011-本草品汇精要-第109章
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胡颓子
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胡颓子（本草拾遗）主止水利（陈藏器）○根主煎汤洗恶疮疥并犬马 疮（陈藏器）吐
血不止
煎水饮之喉痹痛塞煎酒灌之皆效（本草纲目）○叶主肺虚短气喘咳剧者取叶焙研米饮服二钱
（本草纲目）【名】蒲颓子 卢都子 雀儿酥 半含春 黄婆奶（李时珍曰）（陶弘景注）山
茱萸
及樱桃皆言似胡颓子凌冬不凋亦应益人（陈藏器）又于山茱萸下详着之别无识者今考访之即
（雷 炮炙论）所谓雀儿酥也雀儿喜食之越人呼为蒲颓子南人呼为卢都子吴人呼为半含春言
早
熟也襄汉人呼为黄婆奶象乳头也（刘绩霏雪录）言安南有小果红色名卢都子则卢都乃蛮语也
【地】（陈藏器曰）胡颓子生平林间【苗】（陈藏器曰）树高丈余冬不凋藏冰白小儿食之当果
又
有一种大相似冬凋春实夏熟人呼为木半夏无别功效【时】冬花春熟最早【质】（李时珍曰）
胡
颓即卢都子也其树高六七尺其枝柔软如蔓其叶微似棠梨长狭而尖面青背白俱有细点如星老则
星起如麸经冬不凋春前生花孕如丁香蒂极细倒垂正月乃敷白花结实小长俨如山茱萸上亦有细
星斑点立夏前采食酸涩核亦如山茱萸但有八棱软而不坚核内白绵如丝中有小仁其木半夏树叶
花实及星斑气味并与卢都同但枝强硬叶微团而有尖其实圆如樱桃而不长为异耳立夏后始熟故
吴楚人呼为四月子亦曰野樱其核亦八棱大抵是一类二种也【色】生青熟红【味】酸【性】平
【禁】（陶弘景曰）寒热病不可用【治】（李时珍曰）蒲颓叶治喘咳方出（中藏经云）甚者亦
效如
神云有人患喘三十年服之顿愈甚者服药后胸上生小瘾疹作痒则瘥也虚甚加人参等分名清肺散
大抵皆取其酸涩收敛肺气耗散之功耳
续集卷之十木部
枸骨
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枸骨（本草纲目）木皮主浸酒补腰脚令健（陈藏器）枝叶主烧灰淋汁或煎膏涂白癜风（陈
藏
器）【名】猫儿刺（陈藏器曰）此木肌白如枸之骨（李时珍曰）叶有五刺如猫之形故名又卫
矛亦
名枸骨与此同名【地】（苏颂曰）多生江浙间取以旋盒器甚佳【质】（陆机诗疏云）枸骨山木
也
其状如栌木理白滑可为函板有木虻在叶中卷之如子羽化为虻（李时珍曰）枸骨树如女贞肌理
甚
白叶长二三寸青翠而浓硬有五刺角四时不凋结实如女贞及菝 子皮薄味甘核有四瓣人采其木
皮煎膏以粘乌雀谓之粘 【时】五月开细白花九月成熟【色】绯红色【味】微苦【性】凉
续集卷之十木部
山矾
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山矾叶主久痢止渴杀蚤蠹用三十片同老姜三片浸水蒸热洗烂弦风眼（本草纲目）【名】
芸
香碇花 柘花 花 春桂 七里香（李时珍曰）芸盛多也（老子曰）方物芸芸是也此物
山野
丛生最多而花繁香馥故名按（周必大云）柘音郑出（南史）荆俗讹柘为郑呼为郑矾而江南又
讹郑
为也（黄庭坚云）江南野中碇花极多野人采叶烧灰以染紫为黝不借矾而成予因以易其名为
山
矾【地】（李时珍曰）山矾生江淮湖蜀野中【质】树之大者茎高丈许其叶似栀子叶生不对节
光
泽坚强略有齿凌冬不凋三月开花繁白如雪六出黄蕊甚芬香结子大如椒其叶味涩人取以染黄及
收豆腐或杂入茗中按（沈括笔谈云）古人藏书辟蠹用芸香谓之芸草即今之七里香也叶类豌豆
作
小丛生啜嗅之极芬香秋间叶上微白如粉污辟蠹殊验又按（苍颉解诘云）芸香似邪蒿可食辟纸
蠹
（许慎说文云）芸似苜蓿（成公缓芸香赋云）茎类秋竹枝象青松（郭义恭广志）有芸香胶（杜
阳编
云）芸香草也出于阗国其香洁白如玉入土不朽（元载）造芸晖堂以此为屑涂壁也据此数说则
芸
香非一种（沈括）指为七里香者不知何据所云叶类豌豆啜嗅芬香秋间有粉者亦与今之七里香
不
相类状颇似乌药叶恐（沈括）亦自臆度尔（曾端伯）以七里香为玉蕊花未知的否【色】青黑
色熟
则黄色可食【味】酸涩微甘
续集卷之十木部
扶桑
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扶桑叶及花主痈疽腮肿取叶或花同白芙蓉叶牛蒡叶白蜜研膏敷之即散（本草纲目）【名】
佛桑 朱槿 赤槿 日及（李时珍曰）东海日出处有扶桑树此花光艳照日其叶似桑因以比之
后
人讹为佛桑乃木槿别种故日及诸名亦与之同【地】（李时珍曰）扶桑产南方【质】扶桑乃木
槿
别种枝柯柔软叶深绿微涩如桑其花有红黄白三色红者尤贵呼为朱槿（嵇含草木状云）朱槿一
名
赤槿一名日及出南凉郡花茎叶皆如桑其叶光而浓木高四五尺而枝叶婆娑其花深红色五出大如
蜀葵重敷柔泽有蕊一条长如花叶上缀金屑日光所烁疑若焰生一丛之上日开数百朵朝开暮落插
树乃活【时】自五月开花始至中冬乃歇【色】红白黄三色【味】甘【性】平
续集卷之十木部
木芙蓉
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木芙蓉叶并花主清肺凉血散热解毒治一切大小痈疽肿毒恶疮消肿排脓止痛（本草纲目）
【名】地芙蓉 木莲 华木 木 拒霜（李时珍曰）此花艳如荷花故有芙蓉木莲之名又名
拒
霜俗呼为 皮树（相如赋）谓之华木注云皮可为索也（苏东坡诗云）唤作拒霜犹未称看来却
是最
宜霜（苏颂图经）本草有地芙蓉云出鼎州九月采叶治疮肿盖即此物也【地】（李时珍曰）木
芙蓉
处处有之【质】插条即生小木也其干丛生如荆高者丈许其叶大如桐有五尖及七尖者花类牡丹
芍药有千叶者最耐寒而不落不结实山人取其皮为索川广有添色据霜花初开白色次日稍红又明
日则深红先后相间如数色【时】霜时采花霜后采叶【收】阴干入药【色】红白黄三色【用】
（李时珍曰）芙蓉花并叶气平而不寒不热味微辛而性滑涎粘其治痈肿之功殊有神效近时疡医
秘
其名为清凉膏清露散铁箍散皆此物也其方治一切痈疽发背乳痈恶疮不拘已成未成已穿未穿并
用芙蓉叶或根皮或花或生研或干研末以蜜调涂于肿处四围中间留头干则频换初起者即觉清凉
痛止肿消已成者即脓聚毒出已穿者即脓出易敛妙不可言或加生赤小豆末尤妙【味】微辛【性】
平
续集卷之十木部
山茶
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山茶花主治吐血衄血肠风下血并用红者为末入童便姜汁及酒调服可代郁金（朱震亨）汤
火
伤灼研末麻油调涂（本草纲目）子主妇人发 研末掺之（本草纲目）【名】（李时珍曰）山茶
其叶
类茗又可作饮故得茶名【地】山茶产南方【质】树生高者丈许枝干交加叶颇似茶叶而浓硬有
棱中阔头尖面绿背淡深冬开花红瓣黄蕊（格古论云）花有数种宝珠者花簇如珠最胜海榴茶花
蒂
青石榴茶中有碎花踯躅茶花如杜鹃花宫粉茶串珠茶皆粉红色又有一捻红千叶红千叶白等名不
可胜数叶各小异或云亦有黄色者（虞衡志云）广中有南山茶花大倍中州者色微淡叶薄有毛结
实
如梨
续集卷之十木部
蜡梅
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蜡梅花主解暑生津（本草纲目）【名】（李时珍曰）本非梅类因其与梅同时香又相近色似
蜜
蜡故得此名【质】（李时珍曰）蜡梅小树丛枝尖叶种凡三种以子种出不经接者腊月开小花而
香
淡名狗蝇梅经接而花疏开时含口者名罄口梅花密而香浓色深黄如紫檀名檀香梅最佳结实如垂
铃尖长寸余子在其中其树皮浸水磨墨有光彩【色】黄色【臭】香【味】辛【性】温
续集卷之十木部
木绵
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白绵及布主血崩金疮烧灰用（本草纲目）【名】古贝 古终（李时珍曰）木绵有二种似
木者
名古贝似草者名古终或作吉贝者乃古贝之讹也梵书谓之啖婆又曰迦罗婆劫【地】（李时珍曰）
木绵有草木二种交广木绵树大如抱其枝似桐其叶大如胡桃叶入秋开花红如山茶花黄蕊花片极
浓为房甚繁短侧相比结实大如拳实中有白绵绵中有子今人谓之斑枝花讹为攀枝花（李延寿南
史）所谓林邑之国出古贝花中如鹅毳抽其绵纺为布（张勃吴录）所谓交州永昌木绵树高过屋
有
十余年不采者实大如杯花中绵软白可为 絮及毛布者皆指似木之木绵也江南淮北所种木绵茎
弱如蔓高者四五尺叶有三尖如枫叶入秋开花黄色如葵花而小亦有红紫者结实大如桃中有白绵
绵中有子大如梧子亦有紫绵者谓之紫绵花（李延寿南史）所谓高昌国有草实如茧中丝为细
名
曰白叠取以为帛甚软白（沈怀远南越志）所谓桂州出古终藤结实如鹅毳核如珠 治出其核纺
为
丝绵染为斑布者皆似草之木绵也此种出南番（宋）末始入江南今则遍及江北与中州矣不蚕而
绵
不麻而布利被天下其益大哉又（南越志）言南诏诸蛮不养蚕惟收娑罗子中白絮纫为丝织为幅
名
娑罗笼段（祝穆方舆志）言平缅出婆罗树大者高四五丈结子有绵纫绵织为白毡兜罗绵此亦斑
枝
花之类各有称呼不同耳【色】白亦有紫绵者【时】交广木绵入秋开花江南淮北所种木绵者四
月下
续集卷之十木部
黄杨木
内容：x无毒x
黄杨叶主妇人难产入达生散中用又主暑月生疖捣烂涂之（本草纲目）【地】（李时珍曰）
黄
杨生诸山野人家多栽插之枝叶攒簇上耸叶似初出槐芽而青浓不花不实四时不凋其性难长俗说
岁长一寸遇闰则退今试之但闰年不长耳其木坚腻作梳剜印最良按（段成式酉阳杂俎云）世重
黄
杨以其无火也用水试之沉则无火凡取此木必以阴晦夜无一星伐之则不裂【味】苦【性】平
续集卷之十木部
桃寄生
内容：x无毒x
桃寄生（本草纲目）主小儿中蛊毒腹内坚痛面目青黄淋露骨立取二两为末如茶点服日四
五
服（
续集卷之十木部
柳寄生
内容：x无毒x）
柳寄生主膈气刺痛捣汁服一杯（本草纲目）【味】苦【性】平
续集脉诀四言举要卷上
血脉隧道第一
内容：脉乃血 气血之先血之隧道气息应焉首言脉之源流水自源而分流曰 合分起伏道各井然
人身之血犹夫水也血中之脉犹夫 也 通则水源活脉通则气血行（故灵枢决气篇曰）中焦取
汁
变化而赤是谓血壅遏营气令无所避是谓脉夫脉本气血之先流行于经络灌溉于一身昼夜循环动
而不息盖脉者乃人身一元之大气也血之流行于经络之中如水分流之象故谓脉乃血 夫脉实血
实脉虚血虚要知脉乃气血之先兆也隧道即经脉也言其在血中精密隐隧自成一道（灵枢营气篇
云）精专者行于经隧而脉则指营气流行不息之道耳然非呼吸不能流行故曰气息应焉
续集脉诀四言举要卷上
法地合心第二
内容：其象法地血之府也心之合也皮之部也次言配地府合之义夫人之脉以血为体固当配地然观
其出入脏腑联系贯通一如大气之行于地中故其象取法乎地府者藏也聚也隧道乃精专所注故为
血之府充遍人身应夏火之气中焦变赤得正南之色盖心主血脉故脉与心相合肺主皮毛而朝百脉
如
续集脉诀四言举要卷上
始生营卫第三
内容：资始于肾资生于胃阳中之阴本乎营卫营者阴血卫者阳气营行脉中卫行脉外又言脉之资始
资生之义肾为十二经脉之根故曰资始胃乃生化之源故曰资生肾之与胃盖有先后天之分焉脉在
皮肤之间肌肉之内故谓阳中之阴脉之流行本因气血之升降故曰本乎营卫营者营运于中卫者卫
护于外营为阴血行脉之中入隧道也卫为阳气行脉之外不入隧道也
续集脉诀四言举要卷上
气动脉应第四
内容：脉不自行随气而至气动脉应阴阳之谊气如橐龠血如波澜血脉气息上下循环脉行走于经络
之中非脉自能行也盖随宗气而至气阳也血阴也阳主动阴主静脉之行也必气为之先气行则血行
气动则脉动阴阳相应而不相失如交谊然橐无底之器龠有孔之物夫阳气之自顶至踵也虽固护于
外无间隔于中故如橐如龠波微浪也涌叠而前澜回澜也旋涡而返血之在气中也泷涌流行亦复回
环灌溉故如波如澜若合若分互为体用周流上下无始无终此则循环之义矣
续集脉诀四言举要卷上
寸口大会男女定位第五
内容：十二经中皆有动脉惟手太阴寸口取决此经属肺上系吭嗌脉之大会息之出入一呼一吸四至
为息日夜一万三千五百一呼一吸脉行六寸日夜八百十丈为准初持脉时令仰其掌掌后高骨是谓
关上关前为阳关后为阴阳寸阴尺先后推寻心肝居左肺脾居右肾与命门居两尺部魂魄谷神皆见
寸口左主司官右主司府左大顺男右大顺女本命扶命男左女右关前一分人命之主左为人迎右为
气口神门决断两在关后人无二脉病死不愈男女脉同惟尺则异阳弱阴盛反此病至十二经者即手
足三阴三阳之经脉也十二经中皆有动脉如手太阴肺之动脉太渊手阳明大肠经之动脉合谷足阳
明胃之动脉波阳足太阴脾之动脉波门手少阴心之动脉极泉手太阳小肠经之动脉天窗足太阳膀
胱经之动脉委中足少阴肾之动脉太溪手厥阴心包络之动脉劳宫手少阳三焦之动脉禾 足少阳
胆之动脉听会足厥阴肝之动脉太冲所谓十二经中皆有动脉者此也既皆有动脉是皆可即其脉以
诊病今惟取手太阴寸口动脉决诸病之死生吉凶者何耶盖手太阴一经内属肺脏其经起于中府终
于少商其肺系上连喉咙吭嗌以通呼吸肺主一身之气气非呼吸不行脉非肺气不布故（张仲景
云）
呼吸者脉之头也又寅初方升之气出于中焦中焦指胃也盖胃为水谷之海属土居中灌溉四脏以及
百骸无非一水谷之气也脉之昼夜五十环周原无少间但以一日定分四时论之必以寅初为更始也
故（脉要精微论云）诊法当以平旦阴气未动阳气未散饮食未进经脉未盛络脉调匀气血未乱故
乃
可诊有过之脉此时诸脉始于胃即注于肺必由肺之呼吸以行此所谓肺朝百脉也呼出于阳吸入于
阴一呼脉二至一吸脉二至脉行四至为一息一日一夜约一万三千五百息算来共得八百一十丈以
脉数之十六丈二尺折算应得周行于身五十度此昼夜脉行度数之准则也大凡初持脉之法须分尺
寸阴阳之义诊脉时先令人仰其掌以掌后高骨之处定为关部以关前之寸口在上故为阳关后之尺
部在下故为阴阳在寸而阴在尺也所谓寸者自寸口至鱼际穴故名曰寸尺者自尺部至尺泽穴故名
曰尺以关部为界以分阴阳之义故名曰关尺至寸共长一寸九分即此一寸九分三部分之为寸关尺
也诊法以指先按阳寸而后及阴尺以此先后推究各经之脉气未有不得其病情者也三部中又各有
定位以心火肝木居左肺金脾土居右肾水在下居于尺部（素问脉要精微论曰）尺内两旁则季胁
也
尺外以候肾尺里以候腹中附上左外以侯肝内以候膈右外以候胃内以候脾上附上右外以候肺内
以候胸中左外以候心内以候膻中前以候前后以候后上竟上者胸喉中事也下竟下者少腹腰股膝
胫足中事也此盖（岐伯）亦述上古（僦贷季）所传脉法之理晋之（王叔和）着脉经以心肝居
左肺脾
居右肾居尺部之理悉遵（素问）经旨非（王叔和）之私撰也后人不知此义出自（内经）兴言
是非多
见其不知量也然以相生论之则左关肝木生左寸心火左寸心火生右关脾土右关脾土生右寸肺金
右寸肺金生两尺肾水其五行相生之理亦如此盖五脏各有神魂为肝神魄为肺神谷不可言脾神然
其变化资生生死以之更神乎神矣谷神一魂魄也魂魄一谷神也而又总摄于心君游行出入虽无
