中，循内踝上
行，入喉咙，交贯冲脉。此所以互相发明也。又曰∶阳维阴维者，维络于身，溢蓄不能环流
溉灌也。故阳维起于诸阳会，阴维起于诸阴交也。又曰∶带脉起于季胁，回身一周。（自冲
脉以下是谓奇经八脉）。又曰∶阴跷为病，阳缓而阴急。阳跷为病，阴缓而阳急。阳维维于
阳，阴维维于阴。阴阳不能相维，为病腰腹纵容，如囊水之状
（一云腹满腰溶溶如坐水中状）。此八脉之诊也。（维脉带脉皆见如此，详《素问》
痿论及见于《九卷》）
卷二
脉度第三
属性：黄帝问曰∶愿闻脉度？岐伯对曰∶手之六阳，从手至头，长五尺，五六合三丈。手之六
阴
足，长八尺，六八合四丈八尺。足之六阴，从足至胸中，长六尺五寸，六六合三丈六尺，五
六三尺，凡三丈九尺。跷脉从足至目，长七尺五寸，二七一丈四尺，二五合一尺，凡一丈五
尺。督脉、任脉各长四尺五寸，二四合八尺，二五合一尺，凡九尺。凡都合一十六丈二尺。
此气之大经隧也。经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙络，孙络之盛而有血者疾
诛之，盛者泻之，虚者饮药以补之。
卷二
十二经标本第四
属性：黄帝问曰∶五脏者，所以藏精神魂魄也。六腑者，所以受水谷而化物者也。其气内循于
五脏，而外络支节。其浮气之不循于经者为卫气，其精气之行于经者为营气。阴阳相随
，外内相贯，如环无端，亭亭淳淳乎，孰能穷之？然其分别阴阳，皆有标本虚实所离之
处。能别阴阳十二经者，知病之所生。候虚实之所在者，能得病之高下。知六经之气街者
，能知解结，绍于门户。能知虚实之坚濡者，知补泻之所在。能知六经标本者，可以无惑于
天下也。岐伯对曰∶博哉圣帝之论！臣请悉言之∶
足太阳之本，在跟上五寸中，标在两络命门，命门者目也。
足少阴之本，在内踝下上三寸中，标在背 与舌下两脉。
足少阳之本，在窍阴之间，标在窗笼之前，窗笼者耳也。（《千金》云∶窗笼者，耳
前上下脉以手按之动者是也。）
足阳明之本在厉兑，标在人迎上颊颃颡。（《九卷》云∶标在人迎颊上侠颃颡。）
足厥阴之本，在行间上五寸所，标在背 。
足太阴之本，在中封前四寸之中，标在背 与舌本。
手太阳之本，在外踝之后，标在命门之上一寸（《千金》云∶命门在心上一寸）。
手少阳之本，在小指次指之间上三寸（一作二寸），标在耳后上角下外 。
手阳明之本，在肘骨中，上至别阳，标在腋下合钳上。
手太阴之本，在寸口之中，标在腋下内动脉是也。
手少阳之本，在兑骨之端，标在背 。
手心主之本，在掌后两筋之间，标在腋下三寸。凡候此者，主下虚则厥，下盛则热
，上虚则眩，上盛则热痛。故实者绝而止之，虚者
引而起之。请言气街∶胸气有街，腹气有街，头气有街， 气有街。故气在头者，上（
一作止，下同）之于脑。在胸中者，上之膺与背 。气在腹者，上之于背
，与冲脉于脐左右之动脉者。气在 者，上之气街，与承山踝上以下。取此者用毫针
，必先按而久存之
。积不痛者，难已也。
卷二
经脉根结第五
属性：黄帝曰∶天地相感，寒热相移，阴阳之数，孰少孰多？阴道偶而阳道奇，发于春夏，阴
气少而阳气多，阴阳不调，何补何泻？发于秋冬，阳气少而阴气多，阴气盛阳气衰，故茎叶
枯槁，湿雨下归，阴阳相离，何补何泻？奇邪离经，不可胜数，不知根结，五脏六腑，折关
败枢，开阖而走，阴阳大失，不可复取。九针之要，在于终始，能知终始，一言而毕，不知
终始，针道绝矣。
太阳根于至阴，结于命门，命门者目也。
阳明根于厉兑，结于颃颡，颃颡者钳大，钳大者耳也。
少阳根于窍阴，结于窗笼，窗笼者耳也。
太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。故关折则肉节溃缓而暴病起矣，故候暴病者取之
太阳，视有余不足，溃缓者皮肉缓 而弱也。阖折则气无所止息而痿病起矣，故痿病
者皆取之阳明，视有余不足，无所止息者，真气稽留，邪气居之也。枢折则骨摇而不能安
于地，故骨摇者取之少阳，视有余不足，节缓而不收者当核其本。
太阴根于隐白，结于太仓。
厥阴根于大敦，结于玉英，络于膻中。
少阴根于涌泉，结于廉泉。
太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。故开折则仓禀无所输膈洞，膈洞者取之太阴，视
有余不足，故开折者则气不足，而生病。阖折则气弛而善悲，善悲者取之厥阴，视有余不
足。枢折则脉有所结而不通，不通者取之少阴，视有余不足，有结者皆取之。
足太阳根于至阴，流于京骨，注于昆仑，入于天柱、飞扬。
足少阳根于窍阴，流于丘墟，注于阳辅，入于天容（疑误）、光明。
足阳明根于厉兑，流于冲阳，注于下陵，入于人迎、丰隆。
手太阳根于少泽，流于阳�
