011-本草品汇精要-第93章
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（韩
退之诗云）潢潦无根源朝灌夕已除是矣【地】（国风云）于彼行潦（大雅云） 酌彼行潦（左
传云）
潢污行潦之水是其地也【用】（大雅云）挹彼注兹可以 （左传云）可荐于鬼神可馐于王
公是
其用也【味】甘【性】平【治】（成无己云）张仲景治伤寒瘀热在里身上发黄必用潦水煎麻
黄
连轺赤小豆汤取其味薄而不助湿气利热也
续集卷之一玉石部
神水
内容：x无毒x
神水主心腹积聚及虫病和獭肝为丸服（本草纲目）【名】端午雨水【地】藏在竹竿中者
【时】
（生）于五月五日午时（采）于午时内取之【收】（金门记云）五月五日午时有雨急伐竹竿
中必有
神水即收之【用】沥取为药【味】甘【性】寒【治】（李时珍云）得饮神水能清热化痰定惊
安
神此雨罕逢惜乎不易得耳
续集卷之一玉石部
阿井水
内容：x无毒x
陈井水主下膈疏痰止吐（本草纲目）【地】（李时珍云）阿井在今兖州阳谷县即古东阿县
也
【用】（沈括笔谈云）古说济水伏流地中今历下凡发地下皆是流水东阿亦济水所经取井水煮
胶
谓之阿胶又青州范公泉亦济水所注其水用造白丸子利膈化痰【质】其性趣下清而且重用搅浊
水则清【色】（管子云）齐之水其泉清白其人坚劲寡有疥瘙终无消酲水性之不同如此【味】
甘
咸【性】平【治】乌井水性重故能治瘀浊及逆上之痰【赝】（李时珍云）陆羽烹茶尚辨天下
之
水性美恶烹药者反不知辨此岂不误哉
续集卷之一玉石部
山岩泉水
内容：x无毒倘遇骤雨后不宜饮之有大毒x
山岩泉水主霍乱烦闷呕吐腹空转筋恐入腹宜多服之名曰洗肠勿令腹空空则更服人皆惧此
然尝试有效但身冷力弱者防致脏寒当以意消息之（本草拾遗）【名】（尔雅云）水正出曰槛泉
悬
出曰沃泉反出曰 泉【地】（李时珍云）此山岩土石间所出泉流于溪涧者也（小雅云） 沸
槛泉
是正出泉水之地耳【用】（尔雅云）其泉源远清冷或山有玉石美草木者为良【味】甘【性】
平
【禁】（陆羽云）凡瀑涌漱湍之水饮之令人有颈疾○（汪颖云）昔在浔阳忽一日城中马死数
百询
之云数日前雨洗出山谷中蛇虫之毒马饮其水然也【忌】（尔雅云）其山有黑土毒石恶草者不
可
用
续集卷之一玉石部
车辙中水
内容：车辙中水主 疡风取洗之甚良牛蹄中水亦可（本草纲目）【名】（李时珍云）辙乃车行迹
也
【时】（采）五月五日取之
续集卷之一玉石部
齑水
内容：x无毒x
齑水主吐诸痰饮宿食（本草纲目）【名】（李时珍云）此乃作黄齑水也【味】酸咸【气】
酸
苦涌泄为阴也
续集卷之一玉石部
磨刀水
内容：x无毒x
磨刀水主利小便消热肿（本草纲目）【味】咸【性】寒【治】（活人心 云）耳中卒痛磨
刀
铁浆滴入即愈○（集简方）治小便不通磨刀交股水一盏服之效○又方治肛门肿痛欲作痔疮急
取
屠刀磨水服甚效【合治】（扁鹊云）盘肠生产肠干不上者以磨刀水少润肠煎好磁石一杯温服
自
然收上【禁】不宜洗手恐生湿疮【解】（救急方）解蛇咬毒攻入腹以两刀于水中相摩饮其汁
即
能解其毒矣
续集卷之一玉石部
铜壶滴漏水
内容：铜壶滴漏水（本草纲目）主上可至颠下可至泉宜煎四末之药（医学正传）【性】滑
续集卷之一玉石部
浸蓝水
内容：x无毒染布水附x
浸蓝水主除热解毒杀虫○染布水疗咽喉病及噎疾温服一钟良（本草纲目）【味】辛苦【性】
寒【治】（李时珍云）误吞水蛭成积胀痛黄瘦蛭聚腹中饮浸蓝水取下即愈【解】浸蓝水染布
水
皆取蓝及石炭能杀虫解毒之义昔有人因醉饮田中水误吞水蛭胸腹胀痛面黄遍医不效因宿店中
渴甚误饮此水大泻数行平明视之水蛭无数其病顿愈也
续集卷之一玉石部
洗手足水
内容：洗手足水（本草纲目）主病后劳复或因梳头或食物复发取一合饮之效（太平圣惠方）
续集卷之一玉石部
洗儿汤
内容：洗儿汤（本草纲目）主胎衣不下服一盏勿令知之（延年秘录）
续集卷之一玉石部
缫丝汤
内容：缫丝汤（品汇续集）主止消渴大验（本草纲目）地溲纲目附录石脑油内○（李时珍云）
沟涧流
水及引水灌田之次多有之形状如油又如泥色如黄金甚腥烈冬月收取以柔铁烧赤投之二三次刚
可切玉
续集卷之一玉石部
阳火阴火
内容：阳火阴火主造化两间生杀万物显仁藏用神 无穷合天地人而言之阳火有六阴火有六共十
二焉诸阳火遇草而 得木而燔可以湿伏可以水灭诸阴火不焚草木而流金石得湿愈焰遇水益炽
以水折之则光焰诣天物穷方止以火逐之以灰扑之则灼性自消光焰自灭故人之善反于身者上体
于天而下验于物则君火相火正治从治之理思过半矣（本草纲目）
天之阳火二太阳真火也星精飞火也赤物暾暾降则有灾俗呼火殃天之阴火二龙火也雷火也
龙口有火光霹雳之火神火也
地之阳火三钻木之火也击石之火也戛金之火也地之阴火二石油之火也见纲目石脑油内水
中之火也江湖河海夜动有火或云水神夜出则有火光
人之阳火一丙丁君火也心小肠离火也人之阴火二命门相火也起于北海游行三焦寄位肝胆
三昧之火也纯阳干火也
又有萧丘之寒火（抱朴子外篇云）萧丘在南海中上有自然之火春生秋灭生一种木但小焦
黑
（又陆游云）火山军其地锄耘深入则有烈焰不妨种植亦寒火也泽中之阳焰（素问王冰注云）
状如
火焰起于水面野外之鬼磷其火色青其状如炬或聚或散俗呼鬼火或云诸血之磷光也金银之精气
凡金银玉宝皆夜有火光此皆似火而不能焚物者也至于樟脑猾髓皆能水中发火樟脑见木部猾髓
见兽部浓酒积油得热气则火自生烧酒醇酒得火气则自焚油满百石则火自生油纸油衣油铁得热
气蒸激皆自生火也南荒有厌火之民国近黑昆仑人能食火炭食火之兽（原化记云）祸斗兽状如
犬
而食火粪复为火能烧人屋西戎有食火之鸟驼鸟见禽部火鸦蝙蝠能食焰烟火龟火鼠生于火地火
龟见鱼部龟下火鼠见兽部鼠下此皆五行物理之常而乍闻者目为怪异盖未深诣乎此理故尔复有
至人入水不溺入火不焚入金石无碍步日月无影斯人也与道合真不知其名谓之至人蔡九峰止言
木火石火雷火水火虫火磷火似未尽该（也以上俱本草纲目）○（朱震亨云）太极动而生阳静
而生
阴阳动而变阴静而合而生水火木金土各一其性惟火有二曰君火人火也曰相火天火也火内阴而
外阳主乎动者也故凡动皆属火以名而言形气相生配于五行故谓之君以位而言生于虚无守位禀
命因其动而可见故谓之相天主生物故恒于动人有此生亦恒于动动者皆相火之为也见于天者出
于龙雷则木之气出于海则水之气也具于人者寄于肝肾二部肝木而肾水也胆者肝之腑膀胱者肾
之腑心包络者肾之配三焦以焦言而下焦司肝肾之分皆阴而下者也天非此火不能生物人非此火
不能自生天之火虽出于木而皆本乎地故雷非伏龙非蛰海非附于地则不能鸣不能飞不能波也鸣
也飞也波也动而为火者也肝肾之阴悉具相火人而同乎天者也然而李东垣以火为元气之贼与元
气不两立一胜则一负者何哉（周子曰）神发知矣五性感物而万事出有知之后五者之性为物所
感
而动即内经五火也五性厥阳之火与相火相扇则妄动矣火起于妄变化莫测煎熬真阴阴虚则病阴
绝则死君火之气经以暑与湿言之相火之气经以火言之盖表其暴悍酷烈甚于君火也故曰相火元
气之贼（周子又曰）圣人定之以中正仁义而主静（朱子曰）必使道心常为一身之主而人心每
听命
焉夫人心听命而又主之以静则彼五火之动皆中节相火惟有裨补造化以为生生不息之运用尔何
贼之有或曰内经止于六气言火未言及脏腑也曰岐伯历举病机一十九条而属火者五诸热瞀螈皆
属于火诸逆冲上皆属于火诸躁狂越皆属于火诸禁鼓剽如丧神守皆属于火诸病 肿疼酸惊骇皆
属于火是也（刘河间云）诸风掉眩属于肝风火也诸气 郁属于肺燥火也诸湿肿满属于脾湿火
也
诸痛痒疮属于心郁火也是皆火之为病出于脏腑者然也（李时珍云）以陈无择之通敏犹以暖温
为
君火日用之火为相火无怪乎后人之聋瞽也
续集卷之一玉石部
燧火
内容：燧火（本草纲目）主救人四时之疾因时钻取因病而用五色之火煎五脏之药（品汇续集）
【名】榆柳木火 杏枣木火 桑柘木火 柞 木火 槐檀木火【时】（生）四时四季（采）
春夏
季夏秋冬取之【用】取于四时配合五脏【质】榆柳先百木而青故春取之其火色青杏枣之木心
赤故夏取之其火色赤桑柘之木肌黄故季夏取之其火色黄柞 之木里白故秋取之其火色白槐檀
之木心黑故冬取之其火色黑【色】青赤黄白黑【性】热【气】上炎升也阴中之阳也【治】（李
时珍云）周官司 氏四时变国火以救时疾季春出火季秋纳火民咸从之盖人资于火食者疾病寿
夭生焉因时钻燧取新火以为饮食之用依岁气而使无亢不及所以救民之时疾也【禁】（道书云）
灶下炭火谓之伏龙屎不可 香祀神【解】天文大火之次于星为心季春龙见于辰而出火于时为
暑季秋龙伏于戍而纳火于时为寒顺天道而百工之作息皆因之以免水旱灾伤之流行也【赝】后
世寒食禁火乃季春改火遗意而俗作介推事谬矣
续集卷之一玉石部
桑柴火
内容：桑柴火主痈疽发背不起瘀肉不腐及阴疮瘰 流注 疮顽疮然火吹灭日炙二次未溃拔毒止
痛已溃补接阳气去腐生肌（本草纲目）【用】（李时珍云）桑木能利关节养津液得火则拔引毒
气
而祛逐风寒所以能去腐生新【制】凡一切补药诸膏宜此火煎之【治】（朱震亨云）火以畅达
拔
引郁毒此从治之法也【助】（抱朴子云）一切仙药不得桑煎不服桑乃箕星之精能助药力除风
寒
痹诸痛久服终生不患风疾故也【行】（陈藏器云）桑柴火灸蛇则足见【忌】此火不可点艾伤
肌
续集卷之一玉石部
白炭火
内容：白炭火主误吞金银铜铁在腹烧红急为末煎汤呷之甚者刮末三钱井水调服未效再服（本草
纲目）【地】烧木为炭处处有之诸木皆可烧炭入药惟用白炭栎炭 炭【用】白炭性坚木久则
腐而炭入土不腐者木有生性炭无生性也葬家用炭能使虫蚁不入竹木之根自回亦缘其无生性耳
古者冬至夏至前二日垂土炭于衡两端令匀阴气至则土重阳气至则炭重也【质】长短不等大小
不齐【色】生红死黑【性】温热【气】炎可升可降阴中之阳也阳中之阴也【治】（百一方）
治
白癞头疮用白炭烧红投沸汤中温洗之取效○（千金方）治卒然咽噎用炭末蜜丸含咽○（济急
方）
治汤火灼疮用炭末香油调涂【合治】（圣惠方）治白虎痛风日夜走注百节如啮用炭灰五升蚯
蚓
泥屎一升红花七捻和熬以醋拌之用故布包作二包更互熨痛处取效【解】（李时珍云）解水银
轻
粉毒带火炭纳水底能取水银出也上立炭带之辟邪恶鬼气除夜立之户内亦辟邪恶祟气栎木炭火
主炼一切金石药（品汇分录）○（周王普济方）久近肠风下气用紧炭三钱枳壳烧存性五钱
为末
每服三钱五更米饮下一服天明再服当日见效忌油腻毒 炭火主烹煎焙炙百药丸散（品汇分
录）
○（陈氏经验方）阴囊湿痹用麸炭紫苏叶末扑之
续集卷之一玉石部
芦火竹火
内容：芦火竹火主煎一切滋补药（本草纲目）【用】（李时珍云）陈芦枯竹火取其不强不损药力
也
桑柴火取其能助药力 炭取其力慢栎炭取其力紧温养用糠及马屎牛屎者取其缓而能使药力匀
遍也【制】凡服汤药虽品物专精修治如法而煎药卤莽造次水火不良火候失度则药亦无功观夫
茶味之美恶饭味之甘 皆系于水火烹饪之得失即可推矣是以煎药须用小心老成人以深罐密封
新水活火先武后文如法服之未有不效者
续集卷之一玉石部
艾火
内容：艾火主灸百病若灸诸风冷疾入硫黄少许尤良（本草纲目）【用】（李时珍云）凡灸艾火宜
用
阳燧火珠承日取太阳真火其次则钻槐取火为良若急卒难备即用真麻油灯或蜡烛火以艾茎烧点
于炷滋润灸疮至愈不痛也【性】温热【气】炎阴中之阳也【禁】戛金击石钻燧八木之火皆不
可用（邵子云）火无体因物以为体金石之火烈于草木之火也【忌】所谓入木者松火难瘥柏火
伤
神多汗桑火伤肌肉柘火伤气脉枣火伤内吐血橘火伤营卫经络榆火伤骨失志竹火伤筋损目也
（南齐书）载武帝时有沙门从北齐 赤火来其火赤于常火而小云以疗疾贵贱争取之灸至七炷
多
得其
阳燧（纲目附录）○（李时珍云）火镜也以铜铸成其面凹摩热向日以艾承之则得火周礼司
氏
以火燧取明火于日是矣火珠（见本部水精下）
续集卷之一玉石部
神针火
内容：神针火主心腹冷痛风寒湿痹附骨阴疽凡在筋骨隐痛者针之火气直达病所甚效（本草纲
目）
【名】桃枝木针火【地】向东引桃树枝【时】（采）五月五日取之【收】取桃枝削为木针如
鸡
子大长五六寸干之【用】（李时珍云）用时以绵纸三五层衬于患处将针蘸麻油点着吹灭乘热
针
之雷火神针（品汇分录）○（李时珍云）用时于灯上点着吹灭隔纸十层乘热针于患处热气直
入病
处其效更速制法用熟蕲艾一两乳香没药穿山甲硫黄雄黄草乌头川乌头桃树皮末各一钱麝香五
分为末拌艾以浓纸裁成条铺艾药于内紧卷如指大长三四寸收贮瓶内埋地中七七日取出应用用
针时忌冷水
续集卷之一玉石部
火针
内容：火针主风寒筋急挛引痹痛或瘫缓不仁者针下疾出急按孔穴则疼止不按则疼甚症块结积冷
病者针下慢出仍转动以发出污浊痈疽发背有脓无头者针令脓溃勿按孔穴凡用火针太深则伤经
络太浅则不能去病要在消息得中针后发热恶寒此为中病凡面上及夏月湿热在两脚时皆不可用
此（本草纲目）【名】燔针淬针 烧针 煨针 （李时珍云）火针者素问所谓燔针淬针也张
仲景
谓之烧针川蜀人谓之煨针【制】其法麻油满盏以灯草二七茎点灯将针频涂麻油烧于灯上令通
赤用之不赤或冷则反损人且不能去病也其针须用火箸针造之为佳点穴墨记必要明白差则无功
【治】（素问云）病在筋调之筋燔针劫刺其下及筋急者病在骨调之骨淬针药熨之（又灵枢经）
叙
十二经筋所发诸痹痛皆云治在燔针劫刺以知为度以痛为输【禁】（又云）经筋之病寒则反折
筋
急热则纵弛不收阴痿不用淬刺者淬寒急也纵缓不收者无用燔针观此则燔针乃为筋寒而急者设
以热治寒正治之法也而后世以针积块亦假火气以散寒涸而发出污浊也或又以治痈疽者则是以
从治之法溃泄其毒瓦斯也而昧者以治伤寒热病则非矣【忌】（张仲景云）太阳伤寒加温针必发
惊
营气微者加烧针则血流不行更发热而烦躁太阳病下之心下痞表里俱虚阴阳俱竭复加烧针胸烦
面色青黄肤润者难治此皆用针者不知往哲设针之理而谬用以致害人也【解】又凡肝虚目昏多
泪或风赤及生翳膜顽浓或病后生白膜失明或
